استاذي حماد
ش كرا للمشاركة التي ارجو ان تتواصل بجد
علنا ننهيها جماعيا خلال الاسبوع
ملحوظة استاذي
لو انك وضعت تقطيع : ما قال لاالا تشهده
واوضحت المحذوف منها لساندتني في ان العدد المحذوف هو المهم لا الموقع
ارجو ان تراجع بحثنا في هذا الموضوع في الردود السابقة.
ارجوان توضح التقطيع والحذف والاضافة كما يفعل الاستاذ خشان لمساعدة الاخوة المتعلمين - انا لا اوضح كما يجب.
--
. بكفـّـه ِ خيـزرانٌ ريحهـا عبـق
بكف فهي - خي زرا- نن ري حها ع بقن
-3 3 2 3 2 2 3 1 3
في كفه نن ريـ حها عبق
في كفه عطرٌ بها عبق
من كـف اروع في عرنينه شممُ
من كف فـ - ار و عـــ - في عر ني نهي ش ممو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
-2 2 1 -2 1 1 – 2 2 2 3 1 3
من كف في عرنينه شمم
غوثٌ وفي عرنينه شمم
--
استاذي خشان
فكرت في تجميلك لهذا البيت
تجميل نهائي = يُغضي ويُغضى من مهابته .......... إمّا تكلّم فهو يبتسم
إما بكسر الهمزة في نفسي شيء منها
هل تكون أما بفتحها؟ او أنّا؟
نعم استاذتي سحر فعلت
لكنك لم توضحي ذلك بلونك الجميل المفصل
المساعد للمتعلم.
15. ايُّ الخلائق ليست فـي رقابهـمُ
اي يل خلا -ء قلي - ست في رقا ب همو
-2 2 3 ..1 3 .. 2 2 3 1 3
اي يل خلا ست في رقابهم
اي الورى ما في رقابهم - تجميل
لأوّلـيـّـه هـذا اولـه نِـعـمُ
لاو ولي - ي هها - ذا او لهو ن عمو
-3 3 ..1 3 .. 2 2 3 1 3
في اوَّلِي ذا او لهو نعم
-2 2 3 2 2 3 1 3
في اوّليه او له نعم - تجميل
17. يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ.......عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ
17. يُنمى إلى د ينِ التي قَصُرَتْ.......عَنها الأكف إدراكِها القَدَمُ
التجميل:
_________
17. يُنمى إلى الدينِ الذي قَصُرَتْ.......عنه وعن إدراكِهِ القَدَمُ
استاذتي سحر
اسمحي لي ان ادرج احتمالا آخر لهذا البيت:
. منِ جده دان فِضل الانبياء لـه
-2 2 3 2 3 -2 2 - 3 1 3
من جده دان نبياء له
من جدّه دان النبيء له
-2 2 3 2 2 3 1 3
وفضل امتـه دانـت لـه الامـمُ
بانقاص 2 2 :
فضلاً لامته بهم امم
بانقاص 1 3 :
ولفضلهم دانت لهم أممُ
لكن هذه الثانية ولفضلهم لا يتوضح على من يعود الضمير هم
16.
من يـشكرِ الله يـشكراوّليــّه ذا
-2 2 3 2 -3 2 - 2 3 1 3
من يشكرل كر اوليه ذا
من حامداً في اوّليّه ذا - تجميل
-2 2 3 2 2 3 1 3
فالدين من بيت هذا نالـه الامـمُ
-2 2 3 - 2 3 - 2 2 3 1 3
فالدين من ذا ناله الامم
من حامدا تعود على حماد مزيد
فهو لم يكن حامدا فحب بل حمّادا..
كما رغب والداه اكرمهما الله.
حنين حمودة;59603استاذتي سحر
اسمحي لي ان ادرج احتمالا آخر لهذا البيت:
. منِ جده دان فِضل الانبياء لـه
-2 2 3 2 3 -2 2 - 3 1 3
من جده دان نبياء له
من جدّه دان النبيء له
-2 2 3 2 2 3 1 3
وفضل امتـه دانـت لـه الامـمُ
بانقاص 2 2 :
فضلاً لامته بهم امم
بانقاص 1 3 :
ولفضلهم دانت لهم أممُ
لكن هذه الثانية ولفضلهم لا يتوضح على من يعود الضمير هم
21. من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ.......كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ
22. مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ،.......في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ
23. إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ، أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم
من معشر و ودادهم دينٌ ... من بغضهم للكفر قد عُصِموا
من بعد ذكر الله ذكرهمُ (و) ... في كل بدء ٍ وانقضى الكلمُ
إنْ عُدّ أهْلُ للتّقَى كانوا ... مِنْ خيرأهل الأرْض قيل همُ (و)
اساتيذي
عذرا ان كررت بعض الابيات، لكنها لزيادة الاحتمالات والمتعة..
. من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ
من - مع شرن - حب بهم دي نن وبغ ض همو
-2 .. 2 3 .. 2 3 2 2 3 1 3
هم حبهم دينٌ وبغضهمُ – تجميل
كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصــمُ
كف رن وقر ب همو - من جن - ومع ت صمو
كفرن وقربهمو ومعتصم
كفرٌ وقربٌ فيه معتصمُ
-2 2 3 2 2 3 1 3
22. مقـدّمٌ بعـد ذكـر اللـه ذكرهـمُ
مو - قد دمن- بع دذك رل لا هذك ر همو
وضعتها مو لتحويل 3 الى 4 من البداية
مو بعد ذكر الله ذكرهم
هم بعد ذكر الله ذكرهم – تجميل
في كِلّ بدءٍ ومختوم بـه الكـلـمُ
في كل لبد - ءن ومخ- تو من بهل ك لمو
-2 2 3 .. 2 3 ..2 2 3 1 3
في كل لبد تومٍ به الكلم
-2 2 3 2 2 3 1 3
في كل ما يحكى به الكلم – تجميل
--
23. إن عـدَّ اهل التقى كانـوا ائمتهم
- ان عد د - اه لت تقى كانو ائم م تهم
-2 2 1 -2 2 3 2 2 3 1 3
اهل التقى كانوا ائمتهم
-2 2 3 2 2 3 1 3
او قيل من خير اهل الارض قيل همُ
او قي لـ (من) خي ر(اه ل)ل ار ضقي ل همو
-2 2 1 ( 2 ) 2 (1 2 ) 2 3 1 3
ان قيل خير الارض قيل هم
احتمال آخر جميل:
- او قيل – من خير اهل الارض؟ قيل هم
مسح اول 5
من خير اهل الارض؟ قيل هم
--
24. لا يستطيع جـواد بعـد جودهـم
لا يس تطي ع جوا - دن بع- دجو د همو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
لا يستطيع جواد جودهم
لا يُستطاعُ لحاق جودهم - تجميل
-2 2 3 1 3 3 1 3
ولا يدانيهـم قـوم وإن كرمـوا
- 3 3 ( 2 3 ) 2 2 3 1 3
والا يدا قوم وان كرموا
-2 2 3 2 2 3 1 3
ما مثلهم قوم وان كرموا - تجميل
أنا خائفة أن تغلق الاضافة قبل ان نتم القصيد
لهذا سارفق التتمة.. مع انني اظن أننا قد قفزنا على بيت ربما 17.
أرجو أن يضيف من لديه بديل ليكون للبيت الواحد أكثر من احتمال.
:
25. هم الغيوث اذا ما ازمـة ازمـت
همل -غيو ث- اذا ما از متن ا زمت
-3 3 1 3 2 2 3 1 3
هومل اذا ما ازمة ازمت
غوثٌ اذا ما ازمة ازمت – تجميل
والاسد اسدُ الشرى والبأس محتدم
(ول اس د)اس دش شرى ول بء سمح ت دمو
-2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
طرح اول 5
اسد الشرى والباس محتدم
--
26 . لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ
لا ين قصل عس ر بس ط-ن من- اكف ف همـ - و
اضافة نون بعد الراء تنوين بدل ال التعريف بالمقابل ازالة تنوين البسط
وازالة من وضم الميم في اكفهم – يعني ازالة 4 –
لا ينقصل عس سو ربسط اكفهمْ
-2 2 3 2 2 3 1 3 3
هذا العروض اطول من العجز اظن انه غيرجائز – لكنه حلو
لا فرق في عسرٍ ببسط أكفهمْ - تجميل
-2 2 3 2 2 3 1 3 3
سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا
سي يا نذا - ك وان- اث رو وان ع دمو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
سيان ذا اثروا وان عدموا
27. يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ
يس تد فع-ش شر رو-ل بل وى بحب ب همو
-2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
تستدفع البلوى بحبهم
وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ
ويس ترب -ببهل- اح سا نون ن عمو
-3 3 1 3 2 2 3 1 3
وايستربْ احسانه نعم
ومجيرنا احسانه نعم - تجميل
-1 3 3 2 2 3 1 3
--
استاذي خشان
في معرض تعليقي على: إما .. فهو يبتسم
أصبت في أما واخطأت في كتابة انى.
يقول لسان العرب:
قال الفراء: قال الكسائي في باب أَمَّا وإِمَّا: إذا كنت آمراً أَو ناهياً أَو مخبراً فهو أَمّا مفتوحة، وإِذا كنت مشترطاً أَو شاكّاً أَو مُخَيِّراً أَو مختاراً فهي إِمَّا، بكسر
كتبت أنّى بالف الطويلة بدل المقصورة.. بقصد طرح الافضل وقعت بالأسوأ..
يشاهدون الموضوع الآن 1