نقاش
تمرين - رتب الكلمات - 2
بدأه خشان خشان · 2011-01-20 15:03 · 48,669 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
وأَنْجَدَ الرجلُ: قَرُبَ من أَهله؛ حكاها ابن سيده عن اللحياني. والنَّاجُودُ: الباطية، وقيل: هي كل إِناءٍ
يجعل فيه الخمر من باطية أَو جَفْنةٍ أَو غيرها، وقيل: هي الكَأْسُ بعينها. أَبو عبيد: الناجود كل إِناءٍ
يجعل فيه الشراب من جَفْنة أَو غيرها. الليث: الناجُودُ هو الرّاوُوقُ نَفْسُه. وفي حديث الشعبي:
اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنبار وبين أَيديهم ناجُودُ خَمْرٍ أَي راوُوقٌ، ويقال للخمر: ناجود. وقال الأَصمعي:
النَّاجُودُ أَول ما يخرج من الخمر إِذا بُزِلَ عنها الدنُّ، واحتج بقول الأَخطل:
فاحتج عليه بقول علقمة: ظَلَّتْ تَرَقْرَقُ في الناجُودِ، يُصْفِقُها وَلِيدُ أَعْجَمَ بالكَتَّانِ مَلْثُومُ يُصْفِقُها:
يُحَوِّلُها من إِناءٍ إِلى إِناء لِتَصْفُوَ. الأَصمعي: الناجُودُ الدَّمُ. والناجودُ: الزعفران. والناجودُ: الخَمْرُ،
وقيل: الخمر الجَيِّدُ، وهو مذكر؛ وأَنشد: تَمَشَّى بَيْننا ناجُودُ خَمْر اللحياني: لاقَى فُلانٌ نَجْدَةً أَي
شِدّة، قال: وليس من شدة النفس ولكنه من الأَمر الشديد. والنَّجْد: شجر يشبه الشُّبْرُمَ في
لَوْنِه ونَبْتِه وشوكه.
يجعل فيه الخمر من باطية أَو جَفْنةٍ أَو غيرها، وقيل: هي الكَأْسُ بعينها. أَبو عبيد: الناجود كل إِناءٍ
يجعل فيه الشراب من جَفْنة أَو غيرها. الليث: الناجُودُ هو الرّاوُوقُ نَفْسُه. وفي حديث الشعبي:
اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنبار وبين أَيديهم ناجُودُ خَمْرٍ أَي راوُوقٌ، ويقال للخمر: ناجود. وقال الأَصمعي:
النَّاجُودُ أَول ما يخرج من الخمر إِذا بُزِلَ عنها الدنُّ، واحتج بقول الأَخطل:
كأَنَّما المِسْكُ نُهْبَى بَيْنَ أَرْحُلِنا........مِمَّا تَضَوَّعَ مِنْ ناجُودِها الجاري
فاحتج عليه بقول علقمة: ظَلَّتْ تَرَقْرَقُ في الناجُودِ، يُصْفِقُها وَلِيدُ أَعْجَمَ بالكَتَّانِ مَلْثُومُ يُصْفِقُها:
يُحَوِّلُها من إِناءٍ إِلى إِناء لِتَصْفُوَ. الأَصمعي: الناجُودُ الدَّمُ. والناجودُ: الزعفران. والناجودُ: الخَمْرُ،
وقيل: الخمر الجَيِّدُ، وهو مذكر؛ وأَنشد: تَمَشَّى بَيْننا ناجُودُ خَمْر اللحياني: لاقَى فُلانٌ نَجْدَةً أَي
شِدّة، قال: وليس من شدة النفس ولكنه من الأَمر الشديد. والنَّجْد: شجر يشبه الشُّبْرُمَ في
لَوْنِه ونَبْتِه وشوكه.
0 شكروا صاحب المشاركة:
" لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ "
شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح
تعويض عن البيت السابق :)
شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح
تعويض عن البيت السابق :)
0 شكروا صاحب المشاركة:
(محمد حامد);38323" لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ "
شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح
تعويض عن البيت السابق :)
ابو عبيد يبلغك السلام اخي ويقول لك انك مبدع
اختار من يحل البيت الذي يليك
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
زينب مشغـــــــــــــــــولة بالامتحانات
اعذروها رجاءً
اعذروها رجاءً
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
((زينب هداية));38336زينب مشغـــــــــــــــــولة بالامتحانات
اعذروها رجاءً
أتمنى للأخت زينب التوفيق والنجاح
بعد الأذن سوف أخذ دورها :
( الأبيات من قصيده سوف أذكر قائلها بعد أنتهاء الحلول )
البيت الأول صحيح
"قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين ينافح عن أكمامه الزَّهَر ُ
في القذى عيون رمدتْ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ يعرِّشْ لم جدرانها على
الأناجيل كنائسها تبكي كل في ... و عِبَرُ من المحاريب قرآنها في
أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ... السَّمَرُ و كسا بالأذان أوقاتَهُ
المسجد وقد تبارك شَمَختْ الأقصى . .. مذ فيه عُمَرُ العروبة...به صلّى
تحياتي
0 شكروا صاحب المشاركة:
يعني الواحد يغيب بعض يوم ، يجد القطر قد فاته ؟؟:)
ماشاء الله ، دمتم بهمة و نشاط .
ماشاء الله ، دمتم بهمة و نشاط .
0 شكروا صاحب المشاركة:
قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر
___
في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
___
في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;38341قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر
___
في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
لا يشق لك غبار أستاذنا فعلا البيت الأول يحتاج إلى تعديل , لم أنتبه لذلك ونقلت الأبيات كما كتبت ولكنك صدتها
أمّا البيت الثاني فالشاعر كتب القافيه ضرر ُ لكني ارى إختيارك أجمل
لك تحياتي العطره
وبإنتظار بقية الأخوان والأخوات
0 شكروا صاحب المشاركة:
الأناجيل كنائسها تبكي كل في ... و عِبَرُ من المحاريب قرآنها في
===
تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3
4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .
===
تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3
4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;38341قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر
___
في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
=======
ملاحظات على هامش التمرين :
في البيت الأول : إن كانت حينا بدل حينَ، ألا يتطلب حينا أخرى ؟؟
في البيت الثاني : لم يَعْرِشْ بدون تشديد ينكسر الوزن ، و قراءتها : و لم يُعَرَشْ بتشديد الراء يضبطه.
أحيانا تشكيل الكلمات يكسر الوزن أو يضبطه ، أقول هذا و قد بتّ أميل لتشكيل
القصائد ليُحسِن المتلقي القراءة على الوزن الصحيح .
0 شكروا صاحب المشاركة:
((نادية بوغرارة));38350الأناجيل كنائسها تبكي كل في ... و عِبَرُ من المحاريب قرآنها في
===
تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3
4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .
أحييك ِ أستاذه ناديه
مع أن الشاعر قد كتب البيت هكذا :
كل الأناجيل تبكي في كنائسها .... وفي المحاريب... من قرآنها عِبَرُ
غير أني أجد ترتيبك للكلمات يعطي معنى جميل ايضا
لك تحياتي
0 شكروا صاحب المشاركة:
((نادية بوغرارة));38351=======
ملاحظات على هامش التمرين :
في البيت الأول : إن كانت حينا بدل حينَ، ألا يتطلب حينا أخرى ؟؟
في البيت الثاني : لم يَعْرِشْ بدون تشديد ينكسر الوزن ، و قراءتها : و لم يُعَرَشْ بتشديد الراء يضبطه.
أحيانا تشكيل الكلمات يكسر الوزن أو يضبطه ، أقول هذا و قد بتّ أميل لتشكيل
القصائد ليُحسِن المتلقي القراءة على الوزن الصحيح .
هي يعرّش كما تفضلت
حينا وحينا ... هكذا ترد في الأعم الأغلب.
ولكنها ترد دون تكرار. وفي إعرابها ما يتطلب تدخل الأستاذة زينب .
فهي ( منونة ) من غير تكرار ترد بمعنى ( حينَ ) .
على ظني أنه في مثل هذه الحالة يكون هناك تقديم وتأخير :
حينا يكافح عن أكمامه الزهر ... بمعنى ..... يكافح الزهر عن أكمامه حينا.
وعندما أعثر على شاهد سأوافي به هنا بإذن الله.
والله يرعاك.
ا
0 شكروا صاحب المشاركة:
((نادية بوغرارة));38351=======
ملاحظات على هامش التمرين :
في البيت الأول : إن كانت حينا بدل حينَ، ألا يتطلب حينا أخرى ؟؟
في البيت الثاني : لم يَعْرِشْ بدون تشديد ينكسر الوزن ، و قراءتها : و لم يُعَرَشْ بتشديد الراء يضبطه.
أحيانا تشكيل الكلمات يكسر الوزن أو يضبطه ، أقول هذا و قد بتّ أميل لتشكيل
القصائد ليُحسِن المتلقي القراءة على الوزن الصحيح .
هي يعرّش كما تفضلت
حينا وحينا ... هكذا ترد في الأعم الأغلب.
ولكنها قد ترد دون تكرار. وفي إعرابها ما يتطلب تدخل الأستاذة زينب .
فهي ( منونة ) من غير تكرار ترد بمعنى ( حينَ ) .
وربما يكون في مثل هذه الحالة تقديم وتأخير :
حينا يكافح عن أكمامه الزهر ... بمعنى ..... يكافح الزهر عن أكمامه حينا.
ولكن ذلك يجعل معناها مختلفا عن معنى ( حينَ ) المضافة للجملة الفعلية.
ومن ذلك قول الشاعرة نبيلة الخطيب :
قريضُهم ملأ الدنيا و شاغَلَها .... أَدْنى هجاءً و أعلىَ مُسْبِغاً مَدْحا
حيناً يَشِبُّ وَعِيداً أو مُساجَلَةً ..... و من شِفاه المنايا ينبري رُمْحا
قد يضْرِمُ الحربَ إن مارتْ مراجِلُهُ ..... أو يُبدِلُ الحربَ مِنْ إحكامه صُلْحا
حيناً يَشِبُّ وَعِيداً أو مُساجَلَةً ..... و من شِفاه المنايا ينبري رُمْحا
قد يضْرِمُ الحربَ إن مارتْ مراجِلُهُ ..... أو يُبدِلُ الحربَ مِنْ إحكامه صُلْحا
وعندما أعثر على شاهد من العصور الأولى سأوافي به هنا بإذن الله.
والله يرعاك.
ا
0 شكروا صاحب المشاركة:
قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر
======
======
شكرا للأستاذ خشان ،
لكي يفهم القارئ ما المشكل في هذا الشطر سأقوم بتقطيعه :
حين ينافح عن اكمامه الزّهَرَ
حي 2 ن1 ينا3 ف1 حعن3 أك2 ما2 مهز3 ز1 هرا3
في المقطع المظلل لدينا : 2 1 3
و أصل الوزن = 2 2 3
و قد وقع هنا زحاف السبب الثاني و هو مصنّف كزحاف ثقيل لم يرد إلا
في شواهد قليلة جدا من الشعر العربي .
لكي يفهم القارئ ما المشكل في هذا الشطر سأقوم بتقطيعه :
حين ينافح عن اكمامه الزّهَرَ
حي 2 ن1 ينا3 ف1 حعن3 أك2 ما2 مهز3 ز1 هرا3
في المقطع المظلل لدينا : 2 1 3
و أصل الوزن = 2 2 3
و قد وقع هنا زحاف السبب الثاني و هو مصنّف كزحاف ثقيل لم يرد إلا
في شواهد قليلة جدا من الشعر العربي .
- جاء في ( موسيقى الشعر ) للدكتور إبراهيم أنيس ( ص- 74) ما يلي :
" وقد ذكر لنا أهل العروض أن (مستفعلن) 2 2 3 في حشو البيت قد تتخذ الصورة ( مفتعلن) 2 1 3
وعدوا هذا صالحا مقبولا ، على أنا حين نستعرض ما جاء في جمهرة أشعار العرب وما
روي في المفضليات من قصائد من البحر البسيط لا نكاد نعثر إلا على أبيات متناثرة في
عدة قصائد هي التي يمكن أن يكون أصابها ((هذا التغيير الشاذ الغريب الذي تنفر منه
الأذن ولا تكاد تسيغه. وأجدر بالباحث المدقق أن يعيد النظر في رواية هذه الأبيات أو
يلتمس لها قراءة يجعلها تنسجم مع موسيقى هذا البحر "
0 شكروا صاحب المشاركة:
في القذى عيون رمدتْ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ يعرِّشْ لم جدرانها على
في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
0 شكروا صاحب المشاركة:
((إباء العرب));38384في القذى عيون رمدتْ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ يعرِّشْ لم جدرانها على
في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
أحييك أستاذتي إباء العرب
البيت تناوله أستاذنا خشان الدور على البيت الرابع ( أجراسها .... )
لك تحياتي
0 شكروا صاحب المشاركة:
((إباء العرب));38384في القذى عيون رمدتْ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ يعرِّشْ لم جدرانها على
في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
مرحبا بأستاذتي
هل لك أن تقطعي الصدر ؟ مشكورة.
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ... السَّمَرُ و كسا بالأذان أوقاتَهُ
======
أجراسُها اغتسلتْ بحُزن أيَّامِنا = و بالأذان كَسَا اوْقاتَه السَّمَرُ
2 2 3 1 3 1 2 3 2 3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3
العجز لم أفهم معناه ،و لم أجد تخريجا آخرا .
======
أجراسُها اغتسلتْ بحُزن أيَّامِنا = و بالأذان كَسَا اوْقاتَه السَّمَرُ
2 2 3 1 3 1 2 3 2 3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3
العجز لم أفهم معناه ،و لم أجد تخريجا آخرا .
0 شكروا صاحب المشاركة:
(محمد حامد);38337
في القذى عيون رمدتْ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ يعرِّشْ لم جدرانها على
=======
((إباء العرب));38384
في القدسَ لولا القَذى مارمَّدَتْ أعينٌ = ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
=========
خشان خشان;38341
في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
========
يبدو أن بهذا البيت مشكلة ما ،الأستاذة إباء اضطرت لتغيير كلمة عيون بأعين
و الأستاذ خشان حذف " ما " من الشطر الأول .
كما لاحظت العروض جاءت في الأبيات على وزنين : 2 3 و 1 3
و هو مما لا يجوز ، صحيح ؟؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
24من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 24 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 2