ما رأيكم في التدرب على تحقيق كتاب "الإقناع في العروض" للصاحب بن عباد المتوفي سنة 385 هـ . هو ، كما ترون، من أقدم كتب العروض التي وصلتنا منذ القرن الرابع الهجري، وقد اعتمد عليه التبريزي في تأليف كتابه الكافي.
حقق هذا الكتاب مرتين ، الأولى عام 1960 م بواسطة الشيخ محمد حسن آل ياسين، والثانية عام 1987م بواسطة الدكتور إبراهيم الإدكاوي.
وهذا الكتاب حققه الشيخ محمد حسن آل ياسين عام 1960 م ، ثم أعاد تحقيقه الدكتور إبراهيم الإدكاوي عام 1987م.
وتجد على الرابط نسخة تحتفظ بأصلها المكتبة الأزهرية بالقاهرة، وسنحاول أن نعيد تحقيق الكتاب للمرة الثالثة على ضوئها فلعلها تضيف جديدا:
showthread.php
إذا لاقت الفكرة قبولا عندكم ، فبإمكاننا الاتفاق لاحقا على الخطوات التنفيذية لإتمامها. وما أدراكم لعلنا نطبع الكتاب ورقيا وننشره ونتقاسم الدريهمات التي تأتينا من وراء توزيعه، أو نكتب على غلافه (وقف لله تعالى) يمكن ان يستفيد منه طلبة العلم والمتقدمون لنيل درجة الماجستير والدكتوراه وحتى الأساتذة الجامعيون الذين يسعون للترقية على السلم الأكاديمي. فإذا اكتفينا بنشره على الإنترنت فلا داعي لكتابة تلك العبارة لأن كل ما هو متاح على الشبكة الإلكترونية يحسبه الكثير من الناس وقفا يستبحونه.
نقاش
تحقيق ( الإقناع في العروض )
بدأه سليمان أبو ستة · 2013-06-03 16:50 · 80,120 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
سليمان أبو ستة;63201ما رأيكم في التدرب على تحقيق كتاب "الإقناع في العروض" للصاحب بن عباد المتوفي سنة 385 هـ . هو ، كما ترون، من أقدم كتب العروض التي وصلتنا منذ القرن الرابع الهجري، وقد اعتمد عليه التبريزي في تأليف كتابه الكافي.
حقق هذا الكتاب مرتين ، الأولى عام 1960 م بواسطة الشيخ محمد حسن آل ياسين، والثانية عام 1987م بواسطة الدكتور إبراهيم الإدكاوي.
وهذا الكتاب حققه الشيخ محمد حسن آل ياسين عام 1960 م ، ثم أعاد تحقيقه الدكتور إبراهيم الإدكاوي عام 1987م.
وتجد على الرابط نسخة تحتفظ بأصلها المكتبة الأزهرية بالقاهرة، وسنحاول أن نعيد تحقيق الكتاب للمرة الثالثة على ضوئها فلعلها تضيف جديدا:
showthread.php
إذا لاقت الفكرة قبولا عندكم ، فبإمكاننا الاتفاق لاحقا على الخطوات التنفيذية لإتمامها. وما أدراكم لعلنا نطبع الكتاب ورقيا وننشره ونتقاسم الدريهمات التي تأتينا من وراء توزيعه، أو نكتب على غلافه (وقف لله تعالى) يمكن ان يستفيد منه طلبة العلم والمتقدمون لنيل درجة الماجستير والدكتوراه وحتى الأساتذة الجامعيون الذين يسعون للترقية على السلم الأكاديمي. فإذا اكتفينا بنشره على الإنترنت فلا داعي لكتابة تلك العبارة لأن كل ما هو متاح على الشبكة الإلكترونية يحسبه الكثير من الناس وقفا يستبحونه.
هذه بشرى كريمة من أخ وأستاذ كريم
هكذا نرى حلما من أحلام المنتدى وأهله يتحقق على يديك فألف شكر.
أنت هنا لتشير ونحن هنا لنسير
وإسهاما مني فسأقوم بنشر صور الصفحات على الرابط :
al eqnaa
وسوف أقوم بتحقيق صفحة بصوتين حرفية تفعيلية ورقمية مع التصرف وطرحهما عليكم ولكم أن تقرروا .
حفظك ربي ورعاك.
هكذا نرى حلما من أحلام المنتدى وأهله يتحقق على يديك فألف شكر.
أنت هنا لتشير ونحن هنا لنسير
وإسهاما مني فسأقوم بنشر صور الصفحات على الرابط :
al eqnaa
وسوف أقوم بتحقيق صفحة بصوتين حرفية تفعيلية ورقمية مع التصرف وطرحهما عليكم ولكم أن تقرروا .
حفظك ربي ورعاك.
0 شكروا صاحب المشاركة:
سليمان أبو ستة;63201ما رأيكم في التدرب على تحقيق كتاب "الإقناع في العروض" للصاحب بن عباد المتوفي سنة 385 هـ . هو ، كما ترون، من أقدم كتب العروض التي وصلتنا منذ القرن الرابع الهجري، وقد اعتمد عليه التبريزي في تأليف كتابه الكافي.
حقق هذا الكتاب مرتين ، الأولى عام 1960 م بواسطة الشيخ محمد حسن آل ياسين، والثانية عام 1987م بواسطة الدكتور إبراهيم الإدكاوي.
وهذا الكتاب حققه الشيخ محمد حسن آل ياسين عام 1960 م ، ثم أعاد تحقيقه الدكتور إبراهيم الإدكاوي عام 1987م.
وتجد على الرابط نسخة تحتفظ بأصلها المكتبة الأزهرية بالقاهرة، وسنحاول أن نعيد تحقيق الكتاب للمرة الثالثة على ضوئها فلعلها تضيف جديدا:
showthread.php
إذا لاقت الفكرة قبولا عندكم ، فبإمكاننا الاتفاق لاحقا على الخطوات التنفيذية لإتمامها. وما أدراكم لعلنا نطبع الكتاب ورقيا وننشره ونتقاسم الدريهمات التي تأتينا من وراء توزيعه، أو نكتب على غلافه (وقف لله تعالى) يمكن ان يستفيد منه طلبة العلم والمتقدمون لنيل درجة الماجستير والدكتوراه وحتى الأساتذة الجامعيون الذين يسعون للترقية على السلم الأكاديمي. فإذا اكتفينا بنشره على الإنترنت فلا داعي لكتابة تلك العبارة لأن كل ما هو متاح على الشبكة الإلكترونية يحسبه الكثير من الناس وقفا يستبحونه.
----------
لا أعلم ما المطلوب أو ما هي الشروط التي ينبغي توفرها في المحققين لهذه المادة ،
لكن إن رأيتم أنني قد أنفع لهذه المهمة ، فسأكون في غاية السرور بالمشاركة في هذا العمل الخيّر .
بارك الله فيكم .
لكن إن رأيتم أنني قد أنفع لهذه المهمة ، فسأكون في غاية السرور بالمشاركة في هذا العمل الخيّر .
بارك الله فيكم .
0 شكروا صاحب المشاركة:
أول ما سنبدأ به، إن شاء الله، نقل هذا النسخ كما هو من خلال برنامج الوورد وذلك في موضع يمكن العودة إليه والتعديل عليه وإضافة الحواشي وخلافه وبشرط أن يكون مشكلا بالكامل مع وضع علامات الترقيم المناسبة.
على الرابط التالي مشروع تشكيل بالكامل بالحد الأدني من العلامات ، وقد طبقته في تحقيقي لكتابين سابقين، ولذلك يمكن الاستعانة به:
showthread.php
هذا العمل من النسخ مع التشكيل والترقيم سيكون شاقا على فرد واحد ولذلك آمل توزيع العمل بالطريقة التي ترونها مناسبة.
على الرابط التالي مشروع تشكيل بالكامل بالحد الأدني من العلامات ، وقد طبقته في تحقيقي لكتابين سابقين، ولذلك يمكن الاستعانة به:
showthread.php
هذا العمل من النسخ مع التشكيل والترقيم سيكون شاقا على فرد واحد ولذلك آمل توزيع العمل بالطريقة التي ترونها مناسبة.
0 شكروا صاحب المشاركة:
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
((نادية بوغرارة));63213----------
لا أعلم ما المطلوب أو ما هي الشروط التي ينبغي توفرها في المحققين لهذه المادة ،
لكن إن رأيتم أنني قد أنفع لهذه المهمة ، فسأكون في غاية السرور بالمشاركة في هذا العمل الخيّر .
بارك الله فيكم .
طبعا أستاذتي
وأرجو أن تتابعي ما يُقترح لنستنير برأيك.
وأرجو أن تتابعي ما يُقترح لنستنير برأيك.
0 شكروا صاحب المشاركة:
أخي وأستاذي الكريم أبا إيهاب.
أقترح ما يلي
1- يقوم كل شخص يقدر ويرغب بحجز صفحة لتحقيقها
2- تثبت الأسماء والصفحات متسلسة
3- لنفترض أن الأستاذ سليمان حقق الصفحة الأولى وفلان الثانية وتوقف العدد عند اربعة فلأي كان من الذين شاركو في التحقيق أن يتناول الصفحة الخامسة وهكذا.
4- سأقوم إن شاء الله بتحقيق الصفحة الأولى ولنعتبر أي 2 أ باعتبار أن كل صورة فيها صفحتان اليمنى أ واليسرى ب فالصورة الثانية فيها 2أ يمينا و 2ب يسارا.
ما رأيكم دام فضلكم؟.
أقترح ما يلي
1- يقوم كل شخص يقدر ويرغب بحجز صفحة لتحقيقها
2- تثبت الأسماء والصفحات متسلسة
3- لنفترض أن الأستاذ سليمان حقق الصفحة الأولى وفلان الثانية وتوقف العدد عند اربعة فلأي كان من الذين شاركو في التحقيق أن يتناول الصفحة الخامسة وهكذا.
4- سأقوم إن شاء الله بتحقيق الصفحة الأولى ولنعتبر أي 2 أ باعتبار أن كل صورة فيها صفحتان اليمنى أ واليسرى ب فالصورة الثانية فيها 2أ يمينا و 2ب يسارا.
ما رأيكم دام فضلكم؟.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;63217أخي وأستاذي الكريم أبا إيهاب.
أقترح ما يلي
1- يقوم كل شخص يقدر ويرغب بحجز صفحة لتحقيقها
2- تثبت الأسماء والصفحات متسلسة
3- لنفترض أن الأستاذ سليمان حقق الصفحة الأولى وفلان الثانية وتوقف العدد عند اربعة فلأي كان من الذين شاركو في التحقيق أن يتناول الصفحة الخامسة وهكذا.
ما رأيكم دام فضلكم؟.
نعم أستاذي
سأبدأ إن شاء الله بتحقيق الصفحة الثالثة من هذا الكتاب .
والله الموفق والمستعان
سأبدأ إن شاء الله بتحقيق الصفحة الثالثة من هذا الكتاب .
والله الموفق والمستعان
0 شكروا صاحب المشاركة:
الخطوة الأولى في التحقيق هي كتابة النص كما وصلنا تماما ( على عجره وبجره) ثم تأتي مرحلة ثانية لوضع الكلمة الصحيحة في الهامش. وهكذا يضاء النص بدون أن يتدخل فيه المحقق بأي تعديل.
سوف آخذ الصفحة التالية لأخي خشان، وأعتقد أننا بعد إتمام أي صفحةسنقوم بترحيلها (أو يقوم أحدنا بذلك ) إلى موضع معين يسهل فيه على الجميع قراءة ما تم من صفحات الكتاب المحقق بيسر وسهولة. وإن احتاج البعض إلى توضيح بعض العبارات أو شرح مواضيع في الكتاب أشار إلى رقم الصفحة وتعاونا جميعا على إيضاحها.
عندي فكرة الآن وهي أني سأفتح ملفا على الوورد أنقل إليه ما تم من صفحات الكتاب وأجري عليه التعديلات اللازمة (طبعا بعد استشارتكم) ، وهكذا ستتوفر لدي نسخة كاملة مرقمة من الكتاب يتم على ضوئها عمل الدراسة في مقدمة الكتاب، ثم الفهارس في نهايته.
سوف آخذ الصفحة التالية لأخي خشان، وأعتقد أننا بعد إتمام أي صفحةسنقوم بترحيلها (أو يقوم أحدنا بذلك ) إلى موضع معين يسهل فيه على الجميع قراءة ما تم من صفحات الكتاب المحقق بيسر وسهولة. وإن احتاج البعض إلى توضيح بعض العبارات أو شرح مواضيع في الكتاب أشار إلى رقم الصفحة وتعاونا جميعا على إيضاحها.
عندي فكرة الآن وهي أني سأفتح ملفا على الوورد أنقل إليه ما تم من صفحات الكتاب وأجري عليه التعديلات اللازمة (طبعا بعد استشارتكم) ، وهكذا ستتوفر لدي نسخة كاملة مرقمة من الكتاب يتم على ضوئها عمل الدراسة في مقدمة الكتاب، ثم الفهارس في نهايته.
0 شكروا صاحب المشاركة:
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
فيما يلي تحقيق الصفحة 2أ ويليها لمن يشاء الصفحة 2 ب
ما ورد [ بالأحمر بين معقوفين ففيه غموض ]
ما ورد [ بالأحمر بين معقوفين ففيه غموض ]
*************
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
العروض ميزان الشعر بها يعرف مكسوره من موزونه كما النحو معيار الكلام يعرف به معربه من ملحونه . والشعر مبني على سبب ووتد وفاصلة . والسبب سببان : خفيف و ثقيل. . والخفيف حرف متحرك بعده حرف ساكن مثل عَنْ و منْ و قدْ . والثقيل حرفان متحركان معا مثل مثل لِمَ ، و بِمَ و معَ. والوتد وتدان مجموع ومفروق، فالمجموع حرفان متحركان بعدهما ساكن مثل رما و عدا والمفروق حرفان متحركان بينهما حرف ساكن مثل، قالَ و سارَ و باعَ والفاصلة فاصلتان صغرى وكبرى فالصغرى ثلاثة أحرف متحركات بعدها ساكن، وهي مثل ذهَبا و خرَجا والكبرى أربعة أحرف متحركات بعدها ساكن مثل ذهَبَتا و خرَجَتا ولا يتوالى في الشعر أكثر من أربعة أحرف أحرف متحركات، ولا يجتمع في الشعر ساكنان [ إلا قوافي مخطوطة – محدودة ؟ ] وكل مشدّد يعد بحرفين الأول منهما ساكن والثاني متحرك والمعتبر في التقطيع اللفظ دون الخط. واصول الأفاعيل ثمانية إثنان خماسيان فعولن وفاعلن، وستة سباعية وهي مفاعيلن، فاعلاتن ، مستفعلن مفاعلتن متفاعلن مفعولاتُ. وما جاء بعد هذا فهو زحاف منه أو فرع عليه، وأكثر الزحاف جائز كالأصل. والكسر ممتنع، والخرم والخزم يذكر [ تعييناهما – تفصيلهما ] في مواضعهما. والخرم لا يكون إلا في الأوتاد، وكذلك القطع، والزحاف لا يكون إلا في الأسباب. والعروض اسم لآخر جزء من النصف الأول من البيت. والضرب اسم للجزء الأخي ر من البيت. وكل بيت مصرع فعروضه على زنة ضربه أو ما يجوز في ضربه. والشعر كله أربع وثلاثون عروضا وثلاثة وستون ضربا . والب\حور خمسة عشر وهي الطويل والمديد والبسيط والوافر .......
0 شكروا صاحب المشاركة:
تحية طيبة ،
أستاذي خشان ، الكلمة الثانية هي :
والخرم والخزم يذكر تفسيرهما ،
وللأمانة فقد تعاونت وأخت زوجتي على تحقيقها ،
ههههههههههههههههه
أستاذي خشان ، الكلمة الثانية هي :
والخرم والخزم يذكر تفسيرهما ،
وللأمانة فقد تعاونت وأخت زوجتي على تحقيقها ،
ههههههههههههههههه
0 شكروا صاحب المشاركة:
للإشارة هذا النوع من الكتابة معروف عندنا في المغرب عند حملة القرآن الكريم ، حيث نحن ليومنا هذا ما زالت الفاء بنقطة تحت في مصاحفنا المغريبة ، وكل الأسفار القديمة مكتوبة بهذا الشكل ، وحتى عقد زواجي مكتوب بهذه الطريقة ،
حياكم الله
حياكم الله
0 شكروا صاحب المشاركة:
أحسنت أستاذي حسن عسيلة
ومداخلتك هذه تظهر أن هذا الأسلوب موفق لجهة نشر التحقيق ليتعاون الجميع في التصويب والتعليق بما يسهم في إنجلحه.
والرأي ما يراه أستاذنا أبو إيهاب.
يرعاكم الله جميعا
ومداخلتك هذه تظهر أن هذا الأسلوب موفق لجهة نشر التحقيق ليتعاون الجميع في التصويب والتعليق بما يسهم في إنجلحه.
والرأي ما يراه أستاذنا أبو إيهاب.
يرعاكم الله جميعا
0 شكروا صاحب المشاركة:
والوافر والكامل والهزج والرجز والرمل والسريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمجتث والمتقارب مجتمعة في دوائر خمس. فالطويل والمديد والبسيط 1(دائرات)، والوافر والكامل دائرة، والهزج والرجز والرمل دائرة، والسريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمجتث دائرة، والمتقارب وحده دائرة.
2(والطويل) له عروض واحدة وثلاثة أضرب وأصله فعولن مفاعيلن أربع مرات.
البيت الأول: عروضه مقبوضة، 3(والمقبوض ما سقط خامسه الساكن، كان أصله مفاعيلن فحذفت ياؤه فبقي مفاعلن). وضربه سالم صحيح, 4(والسالم ما سلم من الزحاف، والصحيح ما صح من الضروب)، وهو:
5(أبا من ذر كانت غرورن صحيفتي * ولم أع طكم بططو عمالي ولا عرضي)
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
البيت الثاني: عروضه مقبوضة، وضربه مقبوض، وهو:
6(ستبدي لك الأييام ما كنت جاهلن * ويأتيك بالأخبار من لم تزوود )
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
البيت الثالث: عروضه مقبوضة وضربه محذوف. 7(والمحذوف ما سقط من آخره سبب خفيف. كان أصله مفاعيلن فحذف من آخره لن فبقي مفاعي فنقل إلى فعولن)، وهو:
8(أقيموا بنننعما نعننا صدوركم * وإللا تقيموا صاغرينر رء وسا)
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
زحافه: يجوز في كل فعولن إلا التي في ضرب البيت الثالث ، وهو:
9(ستبدي لك الأيام) أن تسقط نونه وتبقى فعول ويسمى مقبوضا. ويجوز في كل مفاعيلن إلا التي في الضرب الأول أن تسقط ياؤه وتبقى مفاعلن ويسمى مقبوضا، وأن تسقط نونه وتبقى مفاعيل ويسمى مكفوفا، والمكفوف ما سقط سابعه الساكن
1- ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬سنكتبها في المتن (دائرة) ولن نشير إلى هذا الخطأ في الهامش لأنه سخيف ويثقل الهوامش ويقطع تسلسل القراءة والفهم.
2- سنضع قبلها عنوان فرعي هو (بحر الطويل)
3- لا يوجد هنا أقواس ولكنا سنضيفها للإشعار بأنه كلام منقطع.
4- كسابقه.
5- هذا هو التقطيع ، وكان حقه أن يضع الشاهد أولا وهو :
أبا منذر كانت غرورا صحيفتي * ولم أعطكم في الطوع مالي ولا عرضي
وسنشير إلى ذلك في الهامش.
6- مثل رقم 5 .
7- مثل رقم 3
8- مثل رقم ه، وكلمة أقيموا لا تحتاج إلى ألف في آخرها.
9- ما بين القوسين هنا يقصد به الإشارة الى البيت وهو البيت الثالث، ولذلك تصحح إلى (أقيموا بني النعمان)
2(والطويل) له عروض واحدة وثلاثة أضرب وأصله فعولن مفاعيلن أربع مرات.
البيت الأول: عروضه مقبوضة، 3(والمقبوض ما سقط خامسه الساكن، كان أصله مفاعيلن فحذفت ياؤه فبقي مفاعلن). وضربه سالم صحيح, 4(والسالم ما سلم من الزحاف، والصحيح ما صح من الضروب)، وهو:
5(أبا من ذر كانت غرورن صحيفتي * ولم أع طكم بططو عمالي ولا عرضي)
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
البيت الثاني: عروضه مقبوضة، وضربه مقبوض، وهو:
6(ستبدي لك الأييام ما كنت جاهلن * ويأتيك بالأخبار من لم تزوود )
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
البيت الثالث: عروضه مقبوضة وضربه محذوف. 7(والمحذوف ما سقط من آخره سبب خفيف. كان أصله مفاعيلن فحذف من آخره لن فبقي مفاعي فنقل إلى فعولن)، وهو:
8(أقيموا بنننعما نعننا صدوركم * وإللا تقيموا صاغرينر رء وسا)
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
زحافه: يجوز في كل فعولن إلا التي في ضرب البيت الثالث ، وهو:
9(ستبدي لك الأيام) أن تسقط نونه وتبقى فعول ويسمى مقبوضا. ويجوز في كل مفاعيلن إلا التي في الضرب الأول أن تسقط ياؤه وتبقى مفاعلن ويسمى مقبوضا، وأن تسقط نونه وتبقى مفاعيل ويسمى مكفوفا، والمكفوف ما سقط سابعه الساكن
1- ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬سنكتبها في المتن (دائرة) ولن نشير إلى هذا الخطأ في الهامش لأنه سخيف ويثقل الهوامش ويقطع تسلسل القراءة والفهم.
2- سنضع قبلها عنوان فرعي هو (بحر الطويل)
3- لا يوجد هنا أقواس ولكنا سنضيفها للإشعار بأنه كلام منقطع.
4- كسابقه.
5- هذا هو التقطيع ، وكان حقه أن يضع الشاهد أولا وهو :
أبا منذر كانت غرورا صحيفتي * ولم أعطكم في الطوع مالي ولا عرضي
وسنشير إلى ذلك في الهامش.
6- مثل رقم 5 .
7- مثل رقم 3
8- مثل رقم ه، وكلمة أقيموا لا تحتاج إلى ألف في آخرها.
9- ما بين القوسين هنا يقصد به الإشارة الى البيت وهو البيت الثالث، ولذلك تصحح إلى (أقيموا بني النعمان)
0 شكروا صاحب المشاركة:
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
الصفحة الثانية كانت لي حسب الاتفاق، سوف أنظر غدا في الصفحات التي كتبتموها وأبدي ملاحظاتي.
تصبحون على خير.
(أفضل أن يكون حجم الكلام هو الرقم ، فهو ما أستطيع قراءته. إن سمحتم)
تصبحون على خير.
(أفضل أن يكون حجم الكلام هو الرقم ، فهو ما أستطيع قراءته. إن سمحتم)
0 شكروا صاحب المشاركة:
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
_الصفحة الثالثة ( 3 أ )
....كلمة مطموسة.(1)...مفاعيلن ونونها معاقبة ،والمعاقبة أن يجوز ثبوت الحرفين معًا ولايجوز سقوطهما معًا ،ويجوز في فعولن في ابتداء أبيات الطويل الخرم وهو حذف أوّل متحرك في الوتد المجموع به أوّل البيت ،فإذا خرم فعولن بقى عولن فنقل إلى فعلن ،ويسمى أثلم فإن خرم وقد صار فعولن بقي عول فنقل إلى فعل وسمي أثرم وإذا سلم الجزء من الخرم سمي موفورًا بيت المقبوض ،
اتطلب من أسود بيشة دونه** ابو مطر وعامر وأبو سعد
تقطيعه:أتطل بمن أسود دبيش تدونه أبو مر طر نوعا مرنو ابو مسعد ،
فعول مفاعلن فعول مفاعلن **فعول مفاعلن فعول مفاعيلن
بيت الأثلم المكفوف :
ساقتك أحداج سليمن بعافل***فحينًا كللبين تحودان بالدمع
تقطيعه:
ساقت كأحداج سليمي بعافلن**فحينًا كللبين تجودا نبد دمعي
فعلن مفاعيل فعولن مفاعلن **فعولن مفاعيل فعولن مفاعيلن
بيت الأثرم :هاجك(2) ..دارس الرسم باللوى ***لا سما عفيفا آيةالمور والفكر
هاج ك...دارسر رس مبللوى *لاسما عفيفاآيهلمورولفكر
فعل مفاعيلن فعولن مفاعلن**فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
المديد له ثلاث أعريض وستة أضرب وأصله فاعلاتن فاعلن أربع مرات إلا أن العرب لم تستعمله إلا مجزوء العروض والضرب ،والمجزوء (ما سقط منه جزاءان كان ثمانية أجزاء فرد إلى ستة أجزاء البيت الأول عروضه مجزوة وضربه مجزوء وهو
يا لبكر انشروا لى كليبا**با لبكر أين أين الفرار
تقطيعه :(3)...كرن رن انسروا لي كليبن ***يا لبكرن أين أي نلفرار
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن**فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
البيت الثاني عروضه مجزوة محذوفة وضربه مجزو مقصور.
_____________
1-كلمة مطموسة
2-كلمة مطموسة
3-لم يذكر الكاتب أول التقطيع
....كلمة مطموسة.(1)...مفاعيلن ونونها معاقبة ،والمعاقبة أن يجوز ثبوت الحرفين معًا ولايجوز سقوطهما معًا ،ويجوز في فعولن في ابتداء أبيات الطويل الخرم وهو حذف أوّل متحرك في الوتد المجموع به أوّل البيت ،فإذا خرم فعولن بقى عولن فنقل إلى فعلن ،ويسمى أثلم فإن خرم وقد صار فعولن بقي عول فنقل إلى فعل وسمي أثرم وإذا سلم الجزء من الخرم سمي موفورًا بيت المقبوض ،
اتطلب من أسود بيشة دونه** ابو مطر وعامر وأبو سعد
تقطيعه:أتطل بمن أسود دبيش تدونه أبو مر طر نوعا مرنو ابو مسعد ،
فعول مفاعلن فعول مفاعلن **فعول مفاعلن فعول مفاعيلن
بيت الأثلم المكفوف :
ساقتك أحداج سليمن بعافل***فحينًا كللبين تحودان بالدمع
تقطيعه:
ساقت كأحداج سليمي بعافلن**فحينًا كللبين تجودا نبد دمعي
فعلن مفاعيل فعولن مفاعلن **فعولن مفاعيل فعولن مفاعيلن
بيت الأثرم :هاجك(2) ..دارس الرسم باللوى ***لا سما عفيفا آيةالمور والفكر
هاج ك...دارسر رس مبللوى *لاسما عفيفاآيهلمورولفكر
فعل مفاعيلن فعولن مفاعلن**فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
المديد له ثلاث أعريض وستة أضرب وأصله فاعلاتن فاعلن أربع مرات إلا أن العرب لم تستعمله إلا مجزوء العروض والضرب ،والمجزوء (ما سقط منه جزاءان كان ثمانية أجزاء فرد إلى ستة أجزاء البيت الأول عروضه مجزوة وضربه مجزوء وهو
يا لبكر انشروا لى كليبا**با لبكر أين أين الفرار
تقطيعه :(3)...كرن رن انسروا لي كليبن ***يا لبكرن أين أي نلفرار
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن**فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
البيت الثاني عروضه مجزوة محذوفة وضربه مجزو مقصور.
_____________
1-كلمة مطموسة
2-كلمة مطموسة
3-لم يذكر الكاتب أول التقطيع
0 شكروا صاحب المشاركة:
كنت كتبت هذه الصفحة وتأخرت إضافتها ، فمعذرة
استاذتي سحر ، إليك ما تفضلت به مع بعض التعديل وأظنه ذات ما ورد في تصويب استاذنا سليمان.
الصفحة الثانية
والكامل والهزج والرجز والرّمَل والسريع والمنسرح والخيفيف والمضارع والمقتضب والمجتث والمتقارب مجمعة في دوائر خمس دوائر خمس ،فالطويل والمديد والبسيط دائرات والوافر والكامل دائرة والهزج والرّجَز والرّمَل دائرة والسريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمجتث دائرة والمتقارب وحده دائرة والطويل له عروض واحدة وثلاثة أضرب وأصله فعولن مفاعيلن أربع مرات البيت الاوّل عروضْه مقبوضه والمقبوض ما سقط خامسه الساكن كان أصله مفاعيلن فحذفت ياؤه فبقى مفاعلن وضربه سالم صحيح والسالم ما سلم من الزحاف والصحيح ما صح من الضروب وهو:
أبا من – ذرن كا نت – غرو رن – صحيفتي = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن (1)
ولم اع - طكم بططو – عمالي - ولا عرضي = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
البيت الثاني: عروضه مقبوضة وضربه مقبوض وهو
ستبدي لك الايام ما كن تجاهلن *وياتيك بالاخبارمن لم تزود،
فعولن مفاعيلن فولن مفاعلن *** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
البيت الثالث عروضه مقبوضة وضربه محذوف ،والمحذوف ما سقط من ءاخره سبب خفيف كان اصله مفاعلين حذف من ءاخره لن فبقى مفاعي فنقل الى فعولن وهو
اقي موا – بنن ..نعما – نعن نا - صدوركم *واللا - تقيموا صا – غرينر – رءوسا ...(2)
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن* فعولن مفاعيلن فعولن فعولن زحافه يجوز في كل فعولن الا التي في ضرب البيت الثالث وهو
ستبدي لكـ الايام أن تسقط نونه ويبقى فعول ويسمى مقبوضا ويجوز في كل مفاعيلن الا التي في الضرب الاوّل أن تسقط ياؤه وتبقى مفاعلن ويسمى مقبوطا وان تسقط نونه ويبقى مفاعيل ويسمى مكفوفا والمكفوف ما سقط سابعه الساكن
_________--
(1) أبا منذرٍ كانت غرورا صحيفتي ....ولم أعطكم بالطوع مالي ولا عرضي
(2) أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ....وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
استاذتي سحر ، إليك ما تفضلت به مع بعض التعديل وأظنه ذات ما ورد في تصويب استاذنا سليمان.
الصفحة الثانية
والكامل والهزج والرجز والرّمَل والسريع والمنسرح والخيفيف والمضارع والمقتضب والمجتث والمتقارب مجمعة في دوائر خمس دوائر خمس ،فالطويل والمديد والبسيط دائرات والوافر والكامل دائرة والهزج والرّجَز والرّمَل دائرة والسريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمجتث دائرة والمتقارب وحده دائرة والطويل له عروض واحدة وثلاثة أضرب وأصله فعولن مفاعيلن أربع مرات البيت الاوّل عروضْه مقبوضه والمقبوض ما سقط خامسه الساكن كان أصله مفاعيلن فحذفت ياؤه فبقى مفاعلن وضربه سالم صحيح والسالم ما سلم من الزحاف والصحيح ما صح من الضروب وهو:
أبا من – ذرن كا نت – غرو رن – صحيفتي = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن (1)
ولم اع - طكم بططو – عمالي - ولا عرضي = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
البيت الثاني: عروضه مقبوضة وضربه مقبوض وهو
ستبدي لك الايام ما كن تجاهلن *وياتيك بالاخبارمن لم تزود،
فعولن مفاعيلن فولن مفاعلن *** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
البيت الثالث عروضه مقبوضة وضربه محذوف ،والمحذوف ما سقط من ءاخره سبب خفيف كان اصله مفاعلين حذف من ءاخره لن فبقى مفاعي فنقل الى فعولن وهو
اقي موا – بنن ..نعما – نعن نا - صدوركم *واللا - تقيموا صا – غرينر – رءوسا ...(2)
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن* فعولن مفاعيلن فعولن فعولن زحافه يجوز في كل فعولن الا التي في ضرب البيت الثالث وهو
ستبدي لكـ الايام أن تسقط نونه ويبقى فعول ويسمى مقبوضا ويجوز في كل مفاعيلن الا التي في الضرب الاوّل أن تسقط ياؤه وتبقى مفاعلن ويسمى مقبوطا وان تسقط نونه ويبقى مفاعيل ويسمى مكفوفا والمكفوف ما سقط سابعه الساكن
_________--
(1) أبا منذرٍ كانت غرورا صحيفتي ....ولم أعطكم بالطوع مالي ولا عرضي
(2) أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ....وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
0 شكروا صاحب المشاركة:
(سحر نعمة الله);63233_الصفحة الثالثة ( 3 أ )
....كلمة مطموسة....مفاعيلن ونونها معاقبة ،
معرفة المحقق في العروض تفيده
المطموس = وبين ياء مفاعيلن ونونها معاقبة ( جزا ) ،
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;63221فيما يلي تحقيق الصفحة 2أ ويليها لمن يشاء الصفحة 2 ب
ما ورد [ بالأحمر بين معقوفين ففيه غموض ]
*************
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
العروض ميزان الشعر بها يعرف مكسوره من موزونه كما النحو معيار الكلام يعرف به معربه من ملحونه .
----------
يظهر من المخطوط يا أستاذ خشان أن هناك " أن " قبل كلمة النحو
العروض ميزان الشعر بها يعرف مكسوره من موزونه كما أن النحو معيار الكلام يعرف به معربه من ملحونه
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
25من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 25 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1