(في العروض التقليدي -وليس الخليلي- هو البحر السادس عشر من بحور الشعر العربي، ولكنه -مع ذلك- بحرٌ غامضُ الحدود، غائمُ المعالم، لا تزال تصطَرِعُ حوله الآراءُ وتحتدّ، ولا زال العروضيون -منذ وَضْعِه- يخبطون فيه على غير هدى. إذْ يُجْمع الكثير منهم على أن الأخفشَ، سعيد بن مسعدة (-215هـ) هو الذي تداركه على الخليل (-175هـ). ويقول آخرون: إنّ الخليلَ قد عَرَفَه، وألَمَّ به، ولكنه أعرضَ عنه لقلّته أو لشذوذه، أو لكونه "مخالفًا لأصوله". في حين يدّعي آخرون أنه "أقدم من الرجز"! ) للدكتور عمر خلوف عن المتدارك
بعد هذا الكلام عن المتدارك فأظنه يجب علينا اسدال الستار على هذا البحر الغامض والمضي في دراسة البحور الأخرى
(في العروض التقليدي -وليس الخليلي- هو البحر السادس عشر من بحور الشعر العربي، ولكنه -مع ذلك- بحرٌ غامضُ الحدود، غائمُ المعالم، لا تزال تصطَرِعُ حوله الآراءُ وتحتدّ، ولا زال العروضيون -منذ وَضْعِه- يخبطون فيه على غير هدى. إذْ يُجْمع الكثير منهم على أن الأخفشَ، سعيد بن مسعدة (-215هـ) هو الذي تداركه على الخليل (-175هـ). ويقول آخرون: إنّ الخليلَ قد عَرَفَه، وألَمَّ به، ولكنه أعرضَ عنه لقلّته أو لشذوذه، أو لكونه "مخالفًا لأصوله". في حين يدّعي آخرون أنه "أقدم من الرجز"! ) للدكتور عمر خلوف عن المتدارك
بعد هذا الكلام عن المتدارك فأظنه يجب علينا اسدال الستار على هذا البحر الغامض والمضي في دراسة البحور الأخرى
علامة استفهـــام كبيرة : ما الفرق بين العروض التّقليدي و العروض الخليليّ ؟
أولاً اعتذر للجميع ، أما عنوان الصفحة (( فهي بحق دراسة اسبوعية ولكن بسبب الظروف ورمضان طالت بعض الشيء وبعد رمضان ان شاء الله ستعود الدراسة اسبوعية ولكن دراسة المتدارك فهو بحر لا توجد اشعار عليه ليتم دراستها ))
شكرا لمرورك استاذي وسأعود اليه لاحقاً بعد هذه المشاركة
الرابط التالي يعرض جداول أوزان البسيط وأتمنى من استاذي خشان وجميع اساتذة المنتدى مشاهدتها والتعليق عليها وتصويب الخطأ ان وجد فيها ، فهو اجتهاد مني قد يحوي بعض الأخطاء دون علم مني
السيف أصدق أنباءً من الكتب = في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الأرماح لامعةً = بين الخميسين لا في السبعة الشهب أين الرواية بل أين النجوم وما = صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب تخرصاً وأكاذيباً ملفقة = ليست بنبعٍ إذا عدت ولا غرب عجائباً زعموا الأيام مجفلةً = عنهن في صفر الأصفار أو رجب وخوفوا الناس من دهياء مظلمةٍ= إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب وصيروا الأبراج العليا مرتبة = ما كان منقلباً أو غير منقلب يقضون بالأمر عنها وهي غافلةٌ = ما دار في فلكٍ وفي قطب لو بنيت قط أمراً قبل موقعه = لم تخف ما حل بالأوثان والصلب فتح الفتوح تعالى أن يحيط به= نظمٌ من الشعر أو نثرٌ من الخطب فتح تفتح أبواب السماء له= وتبرز الأرض في أثوابها القشب يا يوم وقعة عمورية انصرفت = عنك المنى حفلاً متسولة الحلب أبقيت جد بني الإسلام في صعدٍ= والمشركين ودار الشرك في صبب أم لهم لو رجوا أن تفتدي جعلوا= فداءها كل أمٍ برةٍ وأب وبرزة الوجه قد أعيت رياضتها = كسرى وصدت صدوداً عن أبي كرب بكرٌ فما اقترعتها كف حادثهٍ= ولا ترقت إليها همة النوب من عهد إسكندرٍ أو قبل ذلك قد= شابت نواصي الليالي وهي لم تشب حتى إذا مخض الله السنين لها = مخض البخيلة كانت زبدة الحقب أتتهم الكربة السوداء سادرةً = منها وكان اسمها فراجة الكرب جرى لها الفأل برحاً يوم أنقرةٍ = إذ غودرت وحشة الساحات والرحب لما رأت أختها بالأمس قد خربت= كان الخراب لها أعدى من الحرب كم بين حيطانها من فارسٍ بطلٍ*= قاني الذوائب من آني دمٍ سرب بسنة السيف، والحناء من دمه* = لا سنة الدين والإسلام مختضب لقد تركت أمير المؤمنين بها* = للنار يوماً ذليل الصخر والخشب غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى* = يشله وسطها صبحٌ من اللهب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اختصرت القصيدة لكي لا يشعر بالملل من طولها والقصيدة كاملة تجدونها هنا مشاهدة الصور
من استاذنا خشان
أتمنى أن تلقي هذه المشاركة على قصرها الضوء على العلاقة بين ساعة البحور والواقع
وزن البسيط حسب الساعة = 43 2 3 4 3 [[2]] 3
وزن البسيط حسب الواقع = 4 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 2 3 4 32 2
تاركا لأخي فيصل الإجابة على ما يتعلق بهذا من أسئلة
وذلك لوجوب زحاف السبب الواقع بين وتدين آخر الشطر 3 1 3 كما في البسيط اليس كذلك استاذي :rolleyes:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لا أدري فقد نبهتني الأستاذة انثيال للعنوان وقد حوى كلمة ( المتقارب ) فهل يمكن حذفها أو هل من الأفضل دراسة كل بحر في صفحة مستقلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أستاذي فيصل : في الصّورة التّالية ، أخصّ مخلّع البسيط ، هناك خطأ ، حيث أجزتَ زحاف السّبب التّالي (سألوّنه بالأزرق) 4 32 3 3 2 و نحن نعلم أنّ زحافه يجعل البيت من مجزوء الكامل : 4 3 ((4) 3 2
اشكرك استاذي على هذه التوضيحات ولو عدت استاذي لشرح الساعة لوجدتني لم اضعه بالأحمر وحتى هنا لم أكن أريد وضعه بالأحمر لأني أعلم أنه ليس وتدا أصيلا ولكن كان ذلك بسبب النسخ ( ولكن معلوماتكم كانت قيمة جداً وحفزتني لمراجعة التخاب والأوثق )
بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الأرماح لامعةً = بين الخميسين لا في السبعة الشهب أين الرواية بل أين النجوم وما = صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب
يشاهدون الموضوع الآن 1