نقاش
نفسي تضيء 8
بدأه ((هدية جنكو)) · 2009-05-30 18:18 · 29,222 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
الدورة الثامنة
الدرس الأول : تعريف القافية وتحديدها
التمرين :
الدورة الثامنة ..
القافية ..
1_تعريف القافية و تحديدها :
تمرين الدرس :
هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي..
للشاعر خالد الطبلاوي :
فـلا أكتـب الشـعـر أو أدعـيـه .....فـقـد غــادر الشـعـر للهاويــه
ومـا الشعـر إلا شعـورٌ رقيـقٌ.....ونـبــض يـعـبـر عـمــا بــيــه
سأقوم بتقطيع العجز الأول بدلالة عناصر القافية .. 1 2 لا 3 فيها
ف 1 / قد 2 / غا 2 / د 1 / رش 2 / شع 2 / ر1 / لل 2 / ها 2 / و1 / يه 2
والعجز الثاني
و 1 / نب 2 / ضن 2 / ي 1 / عب 2 / ب 1 / ر 1 / عم 2 / ما 2 / ب 1/ يه 2
إذن
محددا القافية : 2 2
حشو القافية : 1
جاءني بعض الضيوف
سأعود
الدرس الأول : تعريف القافية وتحديدها
التمرين :
الدورة الثامنة ..
القافية ..
1_تعريف القافية و تحديدها :
تمرين الدرس :
هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي..
للشاعر خالد الطبلاوي :
فـلا أكتـب الشـعـر أو أدعـيـه .....فـقـد غــادر الشـعـر للهاويــه
ومـا الشعـر إلا شعـورٌ رقيـقٌ.....ونـبــض يـعـبـر عـمــا بــيــه
سأقوم بتقطيع العجز الأول بدلالة عناصر القافية .. 1 2 لا 3 فيها
ف 1 / قد 2 / غا 2 / د 1 / رش 2 / شع 2 / ر1 / لل 2 / ها 2 / و1 / يه 2
والعجز الثاني
و 1 / نب 2 / ضن 2 / ي 1 / عب 2 / ب 1 / ر 1 / عم 2 / ما 2 / ب 1/ يه 2
إذن
محددا القافية : 2 2
حشو القافية : 1
جاءني بعض الضيوف
سأعود
0 شكروا صاحب المشاركة:
أهلاً بكِ أستاذتي في الدورة الثامنة .. موفقة إن شاء الله.
و بانتظار عودتكِ لتحددي صنفَ القافية..!
و بانتظار عودتكِ لتحددي صنفَ القافية..!
0 شكروا صاحب المشاركة:
حياك الباري أخي قيس و أما الآن فأنت أستاذي :)
والقافية تنتمي إلى الصنف الثالث
عدد عناصر القافية ثلاث
212
تفعيلة ==> المتدارك ( علماً أني ما استوعبت هذه )
كن موجودا ً للمتابعة دوماً أستاذي الفاضل
والقافية تنتمي إلى الصنف الثالث
عدد عناصر القافية ثلاث
212
تفعيلة ==> المتدارك ( علماً أني ما استوعبت هذه )
كن موجودا ً للمتابعة دوماً أستاذي الفاضل
0 شكروا صاحب المشاركة:
الدرس الثاني : الروي
التمرين :
هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي :
هذه أبيات شطرتها من قصيدة لأستاذتنا الشاعرة المبدعة زاهية بنت البحر
العيدُ عيدُكِ والسَّلامُ سناكِ
--------------------- والحب شهد ٌ في عُـلا عـَـلْـياكِ
الزهر منثورٌ بساح ِ بهاك ِ
---------------------والوردُ محمولٌ بكفِّ هَناكِ
والقلبُ من فرحٍ على دقاتِهِ
---------------------- يعلو على الإغواء والأشواكِ
حيث كان الروي في قصيدتها حرف الألف
و جاريتها قليلاً صحيحاً عدا البيت الثالث كما ترون كان الروي حرف الكاف :)
وحسبي من هذا الجواب أني ميزت ُ بين الصواب في الرويين والخطأ ِ ..
وإن كان من خطأ ٍ آخر فوجهوني ..
التمرين :
هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي :
هذه أبيات شطرتها من قصيدة لأستاذتنا الشاعرة المبدعة زاهية بنت البحر
العيدُ عيدُكِ والسَّلامُ سناكِ
--------------------- والحب شهد ٌ في عُـلا عـَـلْـياكِ
الزهر منثورٌ بساح ِ بهاك ِ
---------------------والوردُ محمولٌ بكفِّ هَناكِ
والقلبُ من فرحٍ على دقاتِهِ
---------------------- يعلو على الإغواء والأشواكِ
حيث كان الروي في قصيدتها حرف الألف
و جاريتها قليلاً صحيحاً عدا البيت الثالث كما ترون كان الروي حرف الكاف :)
وحسبي من هذا الجواب أني ميزت ُ بين الصواب في الرويين والخطأ ِ ..
وإن كان من خطأ ٍ آخر فوجهوني ..
0 شكروا صاحب المشاركة:
أنا هنا دائماً ، إن شاء الله تعالى .. و حسب المستطاع:)
أما الذي لم تستوعبيهِ .. فأضم صوتي إلى صوتكِ فيهِ ، و لعله رمزٌ للقافية.. وُضِعَ للتفريق بين أنواعها ، فحين حاولتُ أن أستشف دلالة الكلمات الخمس التي تمثل تفعيلات القافية :المترادف ،المتواتر ،المتدارك ،المتراكب ، و المتكاوس.. و جدتُ أنها على نفس الوزن و لست لها دلالة لفظية على نوع القافية (خصوصا لفظة المتكاوس).. لذلك أظنها مصطلحات _ فقط_ تُميزُ أنواع القافية.. و الله تعالى أعلم.
أما الذي لم تستوعبيهِ .. فأضم صوتي إلى صوتكِ فيهِ ، و لعله رمزٌ للقافية.. وُضِعَ للتفريق بين أنواعها ، فحين حاولتُ أن أستشف دلالة الكلمات الخمس التي تمثل تفعيلات القافية :المترادف ،المتواتر ،المتدارك ،المتراكب ، و المتكاوس.. و جدتُ أنها على نفس الوزن و لست لها دلالة لفظية على نوع القافية (خصوصا لفظة المتكاوس).. لذلك أظنها مصطلحات _ فقط_ تُميزُ أنواع القافية.. و الله تعالى أعلم.
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذتي المطلوب منكِ هنا هو تحديد الروي.. لم أفهم _صراحة_ ما الذي قمتِ به:smi49:
على العموم..الألف ليس هو الروي ..فالألف عادة ما يأتي ردفاً أو وصلاً أو خروجاً ، و لم يمُر بي ألفٌ يُمثل روياً لقصيدة..!
على العموم..الألف ليس هو الروي ..فالألف عادة ما يأتي ردفاً أو وصلاً أو خروجاً ، و لم يمُر بي ألفٌ يُمثل روياً لقصيدة..!
0 شكروا صاحب المشاركة:
طيب بَها ، هَنا ، عَليا
ما هو الحرف الأصلي من هذه الكلمات ؟؟؟
أليس الألف ؟؟؟؟
وباعتبار الكاف موصولة بهم فهي ضمير لا روي
أم ماذا ترى؟؟
ما هو الحرف الأصلي من هذه الكلمات ؟؟؟
أليس الألف ؟؟؟؟
وباعتبار الكاف موصولة بهم فهي ضمير لا روي
أم ماذا ترى؟؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
لا تنظري إلى الكلمات من تلك الزاوية ، انظري إلى آخر حرفٍ أصلي في كل كلمات الروي ، و عليهِ قيسي بقية الضمائر.. عندكِ مثلاً :الأشواك ، حرف الكاف _هنا_ حرف أصليٌ في الكلمة ، و عليهِ تُقاس بقية الضمائر في بقية الكلمات.. ثم إنَّ الضمير إذا سُبِق بمد يُعتبر رواياً .. و الشواهد على ذلك كثيرة ..
يقول نزار :
ماذا أقول له لو جاء يسألني *** إن كنتُ أكرهه أو كنتُ أهواهُ
ماذا أقول إذا راحت أصابعه *** تلملم الليل عن شعري وترعاهُ
و يقول أيضاً :
متى ستعرف كم أهواك يا رجلاً *** أبيعُ من أجله الدنيا و ما فيها
يا من تحديتُ في حبي له مدنا***بحالها و سأمضي في تحديها..
الشواهد كثيرة ، و على كل أنواع الضمائر.. و فقكِ الله.
يقول نزار :
ماذا أقول له لو جاء يسألني *** إن كنتُ أكرهه أو كنتُ أهواهُ
ماذا أقول إذا راحت أصابعه *** تلملم الليل عن شعري وترعاهُ
و يقول أيضاً :
متى ستعرف كم أهواك يا رجلاً *** أبيعُ من أجله الدنيا و ما فيها
يا من تحديتُ في حبي له مدنا***بحالها و سأمضي في تحديها..
الشواهد كثيرة ، و على كل أنواع الضمائر.. و فقكِ الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذي الكريمين قيس والمضيئة
1- هذه الأسماء تطلق على القافية ولا علاقة لها بوزن الشعر . ويمكن تناسيها الآن وهي مذكورة فقط للربط مع التفعيلي مستقبلا لمن شاء.
2- الألف الأصلية تكون رويا :
showthread.php
علما بأنه جاء في ( أهدى سبيل) أن الألف الأصلية التي هي جزء من الكلمة وتسمى المقصورة كألف إذا ومتى وعصى وحبلى يصح أن تكون رويا. وأراه لم يورد مثالا واحدا من الأفعال.
يرعاكما الله
1- هذه الأسماء تطلق على القافية ولا علاقة لها بوزن الشعر . ويمكن تناسيها الآن وهي مذكورة فقط للربط مع التفعيلي مستقبلا لمن شاء.
2- الألف الأصلية تكون رويا :
showthread.php
علما بأنه جاء في ( أهدى سبيل) أن الألف الأصلية التي هي جزء من الكلمة وتسمى المقصورة كألف إذا ومتى وعصى وحبلى يصح أن تكون رويا. وأراه لم يورد مثالا واحدا من الأفعال.
يرعاكما الله
0 شكروا صاحب المشاركة:
حيا الله أستاذي خشان..
إذن الروي هنا : الألف أم حرف الكاف..؟!
ثم هل هناك مثالٌ شعريٌ على أنَّ الألف يمكن أن تأتي روياً..؟!
0 شكروا صاحب المشاركة:
وليسوا بغير صليل السيوف ... يجيبون صوتاً لنا أو صدى
شو رأيك ؟؟
أم تقصدها مشبوكة بالكاف ؟؟؟
ربي لك الحمد العظيم لذاتك... حمداً وليس لواحد ٍ إلاك
الألف أم الكاف ؟؟؟
أنا أرجح الألف
والعلم بعد الله عندكم
شكرا قيس لطولة بالك
شكرا ً أستاذي خشان لهذا المدد الكريم
شو رأيك ؟؟
أم تقصدها مشبوكة بالكاف ؟؟؟
ربي لك الحمد العظيم لذاتك... حمداً وليس لواحد ٍ إلاك
الألف أم الكاف ؟؟؟
أنا أرجح الألف
والعلم بعد الله عندكم
شكرا قيس لطولة بالك
شكرا ً أستاذي خشان لهذا المدد الكريم
0 شكروا صاحب المشاركة:
لكي نتأكد أنَّ الألف المقصورة في ذلك البيت هي الروي ، يجب أن نعرف بقية أبيات القصيدة ، فإذا كان الروي فيها هو تلك الألف المقصورة منفردة ، لا يسبقها حرف الدال .. قطعاً أن الألف جاءت روي ، أما إذا كانت مسبوقة بحرف الدال في بقية القصيدة ، فإن روي القصيدة هو حرف الدال و ليس الألف.. هاتِ بيتاً أو بيتين من القصيدة..!
ثم إنكِ لستِ بِحاجةٍ إلى المدد ، فأنتِ أستاذتي و أعتَرِفُ لكِ بذلك ، فلا يغرنَّكِ تَعَالُمي و تمسكي بآرائي ..و أنا الجاهِلُ المُقِرُّ .. و لا بينة بعد الإقرار..!
راعاكِ الله و وفقكِ ، و وفق الأستاذ خشان ، و كل منتسبي هذا المنتدى..
شكراً لكم.
ثم إنكِ لستِ بِحاجةٍ إلى المدد ، فأنتِ أستاذتي و أعتَرِفُ لكِ بذلك ، فلا يغرنَّكِ تَعَالُمي و تمسكي بآرائي ..و أنا الجاهِلُ المُقِرُّ .. و لا بينة بعد الإقرار..!
راعاكِ الله و وفقكِ ، و وفق الأستاذ خشان ، و كل منتسبي هذا المنتدى..
شكراً لكم.
0 شكروا صاحب المشاركة:
امممممممممممممممم
فكرة جميلة ..
لكن يا قيس صاحب الخلق الجم والتواضع الكبير
الذي أفهمه من الروي أنه الحرف الأخير الأصليييييييييييييييييييييييييييييي في الكلمة الأخيرة
و كما تفضلت فالقصيدة في باقي ابياتها كما صدى
فدا
سؤددا
وهكذا ....
غير أني أكثر جهلا ً وأيبس رأساً !!:)
فكيف نحلها الآن ؟؟
عذرا ً ولكن أريد أن أفهم
فكرة جميلة ..
لكن يا قيس صاحب الخلق الجم والتواضع الكبير
الذي أفهمه من الروي أنه الحرف الأخير الأصليييييييييييييييييييييييييييييي في الكلمة الأخيرة
و كما تفضلت فالقصيدة في باقي ابياتها كما صدى
فدا
سؤددا
وهكذا ....
غير أني أكثر جهلا ً وأيبس رأساً !!:)
فكيف نحلها الآن ؟؟
عذرا ً ولكن أريد أن أفهم
0 شكروا صاحب المشاركة:
الدرس الثالث: ثوابت القافية
التمرين /
هات أربعة أبيات من قصيدة واحدة مع ذكر الشاعر وحدد قافيتها ثم حرف آخر البيت الرابع بحيث ينتج خطأ في القافية وحدد الخطأ من خلال مقارنة رمزي القافية الصحيحة والمحرفة
للشاعر الفذ / علي آل راشد /
غَريبٌ ، وقلْبُ الغَرِيْبِ انْفَطَرْ .........غَريبٌ .. وقدْ مسَّ رُوحِي الضَّرَرْ
غَرِيْبٌ ، وجرحِيْ عميقٌ عَمِيقٌ ........ وكُلُّ حَيَاتِي هُنا فِي خَطَرْ
غَريبٌ .. وقدْ شطَّ زورقُ عُمْرِيْ ..........فَهَلْ آلمَ الكَوْنَ هذا الخَبَرْ؟
دَعُونِي دَعُونِي.. فإنِّي غريبٌ ...........ومَنْ للغريبِ بأَرْضِ الغَرَرْ؟
القافية/
حض ض رر = 2 1 2
التحريف / ويا حبي له :) /
دعوني دعوني فإني غريب ...... ومن للغريب بأرض الأغرار
ضل أغ را ر = 2 2 2 ه !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا يا إلهي :(
فلنقل ..بأرض الغرير
ضل غ ري ر = 2 1 2 ه
مشي الحال والا لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التمرين /
هات أربعة أبيات من قصيدة واحدة مع ذكر الشاعر وحدد قافيتها ثم حرف آخر البيت الرابع بحيث ينتج خطأ في القافية وحدد الخطأ من خلال مقارنة رمزي القافية الصحيحة والمحرفة
للشاعر الفذ / علي آل راشد /
غَريبٌ ، وقلْبُ الغَرِيْبِ انْفَطَرْ .........غَريبٌ .. وقدْ مسَّ رُوحِي الضَّرَرْ
غَرِيْبٌ ، وجرحِيْ عميقٌ عَمِيقٌ ........ وكُلُّ حَيَاتِي هُنا فِي خَطَرْ
غَريبٌ .. وقدْ شطَّ زورقُ عُمْرِيْ ..........فَهَلْ آلمَ الكَوْنَ هذا الخَبَرْ؟
دَعُونِي دَعُونِي.. فإنِّي غريبٌ ...........ومَنْ للغريبِ بأَرْضِ الغَرَرْ؟
القافية/
حض ض رر = 2 1 2
التحريف / ويا حبي له :) /
دعوني دعوني فإني غريب ...... ومن للغريب بأرض الأغرار
ضل أغ را ر = 2 2 2 ه !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا يا إلهي :(
فلنقل ..بأرض الغرير
ضل غ ري ر = 2 1 2 ه
مشي الحال والا لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
قـــيـس;18094
حيا الله أستاذي خشان..
إذن الروي هنا : الألف أم حرف الكاف..؟!
ثم هل هناك مثالٌ شعريٌ على أنَّ الألف يمكن أن تأتي روياً..؟!
أخي قيس
شغلت الليلة مع أخي فيصل بساعة البحور فاعذر قلة تركيزي
showthread.php
غرام
سأحمل روحي على راحتي = وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن = مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون = ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل = ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان = تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء = ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود = وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة = وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة = فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام = فيعلم قومي أنّي الفتى
0 شكروا صاحب المشاركة:
لا عليكَ أستاذي خشان ، فالمشاغِلُ جمةٌ.. و الوقت الذي نقتطعهُ هنا لهذه الحوارات المُفيدة ، نقتطعهُ على حسابِ أولويات أخرى .. فرج الله عنا هذه الاكتظاظات..آمين.
اتضح لي الآن أنَّ الألف تأتي روياً ، و الفضلُ لكم ، أضعه مع أفضالكم الأخرى علَي.. فشكراً.
أستاذتي نفسي تُضيء ، أ رأيتِ أنّكِ كُنتِ على حق..!
واصلي ، وفقكِ الله.
اتضح لي الآن أنَّ الألف تأتي روياً ، و الفضلُ لكم ، أضعه مع أفضالكم الأخرى علَي.. فشكراً.
أستاذتي نفسي تُضيء ، أ رأيتِ أنّكِ كُنتِ على حق..!
واصلي ، وفقكِ الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
في ثوابت القافية
يقول :
والذي لم أفهمه كيف أن الرمز الحرفي الأول يكون ثاءً
ذلك أن الحرف الأول من الأمثلة المطروحة متغيرة
فحق أن يكون
م ث رآ لا ث ث رآ
أليس كذلك؟
يقول :
أما الحرف الثابت سكوناً المتغير حرفاً مثل قدرا ، بئرا ، جمرا
حيث عناصر القافية ثَ ث ْ ر آ
والذي لم أفهمه كيف أن الرمز الحرفي الأول يكون ثاءً
ذلك أن الحرف الأول من الأمثلة المطروحة متغيرة
فحق أن يكون
م ث رآ لا ث ث رآ
أليس كذلك؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
نفسي تضيء;18120في ثوابت القافية
يقول :
والذي لم أفهمه كيف أن الرمز الحرفي الأول يكون ثاءً
ذلك أن الحرف الأول من الأمثلة المطروحة متغيرة
فحق أن يكون
م ث رآ لا ث ث رآ
أليس كذلك؟
بعد الكلام التالي : " فلنحاول الآن استعراض أصناف القافية من حيث ثوابتها وصياغة رموز لها تمثل هذه الثوابت.
لنأخذ الآن عدة كلمات نفترض وجود ثلاثة منها في آخر الأبيات في كل قصيدة من مجموعة قصائد ونحاول تصنيفها حسب ثوابتها وترتيب هذه الثوابت في مجموعات. متعمدا أن يكون الروي حرف الراء "
جاء في ( جـ ) من الجدول الذي يلي هذا الكلام ( قدرا - فكرا - عذرا ) قافيتها غثر.... والصواب مثر ..... ( سأصححه - شكرا )
لكنها في الجدول الثاني مصححة ( مثر ... )
لم أعثر على( ثثر ... ) وسأصححها إن عثرت عليها
يرعاك الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
10من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 10 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1