أقسام المعارف والنكرات بالنسبة للنعت والمنعوت:
1- ما لا ينعت ولا ينعت به ،وهو الضمير فهو لا ينعت لأنه أعرف المعارف فلا يحتاج إلى إيضاح ،ولا ينعت به لأنه جامد يدل على ذات فقط.
2- ما ينعت ولا ينعت به وهو العلم،فهو ينعت لوقوع الاشتراك في لفظه،ولا ينعت به لأنه جامد يدل على ذات فقط باعتبار وضعه،فتقول جاء محمد هذا ،وجاء محمد الذي نجح ،وجاء محمد المؤدب ،وجاء محمد صاحبك أو صاحب زيد.
3- ما ينعت ،وينعت به هو:
أ- اسم الإشارة وينعت بما فيه الألف واللام سواء أكان موصولا أو غيره نحو:نجح هذا الذي اجتهد ،ونجح هذا الطالب ،وينعت به فتقول:نجح محمد هذا .
ب- اسم الموصول : وينعت بما فيه الألف واللام نحو:فاز الذي ذاكر درسه المجد ،وينعت به فتقول فاز الطالب الذي ذاكر.
ج- المحلى بأل وينعت بمثله ،وباسم الموصول ،وباسم الإشارة وبالمضاف نحو احترمت الطالب المؤدب ،واحترمت الطالب الذي نجح ،واحترمت الطالب هذا واحترمت الطالب ذا الخلق وينعت به نحو أكرمت الرجل الغريب.
د- المضاف وهو بمنزلة المضاف إليه إلا المضاف إلى الضمير فهو بمنزلة العلم وينعت بما ينعت به المضاف إليه نحو :قرأت كتابك اللطيف وينعت به نحو فهم الطالب صاحب العلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النكرات بالنسبة للنعت والمنعوت قسمان:
1- ما ينعت ،ولا ينعت به،وهو اسم الجنس الجامد وينعت بالمشتق من النكرات نحو :استظللت بشجر عال،ولا ينعت به لجموده.
2- ما ينعت وينعت به، وهو المشتق من النكرات نحو:أكرمت عالما فاضلا.
1- ما لا ينعت ولا ينعت به ،وهو الضمير فهو لا ينعت لأنه أعرف المعارف فلا يحتاج إلى إيضاح ،ولا ينعت به لأنه جامد يدل على ذات فقط.
2- ما ينعت ولا ينعت به وهو العلم،فهو ينعت لوقوع الاشتراك في لفظه،ولا ينعت به لأنه جامد يدل على ذات فقط باعتبار وضعه،فتقول جاء محمد هذا ،وجاء محمد الذي نجح ،وجاء محمد المؤدب ،وجاء محمد صاحبك أو صاحب زيد.
3- ما ينعت ،وينعت به هو:
أ- اسم الإشارة وينعت بما فيه الألف واللام سواء أكان موصولا أو غيره نحو:نجح هذا الذي اجتهد ،ونجح هذا الطالب ،وينعت به فتقول:نجح محمد هذا .
ب- اسم الموصول : وينعت بما فيه الألف واللام نحو:فاز الذي ذاكر درسه المجد ،وينعت به فتقول فاز الطالب الذي ذاكر.
ج- المحلى بأل وينعت بمثله ،وباسم الموصول ،وباسم الإشارة وبالمضاف نحو احترمت الطالب المؤدب ،واحترمت الطالب الذي نجح ،واحترمت الطالب هذا واحترمت الطالب ذا الخلق وينعت به نحو أكرمت الرجل الغريب.
د- المضاف وهو بمنزلة المضاف إليه إلا المضاف إلى الضمير فهو بمنزلة العلم وينعت بما ينعت به المضاف إليه نحو :قرأت كتابك اللطيف وينعت به نحو فهم الطالب صاحب العلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النكرات بالنسبة للنعت والمنعوت قسمان:
1- ما ينعت ،ولا ينعت به،وهو اسم الجنس الجامد وينعت بالمشتق من النكرات نحو :استظللت بشجر عال،ولا ينعت به لجموده.
2- ما ينعت وينعت به، وهو المشتق من النكرات نحو:أكرمت عالما فاضلا.
يشاهدون الموضوع الآن 1