بدأه ليلى الهاشمية · 2010-10-09 07:43 · 45,227 مشاهدة
ليلى الهاشمية;34908 لنتحدث قليلاً فيما سبق معلمتي ونعتبرة مراجعة ,فليس مهمًا انهي الدورات بسرعه ,الأهم أن لا أخطو خطوة إلى الأمام إلا وأنا أعرف ماسبقها ,ولاحرمني الله منك استاذتي ,وعمتي تقرئك السلام
0 شكروا صاحب المشاركة:
(مؤمن عبد الله);34929يوجد بعض المشاركات بها بعض الأمور تحتاج إلى التوضيح :
فقد قالت ليلى : كنت أظن أن وجود فاصلة تكفي لإخراج البحر من الرجز إلى الكامل.
وأقول لها ظنك في محله وهو صحيح تماما فمتى وُجدت الفاصلة بدلا من السببين الخفيفين تحول الرجز إلى الكامل ولو بفاصلة واحدة في القصيدة كلها.
هذا ما فهمتة وشكرًا استاذي الكريم مؤمن
والقول بأن وجود زحاف - أي تحول 2 إلى 1 - يخرجنا إلى الرجز فنقول إن من قال هذا يقصد أن الزحاف شائع في الرجز ونادر وثقيل في الكامل ؛ ولكنه إن وجد في الكامل بمعنى وجود الفاصلة في مواضع ووجود الزحاف في مواضع فهذا لايخرج من الكامل بل إن زحاف الكامل جائز ولكنه ثقيل وغير مستحسن أما زحاف الرجز فشائع ، ولهذا فإن الفيصل الأساسي بين الكامل و الرجز هو وجود الفاصلة أو عدم وجودها.
أكدت المعلومة السابقة بما لايدع مجال لفهم غير ذلك ,بارك الله فيك استاذي العزيز
شكرا للجميع.
0 شكروا صاحب المشاركة:
((نادية بوغرارة));34932=========
أعجبني هذا الصبر منك على التعلم ، و التأني فيه .
في تألق مستمر إن شاء الله تعالى .
0 شكروا صاحب المشاركة:
ليلى الهاشمية;34945
ويعجبني فيك كل شيء يااستاذتي الرقيقة
وبما اني في درس الوافر نظمت اكثر من بيت استاذتي والهمتني قصيدتك الرائعة عزمت على الرحيل
سيدرك ذاك اسرار اللآلي
ونادية هي الدر المثالي
سيد3 ر1 كذا3 ك أس3 را2 رل2 لءا3 لي2 = 3 ((4) 3 4 3 2
ونا3 د1 يتن3 هيد3 در2 رل 2 مثا3 لي2 = 3 ((4)3 4 3 2
وبارك الله فيك ورعاك
0 شكروا صاحب المشاركة:
يعرب عمران;34896
هذا الجواز 2 1 3 يصح في الرجز وغير موجود في الكامل
أما سؤالك فهو غير واضح أختي ليلى :smi49:
0 شكروا صاحب المشاركة:
((نادية بوغرارة));34946==========
أخجلني لطفك الغامر ،
تحية لجمال روحك.
ليلى الهاشمية;34957ماشاء الله تبارك الله , الجميع ابدع , بوركت أيتها المبدعة الملهمة
وحتى أنا استاذتي ,تقبلي مني هذة الابيات المتواضعة , أرجو ان تنال استحسانك واستحسان أساتذتي الأعزاء
سيدرك ذاك اسرار اللآلي =ونادية هي الدر المثالي
بريق فسيفساء لا يُضاهى=بريق شق حنديس الليالي
الا ياراحلاً عنها ستشقى =اذا كنت المتيم بالجمالِ
فلا انثى كناديةٍ ستلقى =الا تبا لنزوات الرجال
ودمتٍ سالمة
0 شكروا صاحب المشاركة:
يعرب عمران;34866
لاتُشبعي حركات أواخر الكلمات في الحشو أستاذة ليلى .
مثل كلمة الدينُ لا تصبح عروضياً الدينو
أقترح أن تعيدي صياغة العجز لأنه ليس من بحر الكامل بل مازال في الرجز
وفقك الله
0 شكروا صاحب المشاركة:
ليلى الهاشمية;34964
تقصد
لاتقض يا ولدي إذا الدين قضى= لا تق ضيا و لدي اذد دي ن قضى = 2 2 3 1 3 3 2 1 3= 4 3 ((4) 3 4 3
هل هذا ماتقصد استاذ يعرب ؟
وآسفه لعدم تسلسل الردود كما يجب المتصفح عندي لاادري ماذا حل به
حتى بالأمس رأيت تعقيب الاستاذ خشان بإسم الاستاذة زينب
وبارك الله فيك
0 شكروا صاحب المشاركة:
((زينب هداية));34974يقول لكِ أستاذنا الكريم يعرب:
لا يجوز إشباع أواخر الكلمات في حشو البيت (أي بداخله )
و الشّطر المذكور "لا تقضِ يا ولدي إذا الدّينُ قضى" يُقطَّع كالآتي :
لا2 تق2 ضِيا3 وَ1 لدي3 إذَدْ3 ديْ2 نُ1 قضى3
أي 4 3 (2) 2 3 2 1 3
وقد اضطُرِرْتِ -يا أستاذة ليلى- إلى إشباع النّون في كلمة "الدّينُ" لكي يستقيم على البحر الكامل
وهذا الإشباع غير جائز
إليكِ محاولتي :
لا تقضِ يا ولدي إذا ديْنٌ قضى (بتنوين النّون)
ما رأيك؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
0 شكروا صاحب المشاركة:
ليلى الهاشمية;35009
الاشباع في بحر الكامل فقط لايجوز ,:smi49: سؤال في غير أوانه اسفه استاذتي
0 شكروا صاحب المشاركة:
ليلى الهاشمية;35009
تمرين الهزج – مجزوء الوافر
هذه الأبيات للشريف الرضي:
لَزِدتَ المُلكَ أَوضاحـاً
الـى أَوضاحِـهِ الشُهـبِ
والمطلوب:
أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه
لَزِدتَ المُلكَ أَوضاحـاً= لزد3 تل2 مل2 كأو3 ضا2 حن2
الـى أَوضاحِـهِ الشُهـبِ= الى3 او2 ضا2 حهش3 شه2 بي2 =
3 4 3 4
جميـــــــــــــــل
ب- تأصيل الوزن
= 3 4 3 4 = هزج
أحسنت
جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر
لزدت جمال أوضاحا= لزد3 ت1 جما3 لأو3 ضا2 حن2 = 3 ((4)3 4 = مجزوء الوافر
اليك وضاحة الشهب = الي3 ك 1 وضا3 حتش3 شه2 بي = 3 ((4)3 4 = مجزوء الوافر
تحويل موفّق (بغضّ النّظر عن المعنى)
وشكرًا والى اللقاء
0 شكروا صاحب المشاركة:
ليلى الهاشمية;35010
الدرس الثاني - ب
1-
رجزان: قريب الكامل – والرجز الصافي
2-
هزجان
أ- النص الأصلي الذي يخلو من (2) ويحتوي 1 وهو بذلك هزج
فهمت هذا الدرس والخص مافهمته في سطور
اذا وجدنا نص وزنه 4 3 4 3 4 3 لاتوجد فيه (2) الا مرة واحده نقول انه الكامل بلا تردد
واذا وجدنا نص 1 وكله 4 3 4 3 4 3 فنقول رجز بالتأكيد
الكامل معروف بفواصله
والرجز معروف بأسبابه الخفيفه ووجود 2 1 التي هي بالاصل 2 2
وهذا ينطبق على بحر الوافر والهزج
الوافر كالكامل = بحرا الفاصله
والهزج كا الرجز = بحرا الاسباب الخفيفة فقط وهي 2 2 أو 2 1 التي اصلها 22 وهي خاصه بالهزج والرجز
لن اكرر ماقلت اعلاه , وارهقكم :) فهمت والحمد لله
وبارك الله فيك يا استاذنا الجليل خشان فما أعظم ماقدمته لنا من علم لايقدر بثمن
0 شكروا صاحب المشاركة:
0 شكروا صاحب المشاركة:
0 شكروا صاحب المشاركة:
((زينب هداية));35016أرى أنّكِ قد فهمتِ هذه الجزئيّة ، ولكي يطمئنّ قلبي ، إليكِ هذه الأبيات وأخبريني من أيّ البحور هي:
-"بلادُ العرْبِ أوطاني**منَ الشّامِ لبغدانِ
ومن نجْدٍ إلى يَمَنٍ**إلى مصْرَ فتطْوانِ"
بلا3 دل 2 عر2 بأو3 طا2 ني2 = هزج
منش3 شا2 مي2 لبغ3 دا2 دي = هزج
ومن3 نج2 دن2 الى3 ي1 منن3 = 3 4 3 ((4)= مجزوء الوافر, وطالما وجدت الفاصله فبحرها مجزوء الوافر
الى3 مص2 ر1 فتط3 وا2 ني2 = 3 4 3 4 = هزج
= مجزوء الوافر
-وأحْوَرَ ساحر الطرفِ**يفوقُ جوامع الوصفِ
وأح3 و1 رسا3 حرط3 طر2 في2 = 3 ((4)3 4 = مجزوء الوافر
يفو3 ق 1 جوا3 معل3 وص2 في2 = 3 ((4)3 4 = مجزوء الوافر
هو الوافر
-أدعوك ربِّ كما أمرتَ تضرّعا** فإذا ردَدْتَ يدي فمن ذا يرحمُ
اد2 عو2 كرب3 ب1 كما3 امر3 ت1 تضر3 رعا3 = 4 3 ((4)3 ((4)3 = الكامل
ف1 إذا3 ردد3 ت1 يدي3 فمن3 ذا2 ير2 حمو3 = ((4)3 ((4)3 4 3 = الكامل
هو الكامل
-من كلّ نجمٍ بالسّعودِ قد نجمْ**وكلِّ بدْرٍ بالشّهابِ قد رَجَمْ
من2 كل2 لنج3 من2 بس2 سعو3 د1قد 2نجم3 = 4 3 4 3 4 3 =
لست متأكده من التقطيع هذا,واحترت في تقطيع الملون بالأزرق
ولكن صرامته تدل انه رجز
0 شكروا صاحب المشاركة:
0 شكروا صاحب المشاركة:
0 شكروا صاحب المشاركة:
0 شكروا صاحب المشاركة:
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 35 زائر دون اسم عضوية
يشاهدون الموضوع الآن 1