الى أي بحر تنسب الأنساق الإيقاعية الأتية :
لا والذي يبْعث المَوتــــــى = يحييهمُ تارةَ أخــــــرى
2 2 3 2 3 2 2 = 2 2 3 2 3 2 2
والنسق الأخر
ليسَ الذي كان مُقْتربــــا = منَا كمنْ كانَ ذا بُـــــــعْدِ
2 2 3 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2
مع توضيح القاعدة الرقمية في ذلك
نقاش
تاصيل انساق ايقاعية
بدأه عبد الجبار سعد · 2013-11-07 13:30 · 9,569 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
حسنا أخي وأستاذي الكريم
سؤالك دقيق مهم . وجوابي عليه سيكون عرضا لتفكيري بصوت عال حسب معطيات القوانين العامة للرقمي.
وميزة التفكير بصوت عال أن الإنسان لا يتحرج فيه من إمكانية الخطأ، كما أنه يطرح غير وجهة نظر ما يقد يساعد على استشراف الصواب.
1- هذا الوزن ليس على أي من الصور المعروفة لي من بحور الخليل.
ولذا يتبادر ابتداء للذهن أنه من الموزون المرتبط بشكل أو آخر مع إحدى صور بحور الخليل، فلنحاول مد جسور بينه وبين تلك الصور مع وعي مسبق بأن ذلك لا يعني تصنيفه كشعر بل تفسير ما نجده من سلاسة فيه كموزون
2- وأول ما يتنبادر إلى الذهن مجزوء البسيط
لا والذي يبْعث المَوتــــــى [غدا] = يحييهمُ تارةَ أخــــــرى [ هُدى]
4 3 2 3 4 [3] ...............4 3 2 3 4 3[3]
وإذن يكون الوزن وكأنما هو [ أحذّ ] مجزوء البسيط باعتبار تعميم الحذذ، والناتج لا أملك صلاحية تسميته شعر فهو من الموزون ما لم يثبت سوى ذلك بشعر للعرب يرتضى أو مذهب للخليل يتبع .
نعود للبيت الأصلي
لا والذي يبعث الموتى .....يحييهم تارة أخرى
4 3 2 3 4 ............4 3 2 3 4
في الشعر العربي لا ينتهي آخر الصدر ب 4 في غير مجزوء الوافر والهزج إلا في حال التصريع،
22 sadr end
والبيت مصرع باعتبار الألف الأصلية هي الروي ، وإذن فهو يستجيب لهذا الشرط من شروط الشعر
البيت الثاني :
ليسَ الذي كان مُقْتربــــا = منَا كمنْ كانَ ذا بُـــــــعْدِ
4 3 2 3 (2) 2 ..........4 3 2 3 2 2
ولما كان هذا البيت من وزن سابقه لكنه غير مصرع ، فقد التزم بالشرط وذلك بوجود (2) 2 = 1 3 في آخر الصدر في مقابل 2 2 في آخر العجز.
فكأن العلاقة بين منطقتي العروض والضرب في هذا الوزن هي ذاتها العلاقة بينهما في البسيط التام.
هذا أحد التحليلات المحتملة
3- تحليل آخر
المنسرح على الدائرة = مستفعلن مفعولاتُ مس تف علن = 4 3 2 2 2 1 2 2 3
تصور زحافه على التالي للصدر = مسنفعلن مف علا تُ مُ تف = 4 3 2 3 1 3 = 4 3 2 3 (2) 2
ثم إعمال مبدأ التخاب على العجز لبيصبح 4 3 2 3 4
4- مجزوء البسيط المقطوع = 4 3 2 3 2 2 2
فلو احفنا أول سببين من 2 2 2 ( وهذا لا يصح في الشعر ) نحصل على 4 3 2 3 1 1 2 = 4 3 2 3 1 3 ثم نعمل التخاب.
وهذا يجعله ذا صلة باللاحق 4 3 2 3 2 3
5- القالب 2 3 من قوالب د. الصويان وينسبه للبسيط :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawalib
يا ملّ قلبٍ علي ميهافْ ........متْولّعٍ والقدم حافي
4 3 2 3 4 ه ...............4 3 2 3 4
6- وبالمناسبة ليتك تطلع على ( وزن خباء )
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/khibaa
هذا ما خطر لي وفي الأمر متسع لتعدد الآراء.
ليت الأساتذة يدلون بآرائهم
وليتك تنقل ما يتوفر لديك من آراء في الموضوع.
والله يرعاك.
سؤالك دقيق مهم . وجوابي عليه سيكون عرضا لتفكيري بصوت عال حسب معطيات القوانين العامة للرقمي.
وميزة التفكير بصوت عال أن الإنسان لا يتحرج فيه من إمكانية الخطأ، كما أنه يطرح غير وجهة نظر ما يقد يساعد على استشراف الصواب.
1- هذا الوزن ليس على أي من الصور المعروفة لي من بحور الخليل.
ولذا يتبادر ابتداء للذهن أنه من الموزون المرتبط بشكل أو آخر مع إحدى صور بحور الخليل، فلنحاول مد جسور بينه وبين تلك الصور مع وعي مسبق بأن ذلك لا يعني تصنيفه كشعر بل تفسير ما نجده من سلاسة فيه كموزون
2- وأول ما يتنبادر إلى الذهن مجزوء البسيط
لا والذي يبْعث المَوتــــــى [غدا] = يحييهمُ تارةَ أخــــــرى [ هُدى]
4 3 2 3 4 [3] ...............4 3 2 3 4 3[3]
وإذن يكون الوزن وكأنما هو [ أحذّ ] مجزوء البسيط باعتبار تعميم الحذذ، والناتج لا أملك صلاحية تسميته شعر فهو من الموزون ما لم يثبت سوى ذلك بشعر للعرب يرتضى أو مذهب للخليل يتبع .
نعود للبيت الأصلي
لا والذي يبعث الموتى .....يحييهم تارة أخرى
4 3 2 3 4 ............4 3 2 3 4
في الشعر العربي لا ينتهي آخر الصدر ب 4 في غير مجزوء الوافر والهزج إلا في حال التصريع،
22 sadr end
والبيت مصرع باعتبار الألف الأصلية هي الروي ، وإذن فهو يستجيب لهذا الشرط من شروط الشعر
البيت الثاني :
ليسَ الذي كان مُقْتربــــا = منَا كمنْ كانَ ذا بُـــــــعْدِ
4 3 2 3 (2) 2 ..........4 3 2 3 2 2
ولما كان هذا البيت من وزن سابقه لكنه غير مصرع ، فقد التزم بالشرط وذلك بوجود (2) 2 = 1 3 في آخر الصدر في مقابل 2 2 في آخر العجز.
فكأن العلاقة بين منطقتي العروض والضرب في هذا الوزن هي ذاتها العلاقة بينهما في البسيط التام.
هذا أحد التحليلات المحتملة
3- تحليل آخر
المنسرح على الدائرة = مستفعلن مفعولاتُ مس تف علن = 4 3 2 2 2 1 2 2 3
تصور زحافه على التالي للصدر = مسنفعلن مف علا تُ مُ تف = 4 3 2 3 1 3 = 4 3 2 3 (2) 2
ثم إعمال مبدأ التخاب على العجز لبيصبح 4 3 2 3 4
4- مجزوء البسيط المقطوع = 4 3 2 3 2 2 2
فلو احفنا أول سببين من 2 2 2 ( وهذا لا يصح في الشعر ) نحصل على 4 3 2 3 1 1 2 = 4 3 2 3 1 3 ثم نعمل التخاب.
وهذا يجعله ذا صلة باللاحق 4 3 2 3 2 3
5- القالب 2 3 من قوالب د. الصويان وينسبه للبسيط :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawalib
يا ملّ قلبٍ علي ميهافْ ........متْولّعٍ والقدم حافي
4 3 2 3 4 ه ...............4 3 2 3 4
6- وبالمناسبة ليتك تطلع على ( وزن خباء )
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/khibaa
هذا ما خطر لي وفي الأمر متسع لتعدد الآراء.
ليت الأساتذة يدلون بآرائهم
وليتك تنقل ما يتوفر لديك من آراء في الموضوع.
والله يرعاك.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;66492حسنا أخي وأستاذي الكريم
سؤالك دقيق مهم . وجوابي عليه سيكون عرضا لتفكيري بصوت عال حسب معطيات القوانين العامة للرقمي.
وميزة التفكير بصوت عال أن الإنسان لا يتحرج فيه من إمكانية الخطأ، كما أنه يطرح غير وجهة نظر ما يقد يساعد على استشراف الصواب.
1- هذا الوزن ليس على أي من الصور المعروفة لي من بحور الخليل.
ولذا يتبادر ابتداء للذهن أنه من الموزون المرتبط بشكل أو آخر مع إحدى صور بحور الخليل، فلنحاول مد جسور بينه وبين تلك الصور مع وعي مسبق بأن ذلك لا يعني تصنيفه كشعر بل تفسير ما نجده من سلاسة فيه كموزون
2- وأول ما يتنبادر إلى الذهن مجزوء البسيط
لا والذي يبْعث المَوتــــــى [غدا] = يحييهمُ تارةَ أخــــــرى [ هُدى]
4 3 2 3 4 [3] ...............4 3 2 3 4 3[3]
وإذن يكون الوزن وكأنما هو [ أحذّ ] مجزوء البسيط باعتبار تعميم الحذذ، والناتج لا أملك صلاحية تسميته شعر فهو من الموزون ما لم يثبت سوى ذلك بشعر للعرب يرتضى أو مذهب للخليل يتبع .
نعود للبيت الأصلي
لا والذي يبعث الموتى .....يحييهم تارة أخرى
4 3 2 3 4 ............4 3 2 3 4
في الشعر العربي لا ينتهي آخر الصدر ب 4 في غير مجزوء الوافر والهزج إلا في حال التصريع،
22 sadr end
والبيت مصرع باعتبار الألف الأصلية هي الروي ، وإذن فهو يستجيب لهذا الشرط من شروط الشعر
البيت الثاني :
ليسَ الذي كان مُقْتربــــا = منَا كمنْ كانَ ذا بُـــــــعْدِ
4 3 2 3 (2) 2 ..........4 3 2 3 2 2
ولما كان هذا البيت من وزن سابقه لكنه غير مصرع ، فقد التزم بالشرط وذلك بوجود (2) 2 = 1 3 في آخر الصدر في مقابل 2 2 في آخر العجز.
فكأن العلاقة بين منطقتي العروض والضرب في هذا الوزن هي ذاتها العلاقة بينهما في البسيط التام.
هذا أحد التحليلات المحتملة
3- تحليل آخر
المنسرح على الدائرة = مستفعلن مفعولاتُ مس تف علن = 4 3 2 2 2 1 2 2 3
تصور زحافه على التالي للصدر = مسنفعلن مف علا تُ مُ تف = 4 3 2 3 1 3 = 4 3 2 3 (2) 2
ثم إعمال مبدأ التخاب على العجز لبيصبح 4 3 2 3 4
4- مجزوء البسيط المقطوع = 4 3 2 3 2 2 2
فلو احفنا أول سببين من 2 2 2 ( وهذا لا يصح في الشعر ) نحصل على 4 3 2 3 1 1 2 = 4 3 2 3 1 3 ثم نعمل التخاب.
وهذا يجعله ذا صلة باللاحق 4 3 2 3 2 3
5- القالب 2 3 من قوالب د. الصويان وينسبه للبسيط :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/qawalib
يا ملّ قلبٍ علي ميهافْ ........متْولّعٍ والقدم حافي
4 3 2 3 4 ه ...............4 3 2 3 4
6- وبالمناسبة ليتك تطلع على ( وزن خباء )
https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/khibaa
هذا ما خطر لي وفي الأمر متسع لتعدد الآراء.
ليت الأساتذة يدلون بآرائهم
وليتك تنقل ما يتوفر لديك من آراء في الموضوع.
والله يرعاك.
شكرا لدقة تحليلك المستند الى شمولية الرقمي لم أجد الى الان غير الأحتمالات التي ذكرتها انفا..... الا أن هناك انساق من بحر المخلع الذي ذكره الدكتور عمر خلوف قد تقترب من ايقاعها
0 شكروا صاحب المشاركة:
عبد الجبار سعد;66493شكرا لدقة تحليلك المستند الى شمولية الرقمي لم أجد الى الان غير الأحتمالات التي ذكرتها انفا..... الا أن هناك انساق من بحر المخلع الذي ذكره الدكتور عمر خلوف قد تقترب من ايقاعها
نعم استاذي الكريم
يتقاطع طرحي مع طرح أستاذي د. عمر خلوف.
في الرابطين التاليين توضيح لذلك التقاطع.
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=53457
يرعاك الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
أساتذتي الكرام
لم لا يكون هذا الوزن من مجزوء بحر شوقي (المستجير) : مفعولُ مفعولُ مفعولُ ؟ عدا الشطر الأول من البيت الثاني.
وشكراً جزيلاً على الإجابة سلفاً
لم لا يكون هذا الوزن من مجزوء بحر شوقي (المستجير) : مفعولُ مفعولُ مفعولُ ؟ عدا الشطر الأول من البيت الثاني.
وشكراً جزيلاً على الإجابة سلفاً
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
(د. ضياء الدين الجماس);66496أساتذتي الكرام
لم لا يكون هذا الوزن من مجزوء بحر شوقي (المستجير) : مفعولُ مفعولُ مفعولُ ؟ .
وشكراً جزيلاً على الإجابة سلفاً
التقطيع الرقمي للبيتين :
لا والذي يبْعث المَوتــــــى = يحييهمُ تارةَ أخــــــرى
فعولُ فعولُ فعولن .... فعولُ فعولُ فعولن
رقمياً = 2 2 3 2 3 2 2 ... 2 2 3 2 3 2 2
= 2 2 1 2 2 1 2 2 2 ... 2 2 1 2 2 1 2 2 2
ليسَ الذي كان مُقْتربــــا = منَا كمنْ كانَ ذا بُـــــــعْدِ
فعولُ فعولُ مفتَعلن... فعولُ فعولُ فعولن
رقمياً = 2 2 3 2 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 2 2
= 2 2 1 2 2 1 2 (2) 2 ... 2 2 1 2 2 1 2 2 2
يتوافق مع مجزوء وزن شوقي
والله أعلم والرأي رأيكم
لا والذي يبْعث المَوتــــــى = يحييهمُ تارةَ أخــــــرى
فعولُ فعولُ فعولن .... فعولُ فعولُ فعولن
رقمياً = 2 2 3 2 3 2 2 ... 2 2 3 2 3 2 2
= 2 2 1 2 2 1 2 2 2 ... 2 2 1 2 2 1 2 2 2
ليسَ الذي كان مُقْتربــــا = منَا كمنْ كانَ ذا بُـــــــعْدِ
فعولُ فعولُ مفتَعلن... فعولُ فعولُ فعولن
رقمياً = 2 2 3 2 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 2 2
= 2 2 1 2 2 1 2 (2) 2 ... 2 2 1 2 2 1 2 2 2
يتوافق مع مجزوء وزن شوقي
والله أعلم والرأي رأيكم
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
(د. ضياء الدين الجماس);66502التقطيع الرقمي للبيتين :
لا والذي يبْعث المَوتــــــى = يحييهمُ تارةَ أخــــــرى
مفعولُ مفعولُ مفعولن ... مفعولُ مفعولُ مفعولن
رقمياً = 2 2 3 2 3 2 2 ... 2 2 3 2 3 2 2
= 2 2 1 2 2 1 2 2 2 ... 2 2 1 2 2 1 2 2 2
ليسَ الذي كان مُقْتربــــا = منَا كمنْ كانَ ذا بُـــــــعْدِ
مفعولُ مفعولُ مفتَعلن... مفعولُ مفعولُ مفعولن
رقمياً = 2 2 3 2 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 2 2
= 2 2 1 2 2 1 2 (2) 2 ... 2 2 1 2 2 1 2 2 2
يتوافق مع مجزوء وزن شوقي
والله أعلم والرأي رأيكم
أعتذر عن الخطأ في المشاركة السابقة لاستبدال كلمة فعولُ بدل مفعولُ سهواً
شكراً لكم
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
المشاهدات الفريدة
14من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 14 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1