انتقل إلى المحتوى
شعار المنتدى منتديات العروض الرقميةمنتديات العروض الرقمية
نقاش

دائرة الضوء مع الأستاذ خشّان

بدأه ((البحر الأحمر)) · 2009-06-07 23:45 · 39,978 مشاهدة

أدوات الموضوع
نسخة الطباعةمن شاهد الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
#21
زينب تلميذة لا تحسن نظم الشّعر ، فلتعذروها
بينما كنت أجول في زوايا المنتدى ، التقطتُ هذين البيتين ، أهديهما إلى الأستاذ الكريم خشّان ( وهما من نظمه طبعا)، جزاه الله خير الجزاء على قدر تواضعه لطلاّبه
و الأجر عند الله لا يضيع أبدا





شكرا لمن بجميل الفضل يكسوني=في قـدره كلماتـي لا تواتينـي
يعيي لساني الّذي ما زلت تفعله=لله درّك في دنيـا وفـي ديـنِ
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#22
السلام عليكم

وعلى الأخت الأستاذة أم أوس السلام ورحمة الله


اولا شكرا اخي الكريم لفكرة رائعة اتمنى أن تكون اتت في الوقت المناسب .
وأتمنى ان تكون ارشيفا زاخرا يفصح عن مكنون نفوسنا ويبحث في ثنايا علامة عربي ادمن العطاء كطريق لخدمة عروبته ....خاصة أن هناك من اعرف عمل بصمت فبقيت اعماله طي الأدراج تحتاج من يظهرها وقد تتعفن!!!


شكرا لك

اسمحوا لي بطرح بعض أستفهامات :

1-هل لزاما على المتدرب أن يكون عروضيا ماهرا إن كان هدفه الاول نظم الشعر فقط؟ ام هي الرسالة التي لزم ان يحمل مشعلها المتدرب كي يكمل رسالتكم استاذنا ؟

المتدرب يعني يتعلم ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها وأتمنى أن يصبح كل متدرب عروضيا ماهرا.

2-هل تعتبر نفسك من المهارة والذكاء أنك استطعت عبر نجاحك في علاقاتك الاجتماعية في نشر الرقمي بقوة وعمق وجدارة؟

أضحك الله سنك أين انتشار الرقمي ؟ هل تتهمينني بالغباء أم بالانعزالية أم بكليهما؟ ههههههه


3-ماذا يعني لك نشر الرقمي ؟ وهل يمكننا ان نجد حلا موازيا يشمل تفهم طريقة التفاعيل والرقمي محاذاة كي لانفقد من اتقنها دخول عالم الرقمي وشمولهما معا؟

لا أنصح بفهمهما آنيا أرجو أن تقرئي رسالتي لأخي فريد البيدق


4-عالم الشعر عالم حساس جدا ورقيق الحاشية هل تعتبر نفسك ممكن يملكون حساسية عالية تجعلك تتلمس مشاعر كل من تصاحب لدرجة نظم قصائد او تصويبها بحيث يمكنها ان تداعب مشاعره هو بالذات من نافذتك الخاصة ؟

كلا

5-كيف تصنف تلاميذك؟

فيهم وفيهم ولكن عموما أعتقد أن بينهم فئة متميزة فكرا وذكاء


وهل هم عبر اهتماماتهم ونوع مهاراتهم متكاملين بحيث لايمكنك الاستغناء عن اي منهم؟

ثمة اختلاف وتكامل وتشابه وأتمنى أن يقرب الرقمي كنهج بيننا جميعا

وهل حللت معادلة النجاح دون خسائر تذكر؟وخاصة مع من يتربصون لمفاهيمك باتهامات مغرضة؟

تفاوت آراء الناس أمر طبيعي . وهناك من ينتقد وهذا حق ومفيد وهناك من يشتم وهذا الله يسامحه.

وماهو الهدف الحقيقي للرقمي بصرف النظر عن التبسيط

تعلم العروض وفهم شمولية نهجه بالتواصل مع فكر الخليل

وهل أنت راض عما قدمت بشكل عام ومارايك الموضوعي من بعيد كعنصر حيادي بالرقمي؟؟؟

عملت ما أستطيع. لا أستطيع النظر بحياد.

6- هل كان النت الطريق الأقصر والمنتديات الدرب الأفضل لنشر جهودك وكيف بدات عبرها؟


نشرت لي جريدة الرياض ( في خزامى الصحارى ) ثلاث مقالات عن الرقمي في النبطي
وأجرت معي إذاعة الرياض مقابلة عن الرقمي.
ونشرت الأستاذة العنود مشكورة عنه في صحف قطرية.

وفيما عدا ذلك كانت المنتديات هي الطريق .
بدأت في منتديات الخيمة والحسام والشعر المعاصر وتبعها منتدى المهندس


وهل هذا حصر التجربة عبر النت حصرا دون غيرها من الوسائل الإعلامية الأخرى؟

هذا المتاح
ولك اتصالاتك مع الإعلام ومقابلاتك ومحاضراتك ولم أسمعك ذكرت الرقمي في أي منها


وماهي سيئاتها وحسناتها بموضوعية وهل خدمتك فعلا واعطت القناة المناسبة التي تبحث؟

حسناتها أنها عرفت بالرقمي . ولا أسمي محدودية المردود سيئة بل هذه طبيعة الأشياء.

مع ودي واحترامي وتقديري

بارك الله فيك و رعاك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#23
جزا الله الجميع على تفاعلهم خير الجزاء ،، وجزا أستاذنا خيرًا على حلمه وعلمه ،،،، ولا زلنا مستمتعين بمواصلة هذه الدائرة من الضوء ....

واتساءل ببراءة : أستاذنا ،،، وقد فرض البعض رؤيتهم على بحور الخليل ،،، تأييدًا واعتراضًا ،،،،، وهم لم يخرجوا عن إطار تفعيلات الخليل ودائرتها : بأوضح عبارة : متى سيحدث أستاذنا ثورة غير مسبوقة في عالم البحور الشعرية ،،، بإعادة صياغة عالم البحور وأوزانها في إطاره الجديد ! ....
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#24
زينب هداية;18493أرحّب مرّة أخرى بالأستاذ الكريم في مدرسته.
سؤال صغيـــــر ، لطالما دار في ذهني :
أستاذي ... ما رأيك -وبدقّة- في الوتد المفروق ؟
ألا ترى أنّ العروضيّين يجعلونه فقط ستارا لإخفاء مشكلة تتابع الأسباب الخفيفة 2 2 2 ؟
و شكرا.


بلى، هو ما تفضلت به.

والرقمي بطرحه القائم على وجود إيقاعين بحري وخببي التخاب وشروطه يقدم تصورا منطقيا لخصائص الوزن المتداخلة مع الوتد المفروق.

وهنا عرض لي هذا الوزن الذي اعتبره الشيخ جلال الحنفي من المتدارك

قالت ما له واجما ......قالوا إنه مدنفُ

2 2 2 3 2 3 ........2 2 2 3 2 3

= 6 3 2 3 ................6 3 2 3


هنا ملاحظتان تبينان استنارة الرقمي وترتفعان بدارسيه إلى أفق يرى الأمور فيه بوضوح لا يتيسر لسواه

1 - لا يمكن ورود 2 2 في حشو المتدارك كما عرفنا .
2- هذا الوزن حسب الساعة هو وزن المقتضب ( الدائرة - د ) - ( المحاور 11-10-9-8-5-4)
وبالتفاعيل مفعولات مستفعلن .

ولكننا نعرف أنه لا يرد في الواقع إلا 2 2 2 3 1 3 ....ثقيل جدا ...أو 2 3 3 1 3 ( زاو - ساعة فيصل )

وإذن إذا افترضنا وجوب الزحاف يكون هذا النص خارج إطار الشعر فلا هو من المقتضب ولا من المتدارك.

قالت ما له واجما = 2 2 2 3 2 3 ............. ليس شعرا
سألت ما له واجما = 1 3 2 3 2 3 ..............مجزوء المتدارك
قالت ما له سكَتا = 2 2 2 3 1 3 ................مقتضب ثقيل جدا بل مرفوض
ويحه فقد سكتا = 2 3 3 1 3 .................مقتضب

كل هذا عرفناه حسب شمولية الرقمي، دون التطرق للوتد المفروق وملابساته.


موضوع ذو علاقة :

showthread.php

يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#25
اهلا ومرحباً بأستاذي القدير

والذي أحب أن أقول له ( عمو )

أهلا بأستاذتي القديرة

وأكثر الله من يقولون لك ( عمتو ) وخاصة في الرقمي .


طالبة تحتاج إلى حل لهذه المشكلة :

- تكره الكلام الكثير ، تريد الخلاصة لتطبق فوراً ...لا تصبر على قراءة الحشو ! وذلك سبب تخبيصها المستمر .


هل يجبرك أحد على الكلام كثيرا ؟؟ روحي للشرطة :) - الخلاصة دون فهم الخلفية تجعلك تسألين عن 4 3 4 3 3 2 في الرجز . كلنا يخبص.
الحل يتمثل في التركيز واستحضار البحث في كل جزئية عن الإطار الشامل الذي يحكمها




ما هو مقياس ذكاء الطالب عند الأستاذ خشان ؟!

مقدار اكتشافه لأخطائي وتركيزه على المنطق العام للأمور الذي ينتظم جزئياتها

أتمنى لك السعادة المطلقة


أتمنى لك السعادة في الدنيا.

والسعادة المطلقة أتمناها لك بعد عمر طويل
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#26
وهل من فرق بين السعادة في الدنيا والآخرة والسعادة المطلقة :(
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#27
نفسي تضيء;18601وهل من فرق بين السعادة في الدنيا والآخرة والسعادة المطلقة :(


إنتبهي عزيزتي هنا، لأن أستاذنا خشّان يلعب على مبدأ الشمولية في إجاباته أيضاً.
السعادة المطلقة تمناها لكِ بعد عمرٍ طويل لأنها تشمل معنى الأبدية:smi49:
وسعادة الدنيا هي السعادة الآنية والحياة التي نحياها الآن. .الآن.. الآن
هي تشبه الجزئيات في العروض الرقمي :)
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#28
إباء العرب;18604 لأن أستاذنا خشّان يلعب على مبدأ الشمولية في إجاباته أيضاً.
size]


استوقفتني فاعذريني ، يمشي أفضل

واعذريني مرة أخرى فأنا متابعة "للكلمات" حين تنهض !
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#29
البحر الأحمر
.

وَ أوقاتك وَ أوقات الجميع يا ربّ

هنا علم هنا قمرٌ وضّاء
في سماء العروض
هنا أستاذها

أستاذي
خشَّان

أنت من النعم التي حباني الله إياها
فَبِكَ زاد حُبِّي لشعر حُبّاً على حب

أحبُّكَ في الله

أخي الحبيب حسين
حفظك الله ورعاك
كلماتك تضوع طيبة وكرما ونبلا
لا اظن أن أحدا في المنتدى لا يحبك.



أسئلتي هي /

أستاذي خشَّان 1) من يحب اللغة ويريد أن يهبها الكثير من وقته
لكي يطوِّر نفسه فيها ويرتقي معها إلى أفضل الأحوال ، ماهي نصيحتك له ؟ وبماذ توجهه ؟

المطالعة في أمهات كتب اللغة في كل المجالات


2) كمبتدأ في علم العروض ماهي نصيحتك لي ؟

المواظبة والتقدم حسب المنهج وتذكر أن كل درس حلقة في سلسلة متكاملة اسمها شمولية الرقمي

شُكراً لكَ أيها البحر

شكري له مقترن بشكرك
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#30
واستميحك ألف معذرة ولا تكفي .... فهل يجيز أستاذي هذا البيت لتلميذه ،، والذي أعجزني منذ سنوات طوال ! ..

كيف مرت على هواك القلوب ،،، فتحيرت من يكون الحبيب
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#31
عنود الليالي;18605استوقفتني فاعذريني ، يمشي أفضل

واعذريني مرة أخرى فأنا متابعة "للكلمات" حين تنهض !



عزيزتي،

لستِ أوّل شخص ولاآخر شخص يسيء فهمي. يبدو أن تماذج الثقافات في داخلي وهنا المقصود- اللغتين- تجعلني أستخدم كلمات تفهمونها أنتم بشكل سلبي ولاأقصدها أنا أبداً. :rolleyes::rolleyes:

كلمة( يلعب) بمفهومها في مخزوني الثقافي الجديد وليس التقليدي والمتعارف عليه ،لم أقصد بها أبداً (اللهو) أو(لاجدوى العمل )! :mad:
إنّما قصدت عكس ذلك تماماً...
كلمة ا(اللعب) بمفهومها المعاصر والحديث، وليس التقليدي ، هنا تأتي بمفهوم التجريب،:smi49: ووضع الأشياء تحت الإختبار وبالتالي الابتكار والإبداع والتوصل لحقائق ومعطيات جديدة.
كلمة (يمشي): لها معنى تقليدي وهو الاستمرار في طريق واحد ولا تعطي أي مدلول متجدد حول إمكانية البحث والاكتشاف.
شكراً لملاحظتك على أية حال:)
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#32
إباء العرب;18604إنتبهي عزيزتي هنا، لأن أستاذنا خشّان يلعب على مبدأ الشمولية في إجاباته أيضاً.
السعادة المطلقة تمناها لكِ بعد عمرٍ طويل لأنها تشمل معنى الأبدية:smi49:
وسعادة الدنيا هي السعادة الآنية والحياة التي نحياها الآن. .الآن.. الآن
هي تشبه الجزئيات في العروض الرقمي :)


وأنا ما رأيتها إلا دعابة و مزاحاً من أستاذي :)


شكرا لك إباء

وشكرا لك عنود الليالي
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#33
البحر الأحمر;18518أستاذي :

- هل قمت بمخاطبة أي جهات ثقافية سواء خاصة أو حكومية بخصوص العروض الرقمية ! ... وفي حال لم تفعل : لمه ! ...

