ملاحظة لا علاقة لها بالكلام السابق
تذكرت قوله تعالى (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (الذريات:49)
سبحان الله حتى في الكلام ( زَوْجَيْنِ ) ساكن ومتحرك , لا ثالث لهما
________________
الأخت الأستاذة رغداء
وعليكم السلام ورحمة الله
ملاحظة قيمة. والعروض حافل بهذه الأزواج:
الساكن والمتحرك
السبب والوتد- الزوجي والفردي
السبب الخفيف - والسبب الثقيل
الوتد المجموع - الوتد المفروق
وآية أخرى
الإيقاع صنو التكرار . الرقم 1 مستقلا لا وجود له في العروض أي في الإيقاع فهو إما مفارق ساكنه في السبب الخفيف أو مرافق 1 آخر في السبب الثقيل.
فكأن في ذلك تنزيها لدلالة الرقم 1 عن التكرار.
ولكن الرقم 1 يظهر دوره عندما يقترن بالصفر أي هو المتحرك الأول فلا يبدأ بساكن ( في العربية ) والسكون عدم يدخل عليه الرقم 1 فينتج السبب أول مقطع في العروض.
ولك أن تتبعي بعد ذلك في منهج د. أحمد مستجير ودلالاته توالد الوتد من زوجين من الأسباب ومن ثم كافة المقاطع والأوزان وتسلسلها من هذه البداية. أولا في الجد الخببي ثم الأب الرجزي .
ولله در القائل
وفي كل شيء له آيةٌ = تدلّ على أنّه الواحد.
شكرا على هذه الملاحظة . ويرعاك الله.
وعليكم السلام ورحمة الله
ملاحظة قيمة. والعروض حافل بهذه الأزواج:
الساكن والمتحرك
السبب والوتد- الزوجي والفردي
السبب الخفيف - والسبب الثقيل
الوتد المجموع - الوتد المفروق
وآية أخرى
الإيقاع صنو التكرار . الرقم 1 مستقلا لا وجود له في العروض أي في الإيقاع فهو إما مفارق ساكنه في السبب الخفيف أو مرافق 1 آخر في السبب الثقيل.
فكأن في ذلك تنزيها لدلالة الرقم 1 عن التكرار.
ولكن الرقم 1 يظهر دوره عندما يقترن بالصفر أي هو المتحرك الأول فلا يبدأ بساكن ( في العربية ) والسكون عدم يدخل عليه الرقم 1 فينتج السبب أول مقطع في العروض.
ولك أن تتبعي بعد ذلك في منهج د. أحمد مستجير ودلالاته توالد الوتد من زوجين من الأسباب ومن ثم كافة المقاطع والأوزان وتسلسلها من هذه البداية. أولا في الجد الخببي ثم الأب الرجزي .
ولله در القائل
وفي كل شيء له آيةٌ = تدلّ على أنّه الواحد.
شكرا على هذه الملاحظة . ويرعاك الله.
يشاهدون الموضوع الآن 1