فضاءات الإباء ( نبطي)

هذه بداية جدِّية في تعلم أوزان الشعر الشعبي والنبطي من خلال العروض الرقمي. تجربة جدّ أخوضها للمرة الأولى من حيث تعلم مبادئها ولئن نسجت قصيدتي الأولى يوماً في هذا اللون من الشّعر، فسيعود الفضل الأول لأساتذتي في العروض الرقمي لأنني لم أتعلمه تفعيلياً. أمّا الدوافع، فكثيرة ولكن ببساطة، أحببت العروض الرقمي

وأود أن أوسِّع تجربتي فيه والله ولي التوفيق
آمل أن لاأخيب آمالكم
و.. أرجو أن تتحمّلوني.. هنا أيضاً؟!!:p
خالص مودتي وتقديري

السؤال الأول:

فيما يلي نماذج من تتابع المتحركات والسواكن وأمثلة عليها، والمطلوب من كل مشارك أن يركب كلمتين ( ولا يهم المعنى ) بنفس ترتيب متحركات وسواكن كل نموذج

مع تجنّب استعمال الشدّه أو أل التعريف أو التنوين فسنتعرض لذلك لاحقا بإذن الله.
----------------------------------------------------------------------------------------
الجواب:

ما شاء الله تبارك الله
أسأل الله لكِ المزيد من التقدّم

والعروض النّبطي
أسهل بكثير من العروض الفصيح

واستحي أن أصحح لكِ حقّاً فأنتِ أستاذتي
ولكن كلّنا نتعلم من بعضنا
وهذه أمانة على عاتقي
من أستاذي وأستاذ الجميع خشّان
وهذا لن يكون إلا في غياب أستاذة النّبط
أستاذتي الغالية / ناديه حسين


وفّقكِ الله
وسأكون متابعاً في ما أعلم .

((إباء العرب));27176السؤال الأول:

فيما يلي نماذج من تتابع المتحركات والسواكن وأمثلة عليها، والمطلوب من كل مشارك أن يركب كلمتين ( ولا يهم المعنى ) بنفس ترتيب متحركات وسواكن كل نموذج

مع تجنّب استعمال الشدّه أو أل التعريف أو التنوين فسنتعرض لذلك لاحقا بإذن الله.
----------------------------------------------------------------------------------------
الجواب:

النموذج الأول = 1 1 ه = فَ لَ كْ = فَلَكْ

النموذج الثاني = 1 ه 1 ه = أرْ ضي

النموذج الثالث = 1 1 ه 1 ه = سنا بلْ

أحسنتِ وبارك الله فيكِ
إلى الدرس الذي يليه . :)

شكراً أستاذ حسين للمتابعة. أنت أستاذي هنا لأنك تعرف مالاأعرفه ويسعدني أن أتعلم منك ومن جميع أساتذة النبطي.
تحياتي:icon83:

أستاذتي
لا تحتاجين هذه الدروس ( دروس المبادئ) فهي واحدة بالنسبة لكل اللهجات واللغات ( ذات العروض الكمي )
أدخلي للبحور وتعلمي اللهجة
أهنئ بك أخي حسين وأستاذة النبطي ناديه

هلا وغلا اباء حياك الله

خطوة مباركة

ممتـــــــــــــــــــــــاز


والله معك

اولا ياليت اعرف لهجتك ومن اي البلاد العربيه ياغاليتي حتى نتمكن من التعلم بأسرع وقت

وشكرا استاذ حسين .. الله يسلمك

مرحبا استاذ خشان

دمتم بخير

ناديه حسين;27197هلا وغلا اباء حياك الله

خطوة مباركة

ممتـــــــــــــــــــــــاز


والله معك

اولا ياليت اعرف لهجتك ومن اي البلاد العربيه ياغاليتي حتى نتمكن من التعلم بأسرع وقت

وشكرا استاذ حسين .. الله يسلمك

مرحبا استاذ خشان

دمتم بخير

أستاذتنا الرائعة نادية
لهجتي سوريّة ولكني منفتحة على لهجات متعددة
النبطي؟!! سأتعامَل معه على أنه لغة جديدة أتعلمها. مارأيك؟:smi49:

خشان خشان;27194أستاذتي
لا تحتاجين هذه الدروس ( دروس المبادئ) فهي واحدة بالنسبة لكل اللهجات واللغات ( ذات العروض الكمي )
أدخلي للبحور وتعلمي اللهجة
أهنئ بك أخي حسين وأستاذة النبطي ناديه

كما لاحظتَ أستاذنا خشان، بأنه لاسابق معرفة لي بتطبيق مبادئ تقطيع هذا اللون من الشعر ولو أنّ مبادئ العروض الرقمي أتقنها. ولأنك أدرى بهذا أكثر مني وأثق برأيك أكثر ، سأبدأ بالبحوركما اقترحت وأتوكل على الله.

الدحة الشمالية بوزنها الخببي 2 2 2 2 2 2 2 2
بعدقراءة الدرس والقصيدة المرفقة قراءةً واستماعاً
ما الذي يجب أن أقوم به الآن ؟
لم أجد تمارين محددة لتطبيقها:smi49:

((إباء العرب));27224الدحة الشمالية بوزنها الخببي 2 2 2 2 2 2 2 2
بعدقراءة الدرس والقصيدة المرفقة قراءةً واستماعاً
ما الذي يجب أن أقوم به الآن ؟
لم أجد تمارين محددة لتطبيقها:smi49:

أهلا أستاذتي

الأستاذة ناديه حسين أوضحت الدروس وتطبيقاتها.

وهنا أتدخل استثناء لأدرج لك نصا مفهوم اللهجة إلى حد ما

الدحة أو الدحية تسمى في كل بلد بعد الحدود بموقعها من ذلك البلد أو تنسب لهذا القطر أو ذاك.

والحقيقة أن الدحية أو الدحة شأنها شأن الشعر النبطي هي عربية الصفة يغلب عليها الطابع البدوي.



أعلاه عرض أختار لك منه المقطع من 1:15 - 1:25 لوضوح كلماته

المعنى : إذا كنت تلفانا ولّعْ دخانا ....وإذا كنت عطشانا إشرب ماء


كنّكْ تلفان ولّع دخّان = كنْ نَك تلْ فنْ ولْ لعْ دخْ خَنْ
كنّك عطشان اشرب ميّه = كنْ نَكْ عطْ شا نَشْ رب ميْ يهْ

حاولي فهم مقطع آخر، ثم حاولي النظم على ذات الوزن باللهجة التي تتقنين لنطلع بدحية حضرية مطورة :)

يرعاك الله

أليس هذا هو رابط الدروس والبحور ؟

showthread.php
لايوجد فيه تمارين أو تطبيقات على البحور تحديداً

حبّذا لو تكثُر الاستثناءات إن كانت ستجلب الخَير
سأعود للتطبيق :smi49:

((إباء العرب));27227أليس هذا هو رابط الدروس والبحور ؟

showthread.php
لايوجد فيه تمارين أو تطبيقات على البحور تحديداً

حبّذا لو تكثُر الاستثناءات إن كانت ستجلب الخَير
سأعود للتطبيق :smi49:

الأستاذة نادية شعلة ذكاء

لكن ينقصها أحيانا توصيل أفكارها

لعل النبطي سيجني الكثير من تعاونكما تكاملا وارتقاء وتنظيما.

((إباء العرب));27227أليس هذا هو رابط الدروس والبحور ؟

showthread.php
لايوجد فيه تمارين أو تطبيقات على البحور تحديداً

حبّذا لو تكثُر الاستثناءات إن كانت ستجلب الخَير
سأعود للتطبيق :smi49:

الأستاذة نادية شعلة ذكاء

لكن ينقصها أحيانا توصيل أفكارها

لعل منتدى النبطي سيجني الكثير من تعاونكما وتكاملكما باتجاه المزيد من الارتقاء والتنظيم.

يرعاكما الله.

خشان خشان;27229الأستاذة نادية شعلة ذكاء

لكن ينقصها أحيانا توصيل أفكارها

لعل منتدى النبطي سيجني الكثير من تعاونكما وتكاملكما باتجاه المزيد من الارتقاء والتنظيم.

يرعاكما الله.

أستاذة نادية أين أنتِ :):icon83:
يسعدني التعاون مع الأستاذة نادية . آمل أن أقدم شيئاً للرقمي في اتجاهاته المتعددة ومنها النبطي ولكني كما تعلم الآن أنا ماقبل المبتدئة فيه وأبدأ بمحاولات أثبت جهلي باللهجات البدوية والخليجية :o
لم أتمكن من التقاط أي بيت غير الذي كتبتَه وسمعتُه من الفيديو المرفق.
وجدتُ هذا أكثر وضوحاً ، ولكن السؤال، كيف نعرف القصيدة الجيدة من الرديئة من حيث الوزن؟
هذا هو الفيديو الذي التقطتُ منه هذا البيت:

محاولة تقطيع بيت من قصيدة الشاعر: مطلق النومسي الموجودة في الدرس:

التطبيقان صحيحان

التطبيق الأول أصله البسيط وأجريت عليه عليه عملية التخبيب بتحول 3 إلى 2 2

لو لل محب به علل لكْ تا بما جي نا
لو لل ما حب به عا لل كت تا بي ما جي نا

وهذا جيد فهو يشعرك بالتخبيب كما في غناء ( يا ميجنا ) على وجهين :

ياميجانا = يا مي جا نـا = 2 2 1ه 2= 2 2 2 2
يا ميجنا = يا مي جـا ـنا = 2 2 1 ه 2 = 2 2 3

مستفعيلن


--

التطبيق الثاني

أنا ضحية قصيدك
= أنا - ضحي - يت - قصي -دكْ = 3 3 2 3 2 = المجتث
ءا. نا . ضا .حي. يت قا .صي .دك = 4 4 2 4 2 = الخبب

--

تذكري كتاب د. مستجير وأن الخبب أصل البحور.

showthread.php

فكأنما الشعر العامي عودة عن الفصيح للوراء وبالتالي عودة بالوتد إلى أصله الخببي .

هكذا سترين كيف أن كل جزئية في تطبيق الرقمي تأخذ بعدا ثقافيا جماليا.

اسفه عن التأخير سامحيني اباء كنت مشغوله جدا بموضوع خاص

والنعم بسوريا واهلها

الدحه والتمرين

اول شي قطعي مقطع

وبعدها انظمي عليه بلهجتك

متل لحن الزجل القرادي والموشح وغيره لكن القرادي له طريقته والدحه لها طريقتها

شوفي هذا وزن الزجل القرادي

2 2 2 2 2 2 2
2 2 2 2 2 2 2

والموشح =

2 2 2 2 2 2 2
2 2 2 2

وهذا قرادي

لمن لاقيتك ع الدرب
وذابو الحلوين قبالي

فاقت اشواقي للحب
وغيرت كتير احوالي

نبضاتي زادت بالقلب
وضغطي طالع بالعالي

حبيتك وحيات الرب
وبدك تعشقني زيادي


وهذا موشح


ياأم الشعر الاشقر ..........خدّك تفاح
وعينيك البحر الأخضر...... حلوين مْلاح
وفستانك زهري مخصّر ... وابن الفلاح
لمن شافك لمْعتّر .........مدري وين صار

وكذا جاريت

showthread.php

وهذا رابط مفيد جدا جدا جدا لك

showthread.php

والدحه مثل ماشفتيها بالدرس لها طريقتها في النظم


والظاهر رح نقلبها شعبي :smi49:

واذا تقدري على اللهجة البدويه النبطيه قطعي مقطع من الدحة وشويه شويه قد تتقنيها
انا حاولت اتقن الشامي والحمد لله قدرت مثل ماقالولي الاساتذه هناك

والى الامام

شكرا استاذ خشان واسفه

خشان خشان;27232التطبيقان صحيحان

التطبيق الأول أصله البسيط وأجريت عليه عليه عملية التخبيب بتحول 3 إلى 2 2

لو لل محب به علل لكْ تا بما جي نا
لو لل ما حب به عا لل كت تا بي ما جي نا

وهذا جيد فهو يشعرك بالتخبيب كما في غناء ( يا ميجنا ) على وجهين :

ياميجانا = يا مي جا نـا = 2 2 1ه 2= 2 2 2 2
يا ميجنا = يا مي جـا ـنا = 2 2 1 ه 2 = 2 2 3

مستفعيلن


--

التطبيق الثاني

أنا ضحية قصيدك
= أنا - ضحي - يت - قصي -دكْ = 3 3 2 3 2 = المجتث
ءا. نا . ضا .حي. يت قا .صي .دك = 4 4 2 4 2 = الخبب

--

تذكري كتاب د. مستجير وأن الخبب أصل البحور.

showthread.php

فكأنما الشعر العامي عودة عن الفصيح للوراء وبالتالي عودة بالوتد إلى أصله الخببي .

هكذا سترين كيف أن كل جزئية في تطبيق الرقمي تأخذ بعدا ثقافيا جماليا.

فعلاً هذا ماتلمسته وأنا أحاول التقطيع. كلما أغرتني العبارة بحد ذاتها أن أدخلها في بحرٍ ما لأنها كذلك، استعدتُ سماعياً البيت الذي تحوَّل إلى خبب. بيد أن خبب ( الدحة الشمالية مقتصر على أسباب خفيفة فقط ) إذن لايوجد في الشعر النبطي إيقاع خببي يحتمل الإثنين معاً مثلما هو الحال في الشعر الفصيح؟ أم عليَّ الانتظار لاكتشاف المزيد من الأوزان:smi49:
د. مستجير بمقولته بتحول البحور أو أن أصل البحور خببي فاجأني ولكن أفكاره مقنِعة رغم أن الخليل لم يذكر هذا الإيقاع في الأصل كوزن منفصل.

نعم عزيزتي هو ايقاع

ولايحتمل 1 3 = (2) 2 ..هذا غير وارد البته

ويجوز التخبيب

الهوى = ال 2 ها2 وى2

غصايب = غا2 صا2 يب2

ياهوى ياهوي ياللي طاير بل هوى

يا2 ها2 وا2 يا2 ها2 وا2
يل2 لي2 طا2 ير2 بل2 ها2 وا3

والله معك