- كتابك الأول ( العروض رقميًا ) هل أرسلت نسخًا منه لبعض الهيئات الثقافية ،، والوسائل الإعلامية ذات الاهتمامي الأدبي ! ... وفي حال لم تفعل : لمه ! ....


وزارة المعارف ورئاسة تعليم البنات في ذلك الوقت اشترتا كمية من نسخ الكتاب.
نشرت خزامي الصحارى في جريدة الرياض 3 مقالات لي وكذلك المجلة العربية. وأجرت معي إذاعة الرياض مقابلة.
توجد نسخ من الكتاب في بعض الجامعات.

لم تكن نظرتي إلى الرقمي في شموليته بوضوحها الآن عندما نشرت الكتاب.
يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#34
طيب يا أستاذي

أظن أن هناك من آمن بالرقمي من المسؤولين في جامعة أمريكية

لكن لا يحضرني اسمها ولا اسم الشخص

هل جربت سؤاله مرة عن قبولهم تدريسه

أو حتى أن تقبل رسالة ماجستير فيه

أظن أن الجامعة لها علاقة بمجلة جاتا؟؟؟!!!


أو شيء من هذا القبيل
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#35


حدثني عن بداية فكرة اطلاق موقع العروض ومن تذكر من أوائل المساهمين بقيام هذا الموقع ؟

كنت أقدم الرقمي في عدة منتديات بتناول بعض الأبيات وما عليها من ملاحظات وبيان الصواب في أمر وزنها. ثم كانت مدارس للرقمي في كل من منتديات الشعر المعاصر والمهندس والواحة والحسام. ثم أخيرا منتدى الرقمي هذا

-متى بدأت بالدخول لعالم الإنترنت ، وكيف كانت بدايتك حين حاولت نشر الرقمي عبر الشبكة ؟

في أول بدء الشبكة نسيت التاريخ، وذكرت عن بداية نشر الرقمي أول الشبكة في إجابة السؤال السابق

-على يد من تتلمذ خشان خشان ؟ ومن صقله عروضيا ؟

هو درس العروض في المدرسة المتوسطة على يد أستاذي شعيب البكري رحمه الله إن لم تخني الذاكرة

- أين أنت من الشعر ولماذا أنت قليل الظهور شعريا > ولا تتهرب بانشغالك بالعروض ؟

الشعر موهبة حظك منها وافر.

- متى سترفع من عزيمتك وتكمل مشروع الكتاب ومتى تتوقع صدوره ؟

أتمنى لأن يكون ذلك قريبا

- من مثلك الأعلى من الأساتذة الأدباء والعروضيين ومن مثلك بالحياة ولماذا ؟

في العروض الخليل بن أحمد، وفي الحياة مثال كل منا يجب أن يكون رسول الله عليه السلام.

-بالنسبة لأسرتك هل هناك من يتقن الرقمي من بينهم ؟ وهل الرقمي أثر على حياتك المعيشية والأسرية

لا ولا

فأنا لازلت أذكر بداية تعلمي للرقمي حيث كنت تقول لي : الرقمي لايقتصر على
البحور الشعرية بل يشمل كافة أمور حياتنا فآمنت بذلك بعد فترة طويلة من الزمن

القصد مقاربة الأمور في إطارها الكلي بنظرة شاملة وهذا هو جوهر التفكير.

-موضوع م /ع من أين جاءت فكرته الأساسية وكيف توصلت لها؟

43-numericalindex.html


وربما أعود من جديد لأطرح عليك بعض الأسئلة فاحتمل مشرفتكم القليلة الدخول

وأطالب البحر الأحمر بتكثيف الضوء أكثر

إنتهى أسبوع المقابلة :) وكما ترين أجوبتي تأتي متأخرة.

أخيرا تقبل وافر محبتي وتقديري والله يرعاك لنا

بارك الله فيك وحفظك ورعاك وجعلا الجنة مأواك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#36
زينب هداية;18521
زينب تلميذة لا تحسن نظم الشّعر ، فلتعذروها
بينما كنت أجول في زوايا المنتدى ، التقطتُ هذين البيتين ، أهديهما إلى الأستاذ الكريم خشّان ( وهما من نظمه طبعا)، جزاه الله خير الجزاء على قدر تواضعه لطلاّبه
و الأجر عند الله لا يضيع أبدا





شكرا لمن بجميل الفضل يكسوني=في قـدره كلماتـي لا تواتينـي
يعيي لساني الّذي ما زلت تفعله=لله درّك في دنيـا وفـي ديـنِ


شكرا لك أستاذتي الكريمة
وبارك الله فيك

أتوقع إجادة وإثراء للرقمي من صنفين

شاعر لا يحتاجه
وعروضي يقصده لذاته.

أتوقع منك الكثير للرقمي في مجال الإبداع وارتياد آفاق جديدة ، خاصة بعد الدورة الثامنة.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#37
البحر الأحمر;18580جزا الله الجميع على تفاعلهم خير الجزاء ،، وجزا أستاذنا خيرًا على حلمه وعلمه ،،،، ولا زلنا مستمتعين بمواصلة هذه الدائرة من الضوء ....

واتساءل ببراءة : أستاذنا ،،، وقد فرض البعض رؤيتهم على بحور الخليل ،،، تأييدًا واعتراضًا ،،،،، وهم لم يخرجوا عن إطار تفعيلات الخليل ودائرتها : بأوضح عبارة : متى سيحدث أستاذنا ثورة غير مسبوقة في عالم البحور الشعرية ،،، بإعادة صياغة عالم البحور وأوزانها في إطاره الجديد ! ....


بارك الله فيك أخي الكريم

لا يمكن أن تكون هناك ثورة في عالم البحور فالبحور هي البحور، وأوزانها لا تتغير.

لا شك أنك تقصد طريقة تقديمها. وهو ما قمت به في المنتدى، وأدعو الله أن أتمكن من نشره فيكتاب. فلم يكن جوهر الرقمي واضحا لدي في كتابي الأول.

وأتمنى أن يكون الرقمي ميسرا لعلم العروض.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#38
البحر الأحمر;18580جزا الله الجميع على تفاعلهم خير الجزاء ،، وجزا أستاذنا خيرًا على حلمه وعلمه ،،،، ولا زلنا مستمتعين بمواصلة هذه الدائرة من الضوء ....

واتساءل ببراءة : أستاذنا ،،، وقد فرض البعض رؤيتهم على بحور الخليل ،،، تأييدًا واعتراضًا ،،،،، وهم لم يخرجوا عن إطار تفعيلات الخليل ودائرتها : بأوضح عبارة : متى سيحدث أستاذنا ثورة غير مسبوقة في عالم البحور الشعرية ،،، بإعادة صياغة عالم البحور وأوزانها في إطاره الجديد ! ....


بارك الله فيك أخي الكريم

لا يمكن أن تكون هناك ثورة في عالم البحور فالبحور هي البحور، وأوزانها لا تتغير.

لا شك أنك تقصد طريقة تقديمها. وهو ما قمت به في المنتدى، وأدعو الله أن أتمكن من نشره في كتاب فلم يكن جوهر الرقمي واضحا لدي في كتابي الأول.

وأتمنى أن ييسر الرقمي دراسة علم العروض.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#39
الأخوات الأستاذات
نفسي تضيء
إباء العرب
عنود الليالي

إنما الأعمال بالنيات وكذلك الأقوال، وأنا على ثقة من أننا جميعا نعني الخير.
ولم يخل قولي للمضيئة من قرن الفكاهة بالحقيقة التي بينتها الأستاذة إباء.

لولا أني أتبع الإجابة بالترتيب لكنت سبقت إلى ذكر ( يلعب دورا ) وأنها عبارة مستحدثة من اتصالنا بالغرب وللعب فيها معنى اصطلاحي جديد كما ذكرت الأستاذة.

يرعاكن الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#40
البحر الأحمر;18608واستميحك ألف معذرة ولا تكفي .... فهل يجيز أستاذي هذا البيت لتلميذه ،، والذي أعجزني منذ سنوات طوال ! ..

كيف مرت على هواك القلوب ،،، فتحيرت من يكون الحبيب


أخي الكريم

2 3 2 3 3 2 3 2 ...........1 3 2 3 3 2 3 2

هو الخفيف

معا بدأنا هذا اللقاء ومعا ننهيه بعد إجابة المشاركة الأخيرة للأستاذة المضيئة .

بارك الله فيك ورعاك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
الكلمات الدلالية:#دائرة#الضوء#الأستاذ#خشان#الله#الرقمي#ماذا#يكون#ومتى#العروض
المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

46

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 46 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر