انتقل إلى المحتوى
شعار المنتدى منتديات العروض الرقميةمنتديات العروض الرقمية
نقاش

بدهيات الخليل

بدأه خشان خشان · 2011-06-25 12:25 · 33,335 مشاهدة

أدوات الموضوع
نسخة الطباعةمن شاهد الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
#1
نقلا عن :
f2
وهي في الرابط أفضل تنسيقا


بدهيات الخليل في ساعة البحور
البدهية مقدمة على سواها في كل مجال. وبدهيات العروض التي لم ينص عليها الخليل لفظا أهم من كل ما عداها، وهي لمن ينطلق من جوهر نهج الخليل ممثلا في دوائره التي تجمعها ساعة البحور، في غاية الوضوح، ولكن من بين من انطلقوا من تفاعيل الخليل معزولة عن نهجه من قال باختراع بحور جديدة - ومنهم بعض العروضيين –
الرابط:




ويظهر للمدقق فيها أنها تخالف بدهيات العروض العربي. وهذه البدهيات التي تكشفها ساعة البحور التي لا تشمل إيقاع الخبب الصافي من قريب أو بعيد ما وفيما يلي إيجاز وتفصيل تلك البدهيات :


الخلاصة : يمتنع في أوزان الشعر العربي ما يلي:


أولا : 11111
ثانيا : 2222
ثالثا: 33
رابعا: (2) ..... 323


التفصيل:


1- لا يزيد عدد المتحركات المتتالية عن 4، ذلك أن أقصى زحاف ممكن هو في المتناوبة 3223 أو التركيب 322 في أول الشطر وزحاف السببين المتجاورين ينتج3113=11113ه
وفي حين تبدو هذه البدهية واضحة، فإن الاضطراب الناشئ عنها يقع في الخبب لافتراض أن ما ينطبق على البحور ينطبق عليه، وليس هناك من بحر بدون متناوبة واحدة على ساعة البحور أو وتد واحد في واقع الشعر على الأقل.


2- أكبر رقم زوجي هو 6 ( 3 أسباب بغض النظر عن المصطلحات ) ويقع في آخر العجز ( منطقة الضرب) من بعض البحور أو حشو بحور دائرة (د- المشتبة)، وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا مفاعلتن متفاعلن= 3 2 2 2 2 3 = 3 8 3 أو مفاعيلن مستفعلن


3- لا يتجاور وتدان أصيلان. 3 3 لا وجود لهذا أبدا بل يوجد 3 3= 1 2 3 وأصلها322 =34 كما يوجد 3 3=123وأصلها 223 =43. لا يمكن أن يحوي بحر وتدين خارج متناوبة (3ز3) حيث ز = رقم زوجي = 2أو 4 أو 6 ولا يمكن أن تكون صفرا. وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا على وزن متفاعلن مفاعلاتن = 2 2 3 3 2 2 أو مستفعلن مفاعيلن


4- المتنافيان : إذا حوى حشو بحر السبب الثقيل (2) – ولا يكون ذلك إلا في الوافر والكامل- نفى ذلك وجود المتناوبة323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت. وكذلك إذا حوى بيت الشعر المتناوبة 323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت نفى ذلك وجود السبب الثقيل في حشو البيت. ( واقتصار نفيه على الحشو مفصلة في موضوع التخاب، إذ يجوز وجوده في منطقتي العروض والضرب بشروط محددة).
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#2
تقدم لنا الخلاصة

اعتقد بعد هذا الموضوع الذي ساحرص على فهمه كاملاً وحفظه لن اقع في خطأ وساكون محققاً بحق
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
أجازة هذه الايام
#3
نعم سيدي الفاضل هذه خلاصة جيدة
ومن فهمها جيداً أعتقد بأنه قد فهم شيئاً كبيرا من العروض دامك الله لنا خير عونٍ وسند
وفقك الله :وح:1:وح:1
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram

مناوب

يوم الأثنين
#4
أرجو أن يطّلع الجميع على هذا الملخّص ، فهو يجنّبنا الكثيـــــــر من الأخطاء وهدر الوقت في الشّرح.
جزاك المولى خيرا ، أستاذي.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#5
أساتذتي الكرام

شكرا لمروركم الكريم وأنقل لكم بهذا الصدد :

showpost.php


مخالفة أي من هذه الثوابت تخرج من الشعر. والغفلة عنها حصلت لدى غير عروضي وشاعر ممن جاءوا بما أسموه ( البحور الجديدة).

وهؤلاء متمكنون من تفاصيل العروض ولكنهم غافلون عن كلياته. ولتري تفاصيل ذلك ليتك تطالعين موضوع ( بحور جديدة ) :

jadeedah

وهكذا فكل أمر يتم فيه التركيز على الجزئيات على حساب الكليات فإن ذلك يؤدي في الأغلب إلى تضييع كلياته، ولا يعصم من ذلك إلا بصيرة نافذة.

بل إن التخطيط لطمس أو تحطيم أو تحريف كلية أية قضية يتم بتركيز الاهتمام على (((ثوابت))) جزئياتها تركيزا مبالغا فيه بشكل يصرف الاهتمام بأصل القضية، ويقوم بذلك عادة نفر من المختصين المفترض أنهم مؤتمنون على موضوع اختصاصهم، ولا يستطيع طمس أصل إلا مختص فيه، وهذا معنى القول إن العروض الرقمي رسالة فكرية بانطلاقه من كلية فكر الخليل إلى جزئيات تطبيقاته ومقارنة نتائج ذلك بنتائج الانطلاق المعاكس الذي يبدأ وينتهي بالجزئيات .

آه يا أستاذتي ففي الفم ماء يحول دون مزيد التفصيل. ولديك من سعة الأفق ما يمكنك من استعراض ذلك في غير مجال.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#6
توافق و مفارقة في آن. هذه المعلومات يعرفها دارسو العروض الرقمي وهي من نهج الخليل . صحيح أنها من المفروض أن تكون بدهيات، ولكن الكثير من العروضيين التقليدين بشكل خاص يتجاوزونها في لحظات الغفلة بسبب تحليلهم الجزئي...
انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
وفقنا الله جميعاً
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#7
((إباء العرب));43994
انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
وفقنا الله جميعاً




شكرا لك أستاذتي وأثني على قولك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#8
وهذا درس آخر أستاذي تقدمه للشعراء والأدباء وأهل العروض وآل الرقمي

درس مهم جدا
بعيد عن أي تعقيد ومفهوم للجميع

وأثني معك على قول الفاضلة : إباء العرب

ويفضل أن تكون في مفضلة كل أساتذة وطلاب الرقمي

تحيتي وتقديري
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
===============
الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
===============



إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ



مــــــــدونـتـي
mooooo555.maktoobblog.com
#9
أستاذي الكريم
شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#10
((زينب هداية));66063أستاذي الكريم
شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة


شكرا لك أستاذتي الكريمة

التوزيع الهرمي هو طبيعة الاشياء والناس والأمور.


قلة التميّز بمثابة قمة الهرم إحصائيا.


لو فهم أبعاد الموضوع وتابع تداعياته واحد في المائة فذلك يمثل نجاحا لك.


يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#11
شكرا جزيلا ، أستاذي الكريم
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#12
أستاذتي زينب،
أعتقد، والله أعلم، ان من سيبدأ بتعلم العروض
سيجده أسهل من حفظ التفاعيل وجوازاتها.. إلا إذا حفظها كأرجوزة
ميزة التفاعيل أنها بلحن. اللحن سهل الحفظ.. لكن الجوازات:
ففي الترقيم تسهيل
عادة الطلاب يهتمون لمادة الامتحان.. ولها الأولوية.

شكرا لجمال روحك
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#13
كل يوم نتعلم ما يرسخ أساس الرقمي لدينا

بوركتم وثر عطاؤكم

جزاكم الله خيراًِ
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
الكلمات الدلالية:#الخليل#بدهيات#البحور#البيت#ساعة#العروض#الشعر#أول#بحر#حشو
المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

13

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 13 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر