وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ = وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ
وإن3 - ن1 - سفا3 - هش2 - شي2 - خلا3 - حل2 - مبع3 - دهو3 ** وإنْ3 - نل2 - فتى3 - بع2 - دسْ2 - سفا3 - ه1َ -تيحْ3 - لمي3.
سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُدنا فَعُدْتُـمُ = وَمَنْ أَكْـثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْـرَمِ
سأل3 - نا2 - فأع3 - طي2 - تم2 - وعدْ3 - نا2 - فعدْ3 - تمو3 ** ومن3 - أك2 - ثرت3 - تس2 - آ2 - ليو3 - منْ2 - سيح3 - رمي3.
نقاش
دراسة في بحور الشعر
بدأه ((فيصل الصاعدي)) · 2009-08-12 01:03 · 505,576 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
((فيصل الصابر));23190أشكرك أستاذتي انثيال لكن في كتب المعلقات تكتب هكذا مسكنة ( كائنْ ) ولعلنا نجد الإجابة لدى استاذتنا زينب هداية والتي يريد بحر الطويل مشاركاتها الجميلة .
مرحبا بأستاذنا فيصل
والله ، قبل يومين أرسلتُ مشاركةً في هذه الصّفحة ، ثمّ بحثت عنها فلم أجدها:(
المهمّ ... قد أبقيتم لي البيتين الأخيرين :)
-----
أمّا عن سؤالك:
نقلتُ لكَ ما يلي من "لسان العرب"
www.baheth.info
وكائِنْ معناها معنى كم في الخبر والاستفهام، وفيها لغتان: كَأيٍّ مثْلُ كَعَيِّنْ، وكائِنْ مثل كاعِنْ. قال أُبَيُّ بن كَعْبٍ لزِرِّ بن حُبَيْش: كَأَيِّنْ تَعُدُّون سورة الأَحزاب أَي كم تَعُدُّونها آيةً؛ وتستعمل في الخبر والاستفهام مثل كم؛ قال ابن الأَثير: وأَشهر لغاتها كأَيٍّ، بالتشديد، وتقول في الخبر كأَيٍّ من رجل قد رأَيت، تريد به التكثيرَ فتخفض النكرة بعدها بمن، وإدخالُ من بعد كأَيٍّ أَكثرُ من النصب بها وأَجود؛ قال ذو الرمة:
وكائنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحٍ **بلادُ العِدَى ليست له ببلادِ .
قال ابن بري بعد انقضاء كلام الجوهري: ظاهر كلامه أَن كائن عنده بمنزلة بائع وسائر ونحو ذلك مما وَزْنُه فاعل، وذلك غلط، وإنما الأَصل فيها كأَيٍّ، الكاف للتشبيه دخلت على أَيٍّ، ثم قُدِّمت الياء المشددة ثم خففت فصارت كَيِيءٍ، ثم أُبدلت الياء أَلفاً فقالوا كاءٍ كما قالوا في طَيِّءٍ طاءٍ.
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
سلاما
وشكرا لكل من أضاف ..
استبنت
وشكرا لكل من أضاف ..
استبنت
0 شكروا صاحب المشاركة:
أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنبحر هذا الاسبوع مع بحر المديد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور
سنبحر هذا الاسبوع مع بحر المديد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور
0 شكروا صاحب المشاركة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصيدة لابن الرومي
بــات يدعو الواحدا الصمدا......فـي ظـلام الليل منفردا
خـادم لــــم تُـبْقِ خدمتُه........مـنـه لا رُوحاً ولا جَسدا
أنـــا عـبـدٌ غرّني أملي.........وكـأنَّ الـموت قد وردا
وخـطـيئاتي التي سـلفتْ.......لستُ أحصي بعضَها عددا
ويح عيني ساء من نظرتْ.......ويـح قلبي ساء ما اعتقدا
لــــيت عيــني قبــل نظرتها.....كُـحِـلَـتْ أجفانُـها رمدا
قــد جـفتْ عيناه غمْضَهما......والـخـليُّ القلب قد رقدا
كـلـمـا مَــرَّ الوعيدُ به.......ســحَّ دمــعُ العـين فاطَّردا
ووهـت أركـانـه جزعاً.....وارتـقــت أنـفاسه صُعُدا
قـائـلٌ يـا منتهى أملي.....نـجِّـنـي مـما أخاف غدا
القصيدة لابن الرومي
بــات يدعو الواحدا الصمدا......فـي ظـلام الليل منفردا
خـادم لــــم تُـبْقِ خدمتُه........مـنـه لا رُوحاً ولا جَسدا
أنـــا عـبـدٌ غرّني أملي.........وكـأنَّ الـموت قد وردا
وخـطـيئاتي التي سـلفتْ.......لستُ أحصي بعضَها عددا
ويح عيني ساء من نظرتْ.......ويـح قلبي ساء ما اعتقدا
لــــيت عيــني قبــل نظرتها.....كُـحِـلَـتْ أجفانُـها رمدا
قــد جـفتْ عيناه غمْضَهما......والـخـليُّ القلب قد رقدا
كـلـمـا مَــرَّ الوعيدُ به.......ســحَّ دمــعُ العـين فاطَّردا
ووهـت أركـانـه جزعاً.....وارتـقــت أنـفاسه صُعُدا
قـائـلٌ يـا منتهى أملي.....نـجِّـنـي مـما أخاف غدا
0 شكروا صاحب المشاركة:
القصيدة السابقة من الوزن رقم (5) في المديد الجداول في الأعلى المشاركة ما قبل السابقة
بــا2ت يد3عل2وا2حدص3ص1مدا3......فـي2 ظـلا3م ل2لي2ل من3ف1ردا3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
خـا2دمن3 لــــم2 تُـبْ2قِ خد3م1تُهو3........مـن2ـه لا3 رُو2حن2 ولا3 جَ1سدا3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
بــا2ت يد3عل2وا2حدص3ص1مدا3......فـي2 ظـلا3م ل2لي2ل من3ف1ردا3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
خـا2دمن3 لــــم2 تُـبْ2قِ خد3م1تُهو3........مـن2ـه لا3 رُو2حن2 ولا3 جَ1سدا3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
0 شكروا صاحب المشاركة:
أنـــا عـبـدٌ غرّني أملي.........وكـأنَّ الـموت قد وردا
أ1 - نَعبْ3 - دن2 - غر2 - رني3 - أ1 - ملي3 .....و1 - كأن3 - نل2 - مو2 - تقد3 - و1 - ردا3.
1 3 4 3 1 3 ** 1 3 4 3 1 3
2 في مطلع كلّ شطر مزاحفة
وخـطـيئاتي الّتي سـلفتْ.......لستُ أحصي بعضَها عددا
و1 خطي3 - ئا2 - تلْ2 - لتي3 - س1 - لفت3.......لس2 - تأحْ3 - صي2 - بع2 - ضها3 - ع1 - ددا3.
1 3 4 3 1 3 ** 2 3 4 3 1 3 .
أ1 - نَعبْ3 - دن2 - غر2 - رني3 - أ1 - ملي3 .....و1 - كأن3 - نل2 - مو2 - تقد3 - و1 - ردا3.
1 3 4 3 1 3 ** 1 3 4 3 1 3
2 في مطلع كلّ شطر مزاحفة
وخـطـيئاتي الّتي سـلفتْ.......لستُ أحصي بعضَها عددا
و1 خطي3 - ئا2 - تلْ2 - لتي3 - س1 - لفت3.......لس2 - تأحْ3 - صي2 - بع2 - ضها3 - ع1 - ددا3.
1 3 4 3 1 3 ** 2 3 4 3 1 3 .
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
سلاما
أثابك الرب أستاذي فيصل و أستاذتي زينب
عذرا لتأخري....
سأعود بإذنه ...
توفيقا وعونا
أثابك الرب أستاذي فيصل و أستاذتي زينب
عذرا لتأخري....
سأعود بإذنه ...
توفيقا وعونا
0 شكروا صاحب المشاركة:
أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا
ويح عيني ساء من نظرتْ.....ويـح قلبي ساء ما اعتقدا
لــــيت عيــني قبــل نظرتها.....كُـحِـلَـتْ أجفانُـها رمدا
لــــيت عيــني قبــل نظرتها.....كُـحِـلَـتْ أجفانُـها رمدا
[table=45%] [tr=tcat] 1-2 3 2 2 3 1 = [[2]] 3 [/tr] [tr=alt1] ويْ حعيْ ني سا ءمنْ نَ ظرتْ [/tr] [tr=alt2] ويْ حقلْ بي سا ءَمعْ تَ قدا [/tr] [tr=alt1] ليْ تعيْ ني قبْ لنظْ رَ تِها [/tr] [tr=alt2] كُ حلَتْ أجْ فا تُها رَ مدا [/tr] [/table]
0 شكروا صاحب المشاركة:
قــد جـفتْ عيناه غمْضَهما......والـخـليُّ القلب قد رقدا
قد2- جفت3-عي2- نا2- هغم3- ض1- هما3 ***** ول2- خلي3- يل2- قل2- بقد3- ر1- قدا3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كـلـمـا مَــرَّ الوعيدُ به.......ســحَّ دمــعُ العـين فاطَّردا
كل2- لما3- مر2- رل2- وعي3-د1- بهي3- ***** سح2- حدم3- عل2- عي2- نفط3- ط1- ردا3
قد2- جفت3-عي2- نا2- هغم3- ض1- هما3 ***** ول2- خلي3- يل2- قل2- بقد3- ر1- قدا3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كـلـمـا مَــرَّ الوعيدُ به.......ســحَّ دمــعُ العـين فاطَّردا
كل2- لما3- مر2- رل2- وعي3-د1- بهي3- ***** سح2- حدم3- عل2- عي2- نفط3- ط1- ردا3
0 شكروا صاحب المشاركة:
أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا
ووهـت أركـانـه جزعاً.....وارتـقــت أنـفاسه صُعُدا
قـائـلٌ يـا منتهى أملي.....نـجِّـنـي مـما أخاف غدا
و 1 وهت 3 أر2 كا2 نهو3 ج1زعن3 =ور2 تقت3 أن2فا2سهو3ص1عدا3
1 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
قا2ئلن3 يا2من2 تهى3أ1ملي3 =نج2جني3 مم2 ما2 أخا3 ف1غدا 3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
قـائـلٌ يـا منتهى أملي.....نـجِّـنـي مـما أخاف غدا
و 1 وهت 3 أر2 كا2 نهو3 ج1زعن3 =ور2 تقت3 أن2فا2سهو3ص1عدا3
1 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
قا2ئلن3 يا2من2 تهى3أ1ملي3 =نج2جني3 مم2 ما2 أخا3 ف1غدا 3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
0 شكروا صاحب المشاركة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتهينا من دراسة بحور الدائرتين أ- المتفق وب- المختلف
والآن نبدأ بدروس بحور الدائرة الثالثة المشتبه وبداية مع بحرها الرجز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهينا من دراسة بحور الدائرتين أ- المتفق وب- المختلف
والآن نبدأ بدروس بحور الدائرة الثالثة المشتبه وبداية مع بحرها الرجز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
0 شكروا صاحب المشاركة:
سلاما
شكرا كثيرا أستاذي فيصل ..
ما زلت متابعة ..
ـــــ
هل فهمي سليم :
إذا أتى الرجز بصورته الكاملة دون زحاف كالصورة الأولى .. يجوز أن نعتبره من الكامل ومن الرجز ؟؟؟!
شكرا كثيرا أستاذي فيصل ..
ما زلت متابعة ..
ـــــ
هل فهمي سليم :
إذا أتى الرجز بصورته الكاملة دون زحاف كالصورة الأولى .. يجوز أن نعتبره من الكامل ومن الرجز ؟؟؟!
0 شكروا صاحب المشاركة:
أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا
هل فهمي سليم :
إذا أتى الرجز بصورته الكاملة دون زحاف كالصورة الأولى .. يجوز أن نعتبره من الكامل ومن الرجز ؟؟؟!
شاهد الكامل :وجود الفاصلة
شاهد الرجز : وجود الزحاف
ولايمكن أن يجتمع الزحاف والفاصلة في قصيدة واحدة ، وإذا انتفى الزحاف والفاصلة من قصيدة جاز أن نسميها من الكامل أو الرجز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتمنى من أحد المشاركين وضع قصيدة من الرجز في حدود عشرة أبيات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
0 شكروا صاحب المشاركة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المتنبي
حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَهُ = يَذُمُّها الناسُ وَيَحمَدونَهُ
يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَهُ = أَمِ اِشتَهَيتَ أَن تُرى قَرينَهُ
أَمِ اِنتَجَعتَ لِلغِنى يَمينَهُ = أَم زُرتَهُ مُكَثِّراً قَطينَهُ
أَم جِئتَهُ مُخَندِقاً حُصونَهُ = إِنَّ الجِيادَ وَالقَنا يَكفينَهُ
يا رُبَّ لُجٍّ جُعِلَت سَفينَهُ = وَعازِبِ الرَوضِ تَوَفَّت عونَهُ
وَذي جُنونٍ أَذهَبَت جُنونَهُ = وَشَربِ كَأسٍ أَكثَرَت رَنينَهُ
وَأَبدَلَت غِناءَهُ أَنينَهُ = وَضَيغَمٍ أَولَجَها عَرينَهُ
وَمَلِكٍ أَوطَأَها جَبينَهُ = يَقودُها مُسَهِّداً جُفونَهُ
مُباشِراً بِنَفسِهِ شُؤونَهُ = مُشَرِّفاً بِطَعنِهِ طَعينَهُ
إن شاء الله تكون من الرجز و لم أخطئ
أعانك الله و أثابك أستاذنا
0 شكروا صاحب المشاركة:
((فيصل الصابر));23780
شاهد الكامل :وجود الفاصلة
شاهد الرجز : وجود الزحاف
ولايمكن أن يجتمع الزحاف والفاصلة في قصيدة واحدة ، وإذا انتفى الزحاف والفاصلة من قصيدة جاز أن نسميها من الكامل أو الرجز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتمنى من أحد المشاركين وضع قصيدة من الرجز في حدود عشرة أبيات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي وأستاذي الكريم فيصل
أحسنت الأستاذة انثيال السؤال وهو جواب ذاته.
ما ذهبت إليه صحيح. غير أن الكامل نادرا ما يزاحف وزحافه ثقيل جدا.
الرجز كثيرا ما يكون مشطورا
للبهاء زهير :
وَاللَهِ ما تَمَّ سِوى اللَهِ لِمَنْ
أَصبَحَ مَهموماً بِأَحداثِ الزَمَنْ
فَإِنَّهُ أَكرَمُ مَن جادَ وَمَن
مَنَّ عَلَيكَ قَلَّما يُجدي الحَزَن
اِستَغني عَن زَيدٍ وَعَن عَمرٍو وَعَن
فارِق بِلاداً أَنتَ فيها مُمتَهَن
الشامَ إِن شِئتَ وَإِن شِئتَ اليَمَن
فَأَينَما جِئتَ صَديقٌ وَسَكَن
أَصبَحَ مَهموماً بِأَحداثِ الزَمَنْ
فَإِنَّهُ أَكرَمُ مَن جادَ وَمَن
مَنَّ عَلَيكَ قَلَّما يُجدي الحَزَن
اِستَغني عَن زَيدٍ وَعَن عَمرٍو وَعَن
فارِق بِلاداً أَنتَ فيها مُمتَهَن
الشامَ إِن شِئتَ وَإِن شِئتَ اليَمَن
فَأَينَما جِئتَ صَديقٌ وَسَكَن
تنسيق الشعر معطلا لا زال.
0 شكروا صاحب المشاركة:
سلاما
ممتنة لمثلكم أساتذتي...
ممتنة لمثلكم أساتذتي...
0 شكروا صاحب المشاركة:
أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا
سؤال:
مالفرق بين أبيات المتنبي و البهاء زهير من حيث طريقة الكتابة ؟؟؟!
مالفرق بين أبيات المتنبي و البهاء زهير من حيث طريقة الكتابة ؟؟؟!
0 شكروا صاحب المشاركة:
أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا
المشاهدات الفريدة
256من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 256 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 0