صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 60 من 92

الموضوع: صفحة سائل علم

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    حتي انا بدأت من الصفر 3 مرات حتي اتقنت .. ولكن بعدما بدأت من الاخر ههههههههههه

    رجعت الي الصفر فوجدت فيه الفائده الاكيده

    لنبدأ من الصفر

    ساكن متحرك

    = سا .. مو .. عا.. في .. عن .. حي .. طا

    الي المقاطع

    سا = 2

    حي = 2

    سما = 3

    رمى = 3

    طماطم = 3 2

    سائل = 2 2 = 4
    علم = عل2 م ه

    شمس الحريه = شم2 سل2 حر2 ري2 يه 2 = خبب ههههههههههههههه

    الخ الخ

    هكذا سيكون من السهل التقطيع ولن يكون حرف زائد

    هذا ماحدث معي الان اوزن علي ميزان الذهب

    وماحك جلدك غير ظفرك

    قصائدنا لن نجد من يضعها في الميزان كما نحن

    لانها ستكون طويله .. وايضا كثيره

    قد نجد من يساعدنا في بيت بيتين

    مره مرتين

    ولكن لن يكون لديهم وقت لوزن كل قصيده بأكملها
    هذه هي الحقيقه التي جعلتني اعتمد علي نفسي واصمم

    علي ان اتقن العروض

    هيا بنا نبدأ

    ودمت بخير
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 12-21-2006 الساعة 05:49 AM

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    عسي الضحكه دوم مو يوم ههههههههههه

    ليش تضحك استاذ

    صباح الخير نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 12-21-2006 الساعة 05:51 AM

  4. #34
    أختي العزيزة شمس
    يثلج صدري أن أكسب أختا تخاف علي وتسعى لمصلحتي بكل عطف وحنان مثلما تفعلين حتى ليظن القارىء لهذا الاهتمام أن لك نسبة من كل طالب منتسب... لكن الواقع أن هذا الإهتمام إنما يدل على وعي بأهمية التدريس , وعلى إخلاصك لهذا العلم واتمنى أن أملك من الوقت لأقدم لهذا العلم مثلما تسعين لتقديمه , والحقيقة أنه لا مانع عندي أن أبدأ معك من الصفر إذا كان الأستاذ خشان يرى ذلك أيضاً لكن لو تكرمتم أنا عندي اقتراح آخر أوحاه إلي ما ذكرت من أنك بدأت من الصفر 3 مرات مع أنك كما ذكرت بدأت من الآخر ومع أنني لم أبدأ من الآخر كما ذكرت ومع أنني قرأت المنهاج أكثر من 3 مرات مع أنني أحسب أنني أتقنته من المرة الأولى إلا أنني أدعوك إلى – أنا لا أقول مبارزة شعرية فهي لا تزال كلمة كبيرة علي ولكن – مناورة شعرية أو عروضية إن أحببت ربما يحدد شروطها الأستاذ خشان ذلك أن مثل هذه المحاورات أو المعارضات لها فوائد كبيرة بين طلبة العلم على حسب تجربتي طبعا إن لم يكن الهدف منها المشاحنة أو المجادلة الأمر الذي لا أظنه فيك طبعا أو في نفسي , ومع أنني أدرك تماما أن مثل هذه الدعوة هي جسارة مني وشجاعة أن أطلب من شاعرة مثلك مثل هذا الطلب إلا أنك لو تكرمت وقبلت به بنفس عين العطف والحنان اللذان عهدتهما فيك فسأكون سعيدا جدا أن أحصل منك على مثل هذه الفرصة التي ستكون على الأرجح أشبه بمحاكاة بين تلميذ و أستاذه , ولندعو الأستاذ خشان ليكون لنا حكما عسى أن أرقى معك وبعلمك إلى ما أطمح إليه من العلم ودمت سالمة.
    التعديل الأخير تم بواسطة ((سائل علم)) ; 12-21-2006 الساعة 10:23 PM
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936
    أخي سائل علم

    نعم الرأي وأتمنى أن تتولى أنت الإشراف على باب يشارك فيه الجميع وليس فقط أنت والأخت شمس
    بحيث يوجه كل شخص عدد من الأسئلة ويتولى الإجابة عليها المشاركون الآخرون ولك أن تختار الصيغة والشروط والتفاصيل أو تتفاهم مع الأخت شمس عليها والذي يفوز بالمرتبة الأولى في الإجابة يتولى الإشراف على المسابقة التالية وهكذا. ولتبدأ أنت المشاركة الأولى.
    طبعا بروح أخوية وإيجابية
    والله يرعاك.

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    صباح الورد

    والله فكره ياسائل علم

    استاذ وفكرتك ميه ميه

    ونا تراني كنت ابي اراجع معاك الدروس

    المهم فكرتك عجبتني .. وطريقه رائعه .. نقدر نقول محاوره بين سائل علم وطالبة علم

    متفوقين

    يالله نبدأ بصفحه جديده

    احب هذي الطريقه

    وروح الاخويه موجوه بيننا استاذ خشان كلنا واي خطيء يفيدنا ونتعلم منه

    يالله سائل علم نبدأ

    محاوره شعريه راقيه ومن يريد ان يشارك فليتفضل

    علي الرحب والسعه

    نبدأ من البحور

    بحر بحر

    محاورات خببيه في البدايه

    وبعد اسبوع نروح للبحر اللي بعده

    واستاذ خشان يحدد البحر واحنا نصلح لبعض ونقول صح الساننا هههههههه

    وعلي بركة الله

    ابدأ اخوي لانك صاحب الفكره

    قول رايك واذا عجبك رأيي ابدأ

    بيتين منك وبيتين مني واللي يشارك يشارك ببيتين عشان نصلح بسهوله

    وبالتوفيق
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 12-22-2006 الساعة 07:12 AM

  7. #37
    أستاذ خشان
    أختي شمس الحرية
    بداية أود أن أقدم خالص امتناني لهذه الثقة الغالية التي خلعها علي الأستاذ خشان ومع أنني أرى أنه ثوب كبير علي إلا أنني أُلبسته وأسأل الله أن لا أخلعه أبدا, وأنا الآن أمام طرحين مختلفين فأما بالنسبة لطرح الأستاذ خشان فطبعا أُذعن لتوجيهه الكريم وأدعو شريكتي الأخت شمس إلى تولي دورها في هذه المسؤولية بل وأجعلها – إن رضيت – أميرة عليها لعدة أسباب : أولها إيماني العميق بقدرتها على تولي مثل هذه الأمور وثانيها لقناعتي بأن المركب الذي يقوده ربانان مصيره الغرق وأيضا لرجائي أنها تملك من الوقت أكثر مما أملك وليس هذا تهربا من المشاركة فأنا أتوق للبدء بعد سماع راي الأستاذة في طريقة الطرح من حيث عدد الأسئلة مثلا وإلى أي مستوى تُوجه وما هي مدة الإجابة عليها ..... إلخ وهذا طبعا نزولا عند توجيه الأستاذ وتحت رعايته الكريمة , وأما بالنسبة لطرح المحاورة الشعرية فأولا أريد أن أتوجه بالشكر للأخت شمس لقبولها هذه المشاركة وثانيا أطلب بعض الوقت للبداية ولنبدأمن الخبب على حسب طلبها ولكنني أقترح أن تكون المشاركة بما لا يقل عن ثلاثة أبيات فما فوق حتى تأخذ منحى القصيدة وفي هذا فائدة لكلينا إن شاء الله , هذا والسلام.
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    علي بركه الله

    3 ابيات 3 ابيات

    وممكن قصيده علي قولك لانها تعطي للشاعر مساحه اكبر فرصه اكبر

    لكن في البدايه نبدأ بابيات اي كلام في المعني المهم الوزن

    وبعدين نبدع بقصيده اولا نريد ان نتأكد من اجادتنا للوزن

    حتي لايذهب تعبنا هدر في القصيده هدر

    ودمت بخير اخي

  9. #39
    أختي شمس الحرية
    حسبما قرأت في صفحتك فقد أجازك الأستاذ خشان في الخبب لكن لو شئت التأكد فلا بأس وهاك أبياتي
    يا شمس الشموسة = يا قطعة بسبوسة
    أهديك تحيّاتي = بالسّكر مغموسة
    دمت بخيرٍ دوماً = من حسدٍ محروسة
    وعلى فكرة أنا مازلت أنتظر أفكارك حول مسابقة العروض
    طبعا هذه ليست قصيدتي لكن كما يقال في عالم السيارات هي ( روداج ) نزولا تحت رغبتك وإن شئت أضيفي هذين البيتين :
    من يبغي تجربتي = تجربةً محسوسة
    فليخشى أبياتي = فخطوطي مدروسة
    أنا طبعاً لست أخوّفك لكن أشجعك وبانتظار مشاركتك أتمنى لك كل التوفيق.
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    صباح الخير

    يا شمس الشموسة
    يا قطعة بسبوسـة
    أهديـك تحيّاتـي
    بالسّكر مغموسـة
    دمت بخيرٍ دومـاً
    من حسدٍ محروسة

    صح السانك ومشكور علي المشاعر الجميله لاعدمتك نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي





    يا 2 شم2 سش 2 شم2 مو2 سا2 يا 2 قط2 عت2 بس2 بو2 سه 2
    أه2 دي2 ك1تحي 3 يا2 تي2 بس2 سك2 كر2 مغ2 مو2 سه2
    دم2 ت1 ب1 خي2 رن2 دو2مـن 2 من2 ح1سدن3 مح2 رو2سة 2



    مضبوطه




    ويارب يكون التصحيح تمام






    من يبغي تجربتـي
    تجربةً محسوسـة
    فليخشـى أبياتـي
    فخطوطي مدروسة
    من 2 يب2 غي2 تج2 ر1 بتي3
    تج2 ر1 بتن3 مح2 سو2 سه2
    فل2يخ2 شى2 اب2 يا2 تي2 ف1 خطو3 طي2 مد2 رو2 سه2
    2 2 2 2 2 2 ((4)2 2 2

    وانت اتعديته بجداره ..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    وهذي من عندي (عاميه) بلهجه لبنانيه مشربكه هههههههههههه



    ايام اللولو يالولو
    غنينا ودارت اشعاري
    وسهرنا وحكيوعينينا
    والشاري بيضلو شاري




    ايام اللولو يالولو= اي2 يا2 مل2 لو2 لو2 يا2 لو2 لو2
    غنينا ودارت اشعاري= غن2 ني2 نو دا2 رت2 اش2 عا2 ري2
    وسهرنا وحكيوعينينا = وس2 هر2 نو2 حك2 يو2 عي2 ني2 نا2
    وش2 شا2 ري2 بي2 ضل2 لو2 شا2 ري2

    يارب مايكون فيه غلطه

    ياااااااااارب

    والان انت صلح لي ياسائل


    واستاذ خشان يصلح لنا .. ويعطينا العلامه

    ولما يقولنا صح نروح للي بعده

    الله يستر من الجي .. الميدان ياحميدان نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الي الامام ياسائل علم

    وبانتظارك استاذ خشان






    نروح للي بعده ؟

    ودمتم بخير






    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 12-24-2006 الساعة 09:37 AM

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936
    أخي الأستاذ سائل علم
    الأخت الأستاذة شمس

    يسرني تفاعلكما وأتمنى أن يشارككما سواكما


    خشان لن يتدخل إلا إذا دعت حاجة ماسة وما أظن ذلك سحصل إلا في النادر بين أستاذين مثلكما

    في الخبب 1 3 = 1 1 2 = (2) 2 ويمكننا كتابتها كما فعلت الأستاذة ((4) ولكن ربما الأفضل عدم جمع سببين وترك بقية الأسباب. إما أن نجمع على طول أو لا نجمع .

    يعني 2 2 1 3 = 2 2 (2) 2 = 4 ((4)

    2 1 3 2 = 2 1 1 2 2 = 2 (2) 2 2 = (4)) 4

    ويفضل عدم كتابة الأخيرة على 2 ((4) 2

    يرعاكما الله.

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    هلا والله استاذ خشان

    صباح الورد

    تسلم استاذ تعقيب مفيد الله يحفظك

  13. #43
    أختي شمس الحرية
    أحسنت في ما جئت به ولكن عندي تساؤل لك وللأستاذ خشان ليفيدنا به إن شاء الله :
    عجز البيت الأول ينقص بسبب عن باقي الأشطر فهل يجوز ذلك كما يجوز في المتقارب , الذي يظهر لي أنه يجوز لكن أحببت أن أتأكد , ولي عندك رجاء أختي شمس لو تابعنا الطريق بالفصحى بعيدا عن العامية لأننا نحن بحاجة إلى الفصحى وليست هي بحاجة إلينا إذ أغناها القرآن , طبتم وإلى الحلقة القادمة....إن شاء الله.
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594



    صباح الخير

    سؤالك اخي في مكانه واعرف اجابته

    ولايجوز الحشو في الابيات

    المهم ان يكون الصدر مثل العجز
    حتي لو تجاوز 16 ... اتوقع ذالك (ننتظر الاستاذ خشان ) للرد علي هذا الكلام فهو مجرد اجتهاد مني

    المهم اخي اننا تجاوزنا الخبب

    وعندما نريد ان نكتب قصيده خببيه موزونه ميه ميه وبدون حشو سنستطيع ان شاء الله

    ولن نجد صعوبه في ذالك

    وهذيك الابيات علي الماشي .. وبالفصيح سيكون الشعر اجمل بالتأكيد

    والميدان ياحميدان

    وارجوا ان يشاركنا الاعضاء الاعزاء

    واستاذنا الكريم خشان

    حتي نتعلم ونري الكمال

    وبالتوفيق
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 12-25-2006 الساعة 03:42 AM

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936
    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سائل علم
    أختي شمس الحرية
    أحسنت في ما جئت به ولكن عندي تساؤل لك وللأستاذ خشان ليفيدنا به إن شاء الله :
    عجز البيت الأول ينقص بسبب عن باقي الأشطر فهل يجوز ذلك كما يجوز في المتقارب

    أخي الكريم سائل علم

    1- عجز البيت الأول = غنينا ودارت أشعاري
    = 2 2 2 2 2 2 2 2 = 8×2=16
    لا أرى نقصا عن بقية أعجاز البيوت، إلا أن يكون قصدك غير هذا

    2- لا أعرف أن عجز البيت الأول في المتقارب ينقص سببا عن بقية الأعجاز . الصدر في المتقارب هو الذي قد ينقص سببا في صدر ما . وراجعت هنا الصدور والأعجاز فلم أهتد إلى الشطر المقصود في أبيات الأستاذة.

    3- أحكام الخبب من حيث تفاوت صدور قصيدة ما ( تكون الصدور كلها متساوية ) عن أعجازها ( تكون الأعجاز كلها متساوية ) أمر يحتاج إلى درس والدرس يحتاج إلى استقصاء وتمثيل.
    فلننظم ونجرب

    2 2 2 2 ..............2 2 2 2 2

    هاهم جاؤوا = في يوم ٍ أغبرْ
    قالوا إنا = من كلٍّ أكبر
    لا تهتموا = فالمولى أكبرْ


    2 2 2 2 2 ...........2 2 2 2 2

    هاهم قد جاؤوا = في يوم ٍ أغبرْ
    بل قالوا إنا = من كلٍّ أكبر
    لا لا تهتموا = فالمولى أكبرْ

    أجد الثاني أسلس من الأول . هل يجوز الأول ؟؟

    وهنا مسألة مهمة أفادني بها الدكتور عمر خلوف، وهي جواز أن يكون عدد الأسباب في كل شطر فرديا


    أما أن يختلف صدر عن بقية الصدور أو عجز عن بقية الأعجاز فـيغلب على (ظني ) أن ذلك لا يجوز.

    3- الأخت شمس الحرية مبتدئة في الفصحى وهي صرحت بذلك وترغب في الارتقاء بلغتها فالرجاء تشجيعها ومساعدتها.

    والله يرعاك.

  16. #46
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    الله يحفظك استاذ خشان





    تعقيب رائع استاذنا لاعدمناك
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 12-25-2006 الساعة 07:15 PM

  17. #47
    أستاذنا خشان
    أدامك الله وحفظك لنا , أنا أريد أن أعتذر عن الخطأ في العدد لكن عذري أنني عندما أحصيت الأسباب في البيت حسب كتابة الأخت شمس لها وجدتها أقل بسبب ( لو لاحظت في كتابتها أغفلت كتابة أحد الأسباب ) فخطر على بالي السؤال لكن كما يقولون ربّ ضارة نافعة فبفضل هذا الخطأ استفدنا من تعليقك عليه , وأما عن قصدي من تشبيهي للمتقارب فهو ليس أن عجز البيت الأول بالذات ينقص أو شيء من ذلك لكن قصدت أن هناك في المتقارب يجوز أن يزيد الصدر عن العجز بسبب أو ربما العكس كما في الأبيات التالية لراضي صدوق:
    ذكرت بك الأهل والموطنا = وعمرا تقضى حفيل المنى
    طريقي إلى الله لا تنثني = وهامي لغير العلى ما انحنى
    على جبهتي من جراح الحياة = حكايا جهاد مرير العنا
    أسائل عن وطني كل طيرٍ= فتنكر ما عرفت موطنا
    وحضرتك ذكرت أن الصدر هو الذي ينقص عن العجز بسبب في صدر ما لكن أوليس العكس جائز أيضا يعني أن ينقص العجز عن الصدر كما في الأبيات السابقة.
    وأما عن تشجيع الأستاذة فأنا عيوني لك وللأستاذة , ودمتم سالمين.
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  18. #48
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936

    الأخت شمس الحرية
    شكرا لك.
    ************

    أخي سائل علم
    لكن أوليس العكس جائز أيضا يعني أن ينقص العجز عن الصدر كما في الأبيات السابقة.
    بلى

    صدقتَ ، وسامحني .

    وقياس الخبب على المتقارب مع أني كنت أظنه غير وارد إلا أنه لا يخلو من من ملمح ذكاء. ورب ضارة من خطئي نافعة لي ولك.

    خذ المتقارب التالي

    3 1 3 1 3 1 3 2 ....... 3 1 3 1 3 1 3

    كلا الشطرين = 1 + الخبب

    ولكن هل يأتي آخر شطر المتقارب 1 3 2 أو 1 3


    تعرف منطقة العروض أو الضرب في المتقارب رقميا بأنها آخر مقاطع في الشطر لا يزيد مجموعها عن 5 بغض النظر عن حدود التفاعيل، ومع ملاحظة تفاوت منطقة العروض إلا أننا لو استعرضنا أشطر المتقارب في المتقارب في العقد الفريد لوجدنا أنه حيثما ذكر (الحذف = - 2 فيجيء آخر الشطر 3) ذكر معه الاعتماد ( أي أن آخر 2 3 لا تأتي 1 3 ) وتعبيره ( محذوف معتمد ) .

    وقد حلّ لي هذا إشكالا كنت قد تساءلت بصدده في التخاب عن جواز تطبيق التكافؤ الخببي بعد الأوثق في المتقارب أي إحلال 212 مكان 1 3 في آخر المتقارب مع مراعاة القافية ( والمتدارك وأمره وقياسه على المتقارب يحتاج إلى تأمل ومراجعة ).

    وهكذا حل ابن عبد ربه هذا الإشكال بقوله مع إعادة صياغته أنه حيثما انتهى شطر المتقارب ب ( 31 ) فلا يجوز تطبيق التكافؤ الخببي عليها ) ورقميا فذلك يعني أولوية الاستئثار مقارنة بالتخاب بعد الأوثق في المتقارب ، فإن المتقارب يتميز بأنه بحري بحت يخلو من الرقم 4 ولا بد فيه من وتد.

    ولكن يبقى التساؤل قائما عن شطر المتقارب عندما ينتهي ب 1 3 2 حيث لا يذكر ابن عبد ربه ولا سواه من كتب العروض فيما أعلم ما يمنع من وروده على = 3 1 3 1 3 1 3 2 وفي هذه الحالة يكون من الممكن نظريا رقميا في حال انتهاء كافة أشطر القصيدة ب ( 1 3 2) تطبيق التكافؤ الخببي في الضرب لتكافئ 222 وتحل محل 1 3 2 باعتبار أن المعول في الأوثق على آخر العجز وأنه يمنع التخاب قبله في كامل الصدر.

    ويشذ عن القاعدة ما أسماه ( الضرب الأبتر )

    يجيب على هذا التخاب بالنفي قطعا فلا يجوز أن يزيد آخر رقم في ضرب أي بيت نتيجة تطبيق التخاب بأكثر من 2 عن أعلى رقم في الشطر. وهو حتى في هذا حيث ينتج عنه في آخر الضرب 22 ممنوع استئثارا استثنائيا في المتقارب وأميل على قياس المتدارك عليه.

    وإليك ما ورد في العقد الفريد نقلا عن موقع الوراق:

    شطر المتقارب
    المتقارب له عروضان وخمسة أضرب. فالعروض الأول منها تام يجوز فيه الحذف والقصر. له أربعة ضروب: ضرب تام مثل عروضه، وضرب مقصور، وضرب محذوف معتمد، وضرب أبتر. والعروض الثاني مجزوء محذوف معتمد، له ضرب مثله معتمد.
    العروض التام الجائز فيه الحذف والقصر الضرب التام
    حالَ عن العَهد لمـا أحـالا = وزال الأحبّة عنـه فَـزَالاَ
    مَحلّ تَحُل عُراها السَّحـاب = وتَحكي الجَنوبُ عليه الشمالا
    فيا صاح هذا مَقام المُحـبّ = وَربع الحَبيب فَحُطَّ الرِّحالا
    سَل الرَّبع عن ساكنيه فإنّـي = خرست فما أستطيع السُّؤالا
    ولاَ تُعْجلّني هَداك المـلـيكُ = فإنَّ لكُل مَـقـام مـقـالا
    تقطيعه
    فعولن، فعولن، فعولن فعولن، فعولن فعولن، فعولن

    الضرب المقصور
    فُؤادي رَميْتَ وعَقْلي سَبَـيْتَ = ودَمْعي مَرَيتَ ونومي نَفَيتَ
    يَصُد اصطباري إذا ما صَدَدت = ويَنأى عَزائي إذا مـا نـأيت
    عَزمت عليك بمجَرى الوِشاح = وما تحت ذلك مما كـنـيت
    وتُفّاح خَـدٍّ ورُمَّـان صَـدْر = ومَجناهما خير شيء جَنَـيت
    تجدّد وصلاً عفـا رسـمـهُ = فمثلُك لمّا بدا لـي بَـنَـيتَ
    على رَسْم دار قفار وَقَـفْـتَ = ومِن ذكر عهد الحَبيب بَكَيْت
    تقطيعه
    فعولن، فعولن، فعولن، فعولن فعولن، فعولن، فعولن، فعولن

    الضرب المحذوف المعتمد
    أيا ويح نَفسي ووَيل أمها = لِمَا لَقِيَتْ من جَوَى هَمِّها
    فديتُ التي قتلتْ مُهجتي = ولم تَتَّق الله في دَمِّـهـا
    أَغُضّ الجُفونَ إذا مـا بَـدَتْ = وأكني إذا قيل لي سمِّـهـا
    أُداري العيون وأَخشى الرقيب = وأَرْصُد غَفْـلة قـيّمّـهـا
    سبتْني بِجيد وَخَـدِّ ونـحـر = غَداةَ رَمَتْني بأسـهـمـهـا

    تقطيعه
    فعولن، فعولن، فعولن، فعل فعولن، فعولن، فعولن، فعل الضرب الأبتر

    لاَ
    تبـك لَـيْلَـى ولا مَـيّه = ولا تَندُبَـنْ راكـبـاً نِـيّه
    وبَكِّ الصّبا إذ طَوى ثَوْبـه = فلا أَحـدٌ نـاشِـرٌ طـيّه
    ولا القَلب ناس لما قد مَضى = ولا تـاركٌ أبـداً غَــيّه
    ودَع قول باكٍ على أرْسـم = فَليس الرُّسوم بمَـبـكـيّه
    خَلِيلي عُوجاً على رَسم دارٍ = خَلَت من سُليمى ومن مَيّه
    تقطيعه
    فعولن، فعولن، فعولن، فعولن فعولن، فعولن، فعولن، فع

    العروض المجزوء المحذوف المعتمد ضربه مثله
    أأُحرمْ منْك الـرّضـا = وتذكر ما قد مَضـى
    وتَعرض عـن هـائم = أبَى عنكَ أن يُعرضا
    قَضىَ الله بالحُبّ لـي = فصبراً على ما قَضىِ
    رميتَ فؤادي فـمَـا = تركتَ بهِ مَنْهـضـاً
    فقَـوْسـك شــرِيانَة = ونَبْلك جمر الغَضـا
    تقطيعه
    فعولن، فعولن، فعل فعولن، فعولن، فعل يجوز في المتقارب من الزحاف: القبض. وهو فيه حسن. ويدخله الحزم في الابتداء، على حاسب ما يدخل الطويل.
    أذكر كل ذلك وفي ذهني أن أفتح باب القياس على ما تقدم في كل من
    المتدارك حين يزيد عن المتقارب بسبب في أوله مثلا = 2 3 2 3 2 3 2 3

    ولاحق خلوف حين ينقص عن المتقارب بمتحرك في أوله

    المتقارب = 1 2 2 3 2 3 2 3

    ومثاله صدر المتقارب المخروم لو خرمنا منه العجز مع الصدر وساد ذلك أبيات القصيدة كلها.

    لا تبك ليلى ولا ميّهْ = لا تندبن راكبانية
    إبك الصبا إذ طوى ثوبه = لا أحدٌ ناشر طيّهْ
    دعْ عنك يأسا على أرسمٍ = لسيت رسومٌ بمبكيّهْ

    1 2 2 3 2 3 2 3.........1 2 2 3 2 3 2 2

    كم يفتح الرقمي من أبواب للتأمل
    وسؤالي لأخي د. عمر خلوف أيجيز نسبة ذلك إلى لاحقه ؟


    http://www.arabswata.org/forums/show...1692#post21692

    [web]http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?p=21692#post21692[/web]

  19. #49
    أستاذ خشان
    جزاك الله كل خير على هذا الإيضاح والحقيقة أنني بحاجة إلى قراءة جوابك بتمعن مرة ثانية مع الرابط المذكور وسأفعل ذلك قريبا إن شاء الله
    لكن يا أستاذنا أنت ذكرت وتذكر دوما فوائد الرقمي لكن الحقيقة أنني وجدت له سيئة واحدة وهي أنني أدمنت عليه.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  20. #50
    أستاذي العزيز خشان
    أخوتي روّاد الموقع الكرام
    هذه قصيدتي الخببية الأولى أرجو أن تنال إعجابكم

    إلى والديّ

    شكراً لكما شكراً لكما = يا أقطاباً تشحن همما
    شكراً للمعطي الوهاب = من قبل ومن بعد وديما
    شكراً إذ يخلق من سببٍ = أو يخلق لو سببٌ عدمَ
    قد كنتم من ربّي سبباً = ما أكثر ما ننسى النعمَ
    وقضى أن لا نعبد إلا = إياه وأن نكفر صنما
    فانظر ما بعد التوحيد = برٌّ بالأبوين وحكما
    فسأدعو ربّي من قلبي = يا ربُّ ارحم عن ما رحما
    لا أنهر لا أصرخ أفٍّ = أشباباً كانوا أو هرما
    وخفضت جناحيَ من ذلٍّ = قبّلت الأيديَ والقدمَ
    عزّاً لو تدري ما العزُّ = طاعة ربّي عزٌّ عظُمَ
    طاعتكم من ربّي فرضٌ = رضوانٌ حقٌّ لا سيما
    من يُحرم رضوان الله = فالخير جميعاً قد حُرمَ
    بابا ماما أحلى كلمة = فوق لساني تبقى علما
    إن سلموا من مسّ السوء = فالكون جميعاً قد سلمَ
    أحببت الآباء جميعاً = إذ كانوا عنكم مرتسما
    من يشتم آباء الناس = أبويه إن ردّوا شتما
    أمّي يا ورداً جوريّاً = وبجنّات الفردوس نمى
    أيقول الزهر أنا الأزكى = ريحك أزكى مهما وهمَ
    أمّي يا قمرأ وضّاءًً = دونك يغدو كوني عتما
    لمّا رآك البدر حيّياً= خلف سحاب الليل اعتصمَ
    أمّي يا لحناً لحياتي = ملأ الدنيا أرضاً وسما
    ما أحلى صوت الحسّون = صوتك عندي أندى نغما
    يا أحلى من أحلى حلوً= مهما زاد الفكر وحلمَ
    سأظل لحضنك محتاجاً= أبداً كوليدٍ ما انفطمَ
    حالي ببعدك عن عينيَّ = جرحٌ ينزو دمعاً ودما
    جرحي من شمليَ مشتبهٌ = إن يلق محيّاك التأمَ
    ما أعجبت بأنثى إلا = فيها شيءٌ منك وشيما
    أدرك لمّا أذكر دوماً = كم أعطت كم غذّت قيما
    لمَ كانت أمّي مدرستي = منهاجاً لحياتي ولمَ
    الأم إمامٌ للأمم = أنشىء أمّاً تنشىء أمما
    أبتي يا صوراً للمجد = شرفاً أدباً علماً كرما
    كلّ مديحٍ قيل قليلُ = في حقك نثراً أو نُظماَ
    ما وسم ملاكٌ في الأرض = بالخير كما أبتي اتسمَ
    هو خلقٌ من خلق الصحب = نصروا الله وطه وحرما
    هو نفحٌ من طيب رسولي = صلّى الله عليه فسلمَ
    إن يصمت فالجاه لسانُ = إن حدّث حدّث مبتسما
    يعطي لا يخشى من فقرً = كلّ عطاءٍ يعلو هرما
    هل سامح إسمٌ أم طبعٌ = أم كان نصيباً قد قسمَ
    يرحم عجماوات الطير = أسدٌ في الحزم إذا لزمَ
    عدلٌ يعفو يكظمُ غيظاً = إن جهل الناس فقد حلمَ
    أبتي يا مثلاً لي أعلى = أنّى تبلغُ يديَ القممَ ؟
    أمّي وأبي أمسي وغدي = كنزٌ يربو قسماً قسما
    إن تشكوا يوماً من ألمٍ = صاح فؤادي عنكم ألما
    مالي زوجي ولدي كلّي = بين يديكم تبقى خدما
    فسأندر عمري لرضاكم = وسأسعى وسأسعى قُدُما
    لكن مهما بلغ السّعيُ = فسيبقى عندي متّهما
    أفديكم عمري أعطيكم = منكم لكمُ لحماً ودما
    من لم يشكر حقّ الناس = لم يشكر ربّي لو علمَ
    فبلهجات الناس جميعاً = أيّاً كانوا عرباً عجما
    وهناك بعض النقاط:
    أولاً أريد أن أعتذر عن الإطالة لكنّ ذلك كان لسببين الأول أن جرعة الخبب خفيفة إذ هو إيقاع سهل ينساب وحده , والثاني أنني أردت أن أعود نفسي نوعا ما على النفس الطويل.
    ثانيا عندي تساؤلين:
    الأول : هل يختار الشاعر بحرا لينظم عليه قصيدته أم عليه أن يترك القصيدة لتختار بحرها ؟
    الثاني : هل خبيب بحر ما تستسيغه الأذن أكثر من خبب حر, يعني إذا أردت أن أسأل بنفس المعنى سؤال آخر هل الأذن تستسيغ تناوب معين بين الأسباب الخفيفة منها والثقيلة أكثر من تناوب آخر؟
    ثالثا أنصح الأخوة والأخوات بقراءة بحث التخبيب والتخاب للأستاذ خشان لأن موضوعه يتجاوز موضوع الخبب بمراحل والحقيقة أنه بحث يكتب بمداد من ذهب ومن قصّر عنه فقد قَصُر عن الرقمي .
    رابعا أهدي هذه القصيدة – وأرجو أن تكون صحيحة - إلى كل أب وكل أم في كل مكان وفي كل يوم بعكس ما جرت عليه عادة الغرب في أن يكرموا آبآءهم في بعض الأيام أو ربما نسوهم على الدوام فالحمد لله على دين الإسلام.
    التعديل الأخير تم بواسطة ((سائل علم)) ; 01-05-2007 الساعة 02:32 PM
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  21. #51
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    الان لايسعني الا ان اقول صح السانك والله روعه ياسائل علم

    ابدعت

    الله الله الله

    قصيده قمة في الاحساس الراقي

    من قلب سليم وروح سليمه

    علي الفطره التي خلقنا بها الله

    جزا الله والدينا عنا كل الجزاء

    فقد قلت واوضحت مشاعرك وكانت جميله جدا جدا جدا

    ادام لك الله والديك ومتعك برضاهما ولك الجنه آآآآآآآآآآآمين

    وجزاك الله خير في الدنيا والاخره

    ولي عوده لاناقشها عروضيا

    واعذرني الان

    تعرف ترتيبات العيد

    اعاده الله عليكم باليمن والبركات

    وكل عام وانتم بخير

    سلامي للعائله الكريمه

    دمتم بخير في حفظ الله وكل عام وانتم بخير
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 12-29-2006 الساعة 03:06 AM

  22. #52
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936

    أهلا باخي سائل علم
    الله يعطيك العافية

    .
    ثانيا عندي تساؤلان:
    الأول : هل يختار الشاعر بحرا لينظم عليه قصيدته أم عليه أن يترك القصيدة لتختار بحرها ؟


    إليك الرابط:
    http://www.geocities.com/khashan_kh/45-qaloo.html



    الثاني : هل خبيب بحر ما تستسيغه الأذن أكثر من خبب حر, يعني إذا أردت أن أسأل بنفس المعنى سؤال آخر هل الأذن تستسيغ تناوبا معينا بين الأسباب الخفيفة منها والثقيلة أكثر من تناوب آخر؟

    تتالي عدد كبير من الأسباب الخفيفة أو عدد من الأسباب الثقيلة يجعل البيت أميل للثقل، وأسلس أوزان الخبب ما تناوبت فيه الأسباب الخفيفة والثقيلة بحيث لا يتجاور سببان ثقيلان أو ( ثلاثة - أربعة )أسباب خفيفة. أقول هذا كوصف عام أستشعره ولكن الجزم فيه يحتاج إلى دقة البحث والتمحيص.

    ثالثا أنصح الأخوة والأخوات بقراءة بحث التخبيب والتخاب للأستاذ خشان لأن موضوعه يتجاوز موضوع الخبب بمراحل والحقيقة أنه بحث يكتب بمداد من ذهب ومن قصّر عنه فقد قَصُر عن الرقمي .

    صدقت فالتخاب من أهم مواضيع الرقمي وهو أحد المواضيع التي تبين معنى شموليته، وفهمه لا يتسنى للقارئ إلا بعد أن يلم بما سبقه من مواضيع.

    كل عالم وأخي بخير.

  23. #53
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    استاذ خشا ن+استاذ سائل علم

    مساء الورد

    اهداء بسيط

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ودمتم بخير
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 01-01-2007 الساعة 03:49 PM

  24. #54
    أختي شمس الحرية
    شكرا جزيلا لك على هذا الإهداء و جعل الله أيامك كلها أعياد , أنت والأستاذ خشان وجميع متصفحي هذا الموقع وكل المسلمين آمين.
    أنا لست أملك مثل هذه الورود الجميلة لكن أهديك أحلى من الورود هذه الكلمات في هذه الأيام المباركات قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقليتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن سبحان اللّه وبحمده سبحان اللّه العظيم" (الحديث أخرجه الشيخان وختم البخاري رحمه اللّه صحيحه بهذا الحديث الشريف)

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    http://www.msnusers.com/arood/shoebo...hoto&PhotoID=1
    التعديل الأخير تم بواسطة ((سائل علم)) ; 01-06-2007 الساعة 01:36 AM
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  25. #55
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    مشكور سائل علم وجزاك الله خير

    سبحان الله

    مارأيك



    نتعدي الهزج والرجز .. ونتقدم الي البحور الاخري لنستفيد اكثر نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي اردت ان انهي البحور بأسرع وقت

    فقد توقفت عند الخبب منذ فتره طويله واشعر انني تأخرت كثير لاكمل الدوره

    ودمت بخير

  26. #56

    تحية طيبة للجميع

    عدت لمطالعة صفحتك أخي الكريم سائل علم فوجدتها مشرقة بالكثير الجميل

    واستوقفتني قصديتك المميزة (إلى والدي) لحسك الأخلاقي الراقي فيها و الداعي لحسن البر للوالدين

    أسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتك(اللهم آمين)

    لكن لي بعد اذنك استفسارات لغوية في قولك:-


    شكراً للمعطـي الوهـاب من قبل ومن بعد وديمـا

    ديما الأصل دائماً وأجدني لا ارى الوزن مسوغ لكتابتها بالنطق العامي

    ******
    فسأدعو ربّي مـن قلبـي يا ربُّ ارحم عن ما رحما

    الرحمة لا تكون عن
    ********

    لا أنهـر لا أصـرخ أفٍّ أشبابـاً كانـوا أو هرمـا

    أشباباً ،هرما لاأرهما صحيحتين كلفظتين

    *****

    احب ان اشير ايضاً إلى ان ابياتك في وصف الأم استوقفتني كثيراً لجمال تشبيهاتها وعمق الشعور فيها

    احترامي لك و اعجابي بحسك الشعري المميز وتواجدك القيم
    التعديل الأخير تم بواسطة يسرى ; 01-12-2007 الساعة 08:41 PM
    (( وبشر الصابرين )) / (( إنّ الله مع الصابرين ))

  27. #57
    أختي يسرى
    شكرا لك على هذا المرور الطيب وعلى شدة فرحي بأسئلتك إلا أنني فوجئت بها صراحة فأستعين بالله و أجيب:

    ديما هي من الفصحى وليست من العامية , ومن ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها، عندما سُئِلَت عن عَمَل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وعبادتِه فقالت: <كان عملُه دِيمةً> الدِّيمةُ: المَطًرُ الدائمُ في سكون، شَبَّهت عَمَلَه في دوامِه بدِيمةِ المطر, ومنه حديث حذيفة وذكر الفتَن فقال: <إنها لآتِيَتُكم دِيَماً> أي إنها تملأُ الأرضَ في دَوامٍ , وفي حديث الاستسقاء: دِيَماً دِرَرا .ً
    وأما عن بيت : فسأدعو ربّي مـن قلبـي يا ربُّ ارحم عن ما رحما
    فالقصد منه وتقديره أنني أسأل ربي أن يرحمهما جزاءً عن ما قاما به من رحمة بي
    وأما عن: لا أنهـر لا أصـرخ أفٍّ أشبابـاً كانـوا أو هرمـا
    فعنيت به أنني لا أنهرهما أو أصرخ أف سواء كانوا شبابا أو هرما ( هما ) لعلها وضحت هكذا أو ربما لم أفهم قصدك من قولك لاأراهما صحيحتين كلفظتين
    هذا والله أعلم وأرجو الله أن يكون مرورك على صفحتنا ديما بلا انقطاع.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة ((سائل علم)) ; 01-13-2007 الساعة 12:50 AM
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

  28. #58
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    أمّـي يـا ورداً جوريّـاً
    وبجنّات الفـردوس نمـى


    ام 2 مي2 يا2 ور2 دن2 جو2 ري2 ين2
    وب2 جن2 نا2 تل2 فر2 دو2 س1 نما3

    صح

    واعتقد الباقي صح . دمت بخير سائل علم

    واهنئك فأنت استاذ وشاعر

    والي الامام

  29. #59

    تحية طيبة

    أخي الكريم سائل علم

    أشكرك على جميل ردك

    والذي استفدت منه

    بالنسبة للديمة كنت اعرف بأنها السحابه الماطره اما استخدامها للتعبير عن الديمومة فهذه معلومة جديدة أشكرك عليها جداً

    وفي قولك
    عن بيت : فسأدعو ربّي مـن قلبـي يا ربُّ ارحم عن ما رحما
    فالقصد منه وتقديره أنني أسأل ربي أن يرحمهما جزاءً عن ما قاما به من رحمة بي

    ربما المناسب ان نقول عن من رحما باعتبار من للعاقل وما لغير العاقل لكن سيظل هنالك تعقيد في التعبير

    في الملاحظة الثالثه
    اراني اعتبرت كلمة هرما ليست مايقابل كلمة شباب وانما الكهولة
    وربما كتبتها انت هرِما من الفعل يهرم وانت صح

    بكل حال اسعدني ردك وافادني

    احترامي لك وتقديري ديما

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    (( وبشر الصابرين )) / (( إنّ الله مع الصابرين ))

  30. #60
    أستاذي العزيزي خشان
    أخوتي روّاد الموقع الكرام
    هذه قصيدة كتبتها فرحا بعودة الأستاذ خشان سلّمه الله لينير موقعنا أقول فيها:
    عاد عيدي

    عاد أستاذي فغنّوا عاد عيدي = عاد فالأيام في عرسٍ مجيدِ
    أظلمت دنيايَ من بعد النوى = غير أن الشمس عادت من جديدِ
    عاد حقلي مزهراً ملء المدى= كالربيع المرتجى بعد السعودِ
    من ربوع الورد أهدي سلّةً = ملؤها حبٌّ مع الزهر النضيدِ
    كيف قلبي عن بعادٍ مدّني = كيف ضخّ الشعر يمشي في وريدي
    لو ملكتم مثل قلبي فاعلموا = أنّ سحراً ليس يغدو بالبعيدِ
    لو ملكتم مثل قلبي فاقنعوا = لو يكن من بعده ما من مزيدِ
    أنت قلبي,أنت شمسي,أنت لي = ملء كوني حال كوني في رغيدِ
    حيّ يا أعياد عني مهجتي = كل يومٍ مرّةً أو شئت عيدي
    حيّ عنّي كلّ أرضٍ زارها = كان فيها من قريبٍ أو بعيدِ
    حيّ من بالعين كحلاً قد غدا = حيّ نثراً أو بشعرٍ أو نشيدِ
    حبّكم عقدٌ فريدٌ شلتهُ = فوق رأسي دائماً أو حول جيدي
    يدفع العذّال عنّي رقيةً = من عيون الناس أو شرّ الحسودِ
    ما مرادي في حياتي غير أن = نلتقي لو تحت سقفٍ من جريدِ
    يشهد الله بهِ أحببتكم = قد كفاني أنّهُ ربّي شهيدي.

    أستاذ خشان حمداً لله على السلامة.
    التعديل الأخير تم بواسطة ((سائل علم)) ; 01-17-2007 الساعة 11:31 PM
    صلّى الله على محمد صلّى الله عليه وسلّم

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط