انتقل إلى المحتوى
شعار المنتدى منتديات العروض الرقميةمنتديات العروض الرقمية
نقاش

مطالع وقصائد ومطالعات

بدأه خشان خشان · 2011-11-27 12:51 · 33,228 مشاهدة

أدوات الموضوع
نسخة الطباعةمن شاهد الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
#1
المطلع عنوان القصيدة وهو منها بمثابة الرأس من الجسد ، والشبه في الولادتين وارد

وكما يتميز الوجه في الرأس بكثافة الملامح وتمثيل الشخصية فكذلك يتميز المطلع عن بقية الأبيات.

لعل كثيرا منا قد خطر له مطلع قصيدة ثم توقف.

فمن خطر له بيت يراه يصلح مطلعا فليودعه في هذه الصفحة.

خطر لي هذا البيت :

لا أنتِ جئتِ ولا العواذل غابوا ...... فكلاكما في وعده كذّابُ
أو
لا أنتِ جئتِ ولا العواذل غابوا ...... فالبرق عند كليكما خلّابُ


انضمّ للمنتدى بعض الشعراء أخيرا، فلعل هذا الموضوع يروق لهم.

ولعل ذلك يولد حراكا أدبيا وعروضيا على هامش الشعر.

إضافة : ولا بأس من استكمال النظم من المشاركين - كل بما تيسر - بعد كل مطلع لتكون قصيدة جماعية

0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#2
مبادرة جميلة ورائعة منك سيدي الكريم

فكثيراً ما يدور في أذهاننا أبيات تكون بداية لقصيدة ما

ثم نتوقف عنها وأذكر أنني كتبت بيتين من قبل خمسة شهور

فاسمحوا لي أن أوردهم هنا



ياقدس يا مهد المسيح تحرَّري **من ظلم خنزيرٍ لعينٍ غادرِ

يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي ** فالحق يحتاج العزيمة فاصبري


وفقك الله ورعاك سيدي الفاضل
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram

مناوب

يوم الأثنين
#3
(الأمير صلاح سالم);49142
مبادرة جميلة ورائعة منك سيدي الكريم

فكثيراً ما يدور في أذهاننا أبيات تكون بداية لقصيدة ما

ثم نتوقف عنها وأذكر أنني كتبت بيتين من قبل خمسة شهور

فاسمحوا لي أن أوردهم هنا



ياقدس يا مهد المسيح تحرَّري **من ظلم خنزيرٍ لعينٍ غادرِ

يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي ** فالحق يحتاج العزيمة فاصبري


وفقك الله ورعاك سيدي الفاضل


أخي الأمير

غادري - اصبري ....... قافيتان

وهذا أيضا يخل بما ربما تكون قصدته من تقفية للصدر ولو جعلت كلمة ( أغبر ) بدل (غادر ) لاستقام الأمر.

لكن مضمون " يا قدس يا مهد المسيح تحرري " يذكرني بدعاء إمامنا في خطبة الجمعة : " اللهم حرر المسجد الأقصى "

أفلا قلت :

يا قدس يا مهد المسيح تباشَري ** بالنصر من شعب أبي ثائر

يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي ** أُسْدُ الكنانة قادمون فصابري


يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#4
كثيرة هي الأبيات التي أكتب و لا أتممها ، لأسباب مختلفة ، منها أنني أشعر

أنها أدت الغرض منها فأتركها على حالها .

هذه فرصة لترى النور بعرضها عليكم .

فكرة جديدة و جميلة .

شكرا لك .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
#5
خشان خشان;49143أخي الأمير

غادري - اصبري ....... قافيتان

وهذا أيضا يخل بما ربما تكون قصدته من تقفية للصدر ولو جعلت كلمة ( أغبر ) بدل (غادر ) لاستقام الأمر.

لكن مضمون " يا قدس يا مهد المسيح تحرري " يذكرني بدعاء إمامنا في خطبة الجمعة : " اللهم حرر المسجد الأقصى "

أفلا قلت :

يا قدس يا مهد المسيح تباشَري ** بالنصر من شعب أبي ثائر

يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي ** أُسْدُ الكنانة قادمون فصابري


يرعاك الله.




أستاذي الفاضل خشان خشان بارك الله فيك

نعم أعي أن القافيتان مختلفتان

فأنا قصدت أن أحدهما هو البيت المطلع وليس كلاهما

ومع ذلك فإن ورود البيتين قد جاء يفائدة أكبر



يا قدس يا مهد المسيح تباشَري ** بالنصر من شعب أبي ثائر

يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي ** أُسْدُ الكنانة قادمون فصابري


من يستطيع أن يجاريك سيدي الفاضل

فقد أصبت أنت وأخطأت أنا

بارك الله فيك ورعاك
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram

مناوب

يوم الأثنين
#6
خشان خشان;49141
المطلع عنوان القصيدة وهو منها بمثابة الرأس من الجسد ، والشبه في الولادتين وارد

وكما يتميز الوجه في الرأس بكثافة الملامح وتمثيل الشخصية فكذلك يتميز المطلع عن بقية الأبيات.

لعل كثيرا منا قد خطر له مطلع قصيدة ثم توقف.

فمن خطر له بيت يراه يصلح مطلعا فليودعه في هذه الصفحة.

خطر لي هذا البيت :

لا أنتِ جئتِ ولا العواذل غابوا ...... فكلاكما في وعده كذّابُ
أو
لا أنتِ جئتِ ولا العواذل غابوا ...... فالبرق عند كليكما خلّابُ


انضمّ للمنتدى بعض الشعراء أخيرا، فلعل هذا الموضوع يروق لهم.




البيت الأول أفضل بكثير لأن صورته قريبة وواضحة ويستطيع المتلقي استقبالها بسهولة
ومع ذلك فهي غير مباشرة ولا جامدة , والإيقاع أيضاً أجمل والتركيب أقوى
.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#7
(الأمير صلاح سالم);49151أستاذي الفاضل خشان خشان بارك الله فيك

نعم أعي أن القافيتان مختلفتان

فأنا قصدت أن أحدهما هو البيت المطلع وليس كلاهما

ومع ذلك فإن ورود البيتين قد جاء يفائدة أكبر



يا قدس يا مهد المسيح تباشَري ** بالنصر من شعب أبي ثائر

يا قدس يا أرض السلام تشبَّثي ** أُسْدُ الكنانة قادمون فصابري


من يستطيع أن يجاريك سيدي الفاضل

فقد أصبت أنت وأخطأت أنا

بارك الله فيك ورعاك



سيدي خشان ...

لا أظن أن كلمة : تباشري هنا , مناسبة , لأن التباشر يكون بين اثنين فما فوق , ويقال للقوم تباشروا , أي فليبشر بعضكم بعضا .
والشطر الأول من البيت الأول فيه نظر , لأنه بذكره لمهد المسيح خصّص , ثم انتقل الى العموم بقوله : شعب ,والشعب خليط ديانات .

أما البيت الثاني ففيه نظر أيضاً .. لأن فعل تشبث يحتاج إلى جار ومجرور في محل نصب على المفعولية , ويجوز حذفه إذا كان مشهورا ومعلوما للمتلقي .

ثم هناك خطأ بلاغي يتعلق بالزمن في الشطر الثاني من البيت الثاني في كلمة : صابري
لأن التصابر أبعد من الصبر , والتصابر لا يطلب من أسير وُعد بوعد قريب في فك أسره .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#8
أبيات خطرت لي الآن :


قفْ ها هنا يا شعْر و انظر جَمعَنا = فيه المشاعِرُ أُلبِِستْ أوزانا

و امسح على خدّ القريض دموعه = : تبكي الخليل ؟؟؟ ألا ترى خشانا ؟؟

هذا الذي سكنَ التواضعُ نفسَه = ورِثَ الخليل ، و إرثَه أهدانا

مع التحية و التقدير للأستاذ خشان لما يبذله من جهد .



========

شككت في صحة استعمال و امسح على بدل و امسح عن ، لعلني أجد لديكم فائدة في هذه النقطة .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
#9
قد سقط القناع يا كذوب /// وقد بدت آثارها الندوب

كنت بدأتها ثم انصرفت عنها لظروف ، ولما عدت إليها استعصت .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#10
((نادية بوغرارة));49189
أبيات خطرت لي الآن :


قفْ ها هنا يا شعْر و انظر جَمعَنا = فيه المشاعِرُ أُلبِِستْ أوزانا

و امسح على خدّ القريض دموعه = : تبكي الخليل ؟؟؟ ألا ترى خشانا ؟؟

هذا الذي سكنَ التواضعُ نفسَه = ورِثَ الخليل ، و إرثَه أهدانا

مع التحية و التقدير للأستاذ خشان لما يبذله من جهد .



========

شككت في صحة استعمال و امسح على بدل و امسح عن ، لعلني أجد لديكم فائدة في هذه النقطة .





الأبيات رائعة وتراكيبها قوية ومتوازنة ومعانيها جميلة

اما بخصوص على وعن , فـ (على) هنا ضعيفة ,ولكنها قد تصح على تقدير : وامسح دموعا موجودة على خد القريض
.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#11
(ذ-لحسن عسيلة);49192قد سقط القناع يا كذوب /// وقد بدت آثارها الندوب

كنت بدأتها ثم انصرفت عنها لظروف ، ولما عدت إليها استعصت .



بيت جميل ومناسب لمطلع قصيدة جميلة

ولكن هل يصح في الرجز التام ان تكون عروضه مقطوعة ؟
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#12
محمد البياسي;49161
سيدي خشان ...

لا أظن أن كلمة : تباشري هنا , مناسبة , لأن التباشر يكون بين اثنين فما فوق , ويقال للقوم تباشروا , أي فليبشر بعضكم بعضا .
والشطر الأول من البيت الأول فيه نظر , لأنه بذكره لمهد المسيح خصّص , ثم انتقل الى العموم بقوله : شعب ,والشعب خليط ديانات .

أما البيت الثاني ففيه نظر أيضاً .. لأن فعل تشبث يحتاج إلى جار ومجرور في محل نصب على المفعولية , ويجوز حذفه إذا كان مشهورا ومعلوما للمتلقي .

ثم هناك خطأ بلاغي يتعلق بالزمن في الشطر الثاني من البيت الثاني في كلمة : صابري
لأن التصابر أبعد من الصبر , والتصابر لا يطلب من أسير وُعد بوعد قريب في فك أسره .


أخي وسيدي واستاذي الكريم

شرف لتصويبي ان تقيسه براقي موازينك.

ولكن أرجو أن تأخذ في الاعتبار أن البيتين مرتبطان ببيتي اخي الأمير صلاح. وأن هذا الارتباط يفرض قيودا على الصياغة.

فهلا تكرمت بتصويب بيتي أخي الأمير وضبط صياغتهما، آخذا بعين الاعتبار حداثة عهده مع الشعر.


وحول تباشر ، لابن أبي حصينة :

وَلَمّا عَلَت نَشرَ الرُصافَةِ بُشِّرَت ...... بِعارِضِ مُزنِ باكِرِ الوَبلِ مُثجِمِ

تَباشَرَ أَهلُ الشامِ حَتّى كَأَنَّهُم ....... سَوامٌ أَحَسَّت بِالرَبِيعِ المُوَسَّمِ


وللحيص بيص :

أغَرُّ اذا لاحت يوارقُ بِشْرهِ ....... تباشر بالوُبْل الهطول بنو المَحْل



وللكميت بن زيد الأسدي :

تَبَاشَرَ إِذ رَآنَا أَهلُ مَرٍّ ..... فَكَذَّبنَا مُنَى المُتَبَاشِرِينَا


أليست هنا بمعنى استبشر

حفظك ربي ورعاك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#13
((نادية بوغرارة));49189
أبيات خطرت لي الآن :


قفْ ها هنا يا شعْر و انظر جَمعَنا = فيه المشاعِرُ أُلبِِستْ أوزانا

و امسح على خدّ القريض دموعه = : تبكي الخليل ؟؟؟ ألا ترى خشانا ؟؟

هذا الذي سكنَ التواضعُ نفسَه = ورِثَ الخليل ، و إرثَه أهدانا

مع التحية و التقدير للأستاذ خشان لما يبذله من جهد .



========

شككت في صحة استعمال و امسح على بدل و امسح عن ، لعلني أجد لديكم فائدة في هذه النقطة .


أخجلتني يا أستاذتي فما أقدر أجاريك فضلا ولا شعرا.

ولقد خطرت لي أبيات مطلعها :

من بعض قدح شرارةْ ....... ألقت بها بوغرارةْ


ثم تذكرت أن أستاذنا البياسي معنا وأنه سيقيسها بصارم ميزانه الراقي فأمسكت عن ذلك .

وقد وعد أستاذنا بالاضطلاع بمنتديات يرتقي فيها بلغتنا وإني لمنتظر متفائل بهذا الغيض من فيضه.

رجعت للموسوعة الشعرية :


يوسف بن هارون الرمادي :

فَقَدَت دُموعي يوسفاً في حُسنِهِ ..... فَغَدوتُ يَعقوباً بِشدَّةِ وَجدِهِ

وَعميتُ مِما قَد لقيتُ مِن البُكا .... حَتّى مَسَحتُ عَلى الجُفونِ بِبُردِهِ



صفي الدين الحلي :


فَلَمّا أَن دَنَت نَحوِ بِكَأسٍ ..... يُضاعِفُ نورَها الوَجهُ الصَبيحُ
مَسَحتُ يَدي عَلى خَدٍّ أَسيلٍ ..... فَعادَت فِيَّ بَعدَ المَوتِ روحُ
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#14
محمد البياسي;49193
الأبيات رائعة وتراكيبها قوية ومتوازنة ومعانيها جميلة

اما بخصوص على وعن , فـ (على) هنا ضعيفة ,ولكنها قد تصح على تقدير : وامسح دموعا موجودة على خد القريض
.


==========
كلي امتنان لما أبديت من رأي و تعقيب .

نعم هي كذلك على المعنى الذي ذكرت .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
#15
(ذ-لحسن عسيلة);49192قد سقط القناع يا كذوب /// وقد بدت آثارها الندوب

كنت بدأتها ثم انصرفت عنها لظروف ، ولما عدت إليها استعصت .




أخي وأستاذي الكريم عطفا على المطلع


من بعد أن قد ذاب صبغ وجهٍ ....... والوجه في تركيبه مريبُ
فلست أدري الوجه ذا أصيلٌ ؟ ........ أم استعرته فأنت ذيب


وفي الحقيقة جاء البيتان بدء ً:

من بعد أن ذاب صبغ وجه ......والوجه ذاته مريبُ
فيا ترى الوجه ذا أصيل ........أم اأنه يرتديه ذيب



الرجز = 4 3 2 2 3 3 2

المخلع = 4 3 - 2 3 3 2

أرجو أن تطلع على ( أزواج في أفياء د. خلوف )

azwaj

يرعاك الله.


0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#16
خشان خشان;49210
أخجلتني يا أستاذتي فما أقدر أجاريك فضلا ولا شعرا.

ولقد خطرت لي أبيات مطلعها :

من بعض قدح شرارةْ ....... ألقت بها بوغرارةْ


ثم تذكرت أن أستاذنا البياسي معنا وأنه سيقيسها بصارم ميزانه الراقي فأمسكت عن ذلك .

وقد وعد أستاذنا بالاضطلاع بمنتديات يرتقي فيها بلغتنا وإني لمنتظر متفائل بهذا الغيض من فيضه.

رجعت للموسوعة الشعرية :


يوسف بن هارون الرمادي :

فَقَدَت دُموعي يوسفاً في حُسنِهِ ..... فَغَدوتُ يَعقوباً بِشدَّةِ وَجدِهِ

وَعميتُ مِما قَد لقيتُ مِن البُكا .... حَتّى مَسَحتُ عَلى الجُفونِ بِبُردِهِ



صفي الدين الحلي :


فَلَمّا أَن دَنَت نَحوِ بِكَأسٍ ..... يُضاعِفُ نورَها الوَجهُ الصَبيحُ
مَسَحتُ يَدي عَلى خَدٍّ أَسيلٍ ..... فَعادَت فِيَّ بَعدَ المَوتِ روحُ


=========

نعم هي شرارة عرفاننا و شكرنا ، شرارة فقط ، لأننا نعرف أنك أكبر من مجرد مدح ،

و أن لغتني أقل من أن تفيك حقك .

فالله أسأل أن يفتح لك و على يديك أبواب الخير والعلم و الفكر .

شكرا على شواهد تطمئن بها أبياتي ، أقصد شرارتي .:a7m:

معك ، ننتظر ما سيجود به علينا الأستاذ البياسي ، و هو قادر على ذلك بعون الله .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
#17
خشان خشان;49209
أخي وسيدي واستاذي الكريم

شرف لتصويبي ان تقيسه براقي موازينك.

ولكن أرجو أن تأخذ في الاعتبار أن البيتين مرتبطان ببيتي اخي الأمير صلاح. وأن هذا الارتباط يفرض قيودا على الصياغة.

فهلا تكرمت بتصويب بيتي أخي الأمير وضبط صياغتهما، آخذا بعين الاعتبار حداثة عهده مع الشعر.


وحول تباشر ، لابن أبي حصينة :

وَلَمّا عَلَت نَشرَ الرُصافَةِ بُشِّرَت ...... بِعارِضِ مُزنِ باكِرِ الوَبلِ مُثجِمِ

تَباشَرَ أَهلُ الشامِ حَتّى كَأَنَّهُم ....... سَوامٌ أَحَسَّت بِالرَبِيعِ المُوَسَّمِ


وللحيص بيص :

أغَرُّ اذا لاحت يوارقُ بِشْرهِ ....... تباشر بالوُبْل الهطول بنو المَحْل



وللكميت بن زيد الأسدي :

تَبَاشَرَ إِذ رَآنَا أَهلُ مَرٍّ ..... فَكَذَّبنَا مُنَى المُتَبَاشِرِينَا


أليست هنا بمعنى استبشر

حفظك ربي ورعاك.





سيدي خشان :

بل الشرف كل الشرف لي حين يحاورني علَمٌ مثلُك

نعم , الأبيات التي ذكرتَها , كلها بمعني أبشري

ولكن الموضوع ليس في صحة الكلمة يا سيدي , بل الموضوع هو : في صحة مكان الكلمة وصحة استعمالها وتوظيفها

فإنك لو نظرت لرأيت أن فاعل (تباشر) في أمثلتك هو : 1- اهل / 2- بنو / 3- قوم / .. الى اخره

اما في بيتك فأنت تتكلم عن مفرد , انت تتكلم عن شخصية واحدة اعتبارية متمثلة بالقدس
هل يجوز ان تقول لليلى : تباشري ؟! لا يجوز , لأن التباشر يكون بين اثنين فأكثر , أي بشّر بعضُهم بعضا.
والقوم والاهل و بنو , هم كما تعلم أكثر من واحد .
أما المدينة فواحدة .
حين نخاطب المدينة نقول لها : أنتِ ( مفرد) , ولا نقول لها أنتم .
ولكننا حين نخاطب بني فلان واهلَ فلان وقومَ فلان نقول : أنتم يا بني فلان وأنتم يا قوم فلان وأنتم يا أهل فلان .


كل احترامي ومحبتي لك أيها العريق .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#18
خشان خشان;49210
أخجلتني يا أستاذتي فما أقدر أجاريك فضلا ولا شعرا.

ولقد خطرت لي أبيات مطلعها :

من بعض قدح شرارةْ ....... ألقت بها بوغرارةْ


ثم تذكرت أن أستاذنا البياسي معنا وأنه سيقيسها بصارم ميزانه الراقي فأمسكت عن ذلك .

وقد وعد أستاذنا بالاضطلاع بمنتديات يرتقي فيها بلغتنا وإني لمنتظر متفائل بهذا الغيض من فيضه.

رجعت للموسوعة الشعرية :


يوسف بن هارون الرمادي :

فَقَدَت دُموعي يوسفاً في حُسنِهِ ..... فَغَدوتُ يَعقوباً بِشدَّةِ وَجدِهِ

وَعميتُ مِما قَد لقيتُ مِن البُكا .... حَتّى مَسَحتُ عَلى الجُفونِ بِبُردِهِ



صفي الدين الحلي :


فَلَمّا أَن دَنَت نَحوِ بِكَأسٍ ..... يُضاعِفُ نورَها الوَجهُ الصَبيحُ
مَسَحتُ يَدي عَلى خَدٍّ أَسيلٍ ..... فَعادَت فِيَّ بَعدَ المَوتِ روحُ



سيدي خشان
أخيتي بوغرارة

شرف لي أن أحاوركما في بيت سيد الرقمي

البيتان لا يُستشهد بهما على بيت الأخت نادية بوغرارة ولا يُسقطان عليه ...

لماذا ..

لأن البيت الأول ذكر الدموع قبل الجفون , ولا يستطيع استعمال (عن) ولو أراد إلا باضافة ضمير , وفي بيت الأخت نادية كانت الدموع بعد الخد .
والشاهد الثاني , هو ذكر الخد مباشرة , وليس هناك مكان للدموع ولا لذكرها .

أما في بيت الأخت نادية , فهي تتحدث عن الدموع التي على الخد .
وأنا ذكرت أنه يصح ولكنه ضعيف .

هذه بضاعتي المزجاة , أرجو أن يكون لها مكان في سوق قبولكما .

احترامي الذي تعرفان
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#19
محمد البياسي;49195
بيت جميل ومناسب لمطلع قصيدة جميلة

ولكن هل يصح في الرجز التام ان تكون عروضه مقطوعة ؟


أستاذي الشاعر البياسي حياك الله

تعلم بصفتك شاعرا أنهم يقولول :
تام الرجز لابد أن تكون عروضه صحيحه، أما ضربه فتجري عليه الصحة والقطع.

ولكن هناك العديد من القصائد على هذا : 4 3 4 3 3 2 // 4 3 4 3 3 2

وقد سمى أستاذنا محمد خشان هذا الوزن بالرجز الصافي .
قطع العروض في الرجز أجازه الدكتور عمر خلوف ، إلا أنه رفض تسمية بالرجز الصافي ، و قال : هو رجز ، {و الله لست أدري أين قرأت هذا }

ثم أخي البياسي إذا راقك هذا المطلع لو تتكرم و تبني عليه قصيدة ، وأكون شاكرا لك

تقبل تتحياتي
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#20
أشكرك يا أخي البياسي على رأيك و ما تفضلت به من توضيحات لا شك أن فيها

فائدة ، و تحثنا على البحث دائما على الأجود فالأجود .


دمت بكل خير .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
الكلمات الدلالية:#مطالع#وقصائد#ومطالعات#خطر#ولا#المطلع#الرأس#يتميز#مطلع#قصيدة
المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

10

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 10 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر