نورٌ بعينيك

(حماد مزيد);69460

قصيدة جميلة أستاذة توحيد

وزنا ومعنى

ولكن عليك مقارنة قافية القصيدة
بقافية قصيدة إليا أبو ماضي ( قال السماء كئيبة وتجهّما )
وأيضا بقافية قصيدة ( أتاك الربيع الطلق) للبحتري لتكتشفين

بنفسك الفرق .

أستاذي الكريم حماد

شكراً لكَ على اهتمامك وردك

جميلة قصيدتك كثيرا.
وجميل أسلوب أستاذي حماد في التنبيه.
لدي هذه الملحوظات:
يكفي سهاداً صرت فيَّ متيَّما
يكفي سهادٌ : فاعل مرفوع
نورٌ بعينيكَ الحسانِ
هنا لدي تساؤل أكثر منه تعديل: عينيك مثنى والحسان جمع.. هل يطيب لنا في العربية أن نجعل نعت المثنى جمعًا؟ قد تكون الاجابة: هو لا يطيب لكنه يجوز.. او هو لا يجوز لكنه يطيب..
أرجو الاجابة على الجواز والاستطابة.
ما إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤاد مسلّما
ماذا لو كانت: يأتيك الفؤاد مسالما ؟
راجعي الدورة الثامنة..

شكرا لجمال روحك

(حماد مزيد);69529

* تجتاحُني أحلى المشاعرِ عندما ـــــــــ ألقى خيالَك في سكوني باسما

* فيضمُّ روحي بين أحضانِ المنى ـــــــــ يُهدي لقلبي ما يراهُ حالما

* وندورُ في دنيا الغرامِ تَزفُّنا ـــــــــــــ أزهى الطّيورِ يبيتُ قلبي هائما

* يدنو من الأحلامِ همساً حانياً ــــــــــــ فأراكَ باسمي شادياً مترنِّما

* فأذوبُ في دفءِ الحديثِ وعذبهِ ــــــــــــ وبعطرهِ ازدانَ الوجودُ نسائما

* فالكونُ غنَّى من عظيمِ خصالكم ــــــــــــ وترى فؤادي بالمديحِ متمتما

* نورٌ بعينيكَ الحسانِ يُضيءُ لي ــــــــــــ دربي وللآمالِ أصبحَ راسما

* ما إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤادُ مسلِّما

* إن غبت عنّي ساعةً أشقى لها ـــــــــــــ ويعودُ فرحي إذ رأيتكَ سالما

* عشقي لروحك قد أزالَ مخاوفي ـــــــــــــ يكفي سهاداً صرتُ فيَّ متيَّما

* توجتني فوق النساءِ أميــرةً ـــــــــــــــ في عرشِ قلبكَ صار قلبي حاكما

* لي منكَ زهراتٌ ثلاثٌ عطرها ـــــــــــــ أضحت بهِ الأطيارُ تسعدُ دائما

* قد عشتُ عمري في دناكَ أسيرةً ــــــــــــ لجميلِ صنْعي كن ملاكاً ملهما

* فأرى بعينيكَ الطريقَ لجنَّتي ـــــــــــــ ورضا إلهي ما حييتَ منعَّما

* ظل الكلامُ على لساني حائراً ـــــــــــ قد ظنَّ خلدي أن وصفتُكَ واهما

* ما كان قولي في خصالكَ منصفاً ـــــــــــ مهما نظمتُ الشعرَ نظماً محكما

حنين حمودة;69532جميلة قصيدتك كثيرا.
وجميل أسلوب أستاذي حماد في التنبيه.
لدي هذه الملحوظات:
يكفي سهاداً صرت فيَّ متيَّما
يكفي سهادٌ : فاعل مرفوع
نورٌ بعينيكَ الحسانِ
هنا لدي تساؤل أكثر منه تعديل: عينيك مثنى والحسان جمع.. هل يطيب لنا في العربية أن نجعل نعت المثنى جمعًا؟ قد تكون الاجابة: هو لا يطيب لكنه يجوز.. او هو لا يجوز لكنه يطيب..
أرجو الاجابة على الجواز والاستطابة.
ما إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤاد مسلّما
ماذا لو كانت: يأتيك الفؤاد مسالما ؟
راجعي الدورة الثامنة..

شكرا لجمال روحك

خشان خشان;69581

طربت للقصيدة

واتمنى لك المزيد من التقدم استاذتي أميرة

1- لا يجوز اختلاف القافية كما أشار أستاذي حماد. لكن نظرا لتقسيمك القصيدة إلى عدة مقاطع يمكنك استعمال قواف مختلفة قافية من كل صنف في كل مقطع.

حتى لو اختلف الروي كما في قصيدة الأطلال لأحمد ناجي.

2- أظنها ( سهادا )

للمتنبي : كَفى بِجِسمي نُحولاً (أَنَّني رَجُلٌ ..... لَولا مُخاطَبَتي إِيّاكَ لَم تَرَني)
لأميرة توحيد : يكفي ( بي ) سهاداً ( أنْ صرتُ فيَّ متيَّما )

لكن من حيث المبدأ يجوز القول ( كفاني سهادٌ ) في سياق مثل كفاني السهاد ألما . لعل ألف التعريف تفرق .
الرأي لأستاذتي النحو الفاضلتين سحر وزينب

يرعاك ويرعى أساتذتي الله.

* فأذوبُ في دفءِ الحديثِ وعذبهِ ــــــــــــ وبعطرهِ ازدانَ الوجودُ تَنَسُّما

شكراً لك على الثقة ، وطيب الكلام والشعر الجميل
الرابط التالي فيه القصيدة بأسلوبين مع الحوار الذي جرى حولها ، وقد زارها أكثر من تسعة آلاف مشاهد.
showthread.php

خشان خشان;69725

استاذي الكريم د. ضياء الدين
استاذتي الكريمة أميرة
استوقفني هذا البيت :
مــا إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتِـك خافقي مُستسلِما
أي إستعمال" إن " في التركيب " ما إن " كأداة شرط تجزم فعل الشرط وجوابه. رحعت إلى الموسوعة الشعرية فوجدت التعبيرات التالية وليس من بينها الصيغة التي وردت في هذا البيت
1- عمر بن أبي ربيعة
مـا إِن أُقـيـمُ لِحـاجَـةٍ عَـرَضَت ..... إِلّا لِأُبــلى فـيـكُـمُ عُـذرا
مقرنة بالاستثناء
2- جميل بثينة :
ما إِن شَعَرتُ وَلا عَلِمتُ بَينَهُم ...... حَتّى سَمِعتُ بِهِ الغُرابَ يُنادي...
مقترنة بحتى
3- محمود سامي البارودي:
نافية لا غير
فَـسَـوادُ اللَّيْلِ مَا إِنْ يَنْقَضِي …. وَبَـيَـاضُ الصُّبْحِ مَا إِنْ يُنْتَظَرْ
ولم أجدها أبدا بالصيغة التي انتهيتما إليها
الأمر الذي يرجح لدي أن ليست أداة شرط بعد ما النافية . وإن تضمنت نوعا من معنى الشرط ( لا حكمه في جزم فعل وجواب) فإنها تكون متبوعة بإلا
بحثت فوجدت ما يلي :
2249.html
* إن الزائدة:
أكثر ما تزاد "إن" بعد "ما" النافية إذا دخلت على جملة فعلية، نحو قول النابغة الذبياني:
ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه * إذن فلا رفعت سوطي إلي يدي
فإن هنا زائدة لتوكيد النفي.
أو جملة اسمية كقول فروة بن مسيك:
فما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا
(طبنا: شأننا وعادتنا، والعلة والسبب)
وفي حالة دخولها على الجملة الاسمية تكف عمل "ما" الحجازية وقج تزداد بعد "ما" الموصولة الاسمية كقول جابر بن رألان:
يرجي المرء ما إن لا يراه * وتعرض دون أدناه الخطوب
وبعد "ما" بمعنى حين، كقول جابر بن رألان:
ورج الفتى للخير ما إن رأيته * على السن خيرا لا يزال يزيد
وبعد "ألا" الاستفتاحية كقول المعلوط القريعي:
ألا إن سرى ليلي فبت كئيبا * أحاذر أن تنأى النوى بغضوبا
فإن كان لدى أي منكما أو من المشاركين الكرام شاهد على مثل بيت استاذتنا أميرة فأرجو ذكره مع الشكر.
نعود لنص البيت الأصلي :
* ما إن تُعانق وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤادُ مُسلِّما
أظن تعانق صحيحة دون جزم ، ولكن لا بد من ( حتى ) أو إلا بعدها
وإن كانت تعانق مبنية للمعلوم فإن الباء في ( بعبير لا تصح ) وإن كانت مبنية للمجهول فربما كان هناك فعل أفضل من ( تعانق) تعبيرا.
ما رأيكما بالنص :
ما إن تُضَمّخُ وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ حتى أستقرَّ ( أستكين َ ، استهلّ ) مسلما
يرعاكما الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
تعتمد لغتنا العربية في تحليلها على عمق المعنى الذي يريده المتكلم.
وكثيراً ما يعتمد الشعراء على زوائد الحروف لإلغاء دورها الإعرابي وضبط الوزن كما يشاء الشاعر أسهل له في الحركة الشعرية. وعلى الشاعر المتمكن أن يتخلص من الزوائد قدر الإمكان كيلا ينتقد بأنها وردت للوزن فقط. والموسوعة الشعرية ليست ضابطاً لجميع المعاني التي يريدها الشعراء، فأنا حر بطريقة تعبيري، والمهم أن يكون كلامي صحيحاً نحوياً.
وهنا لم أفهم حرف (ما) حرفا للنفي بل (ما) المصدرية الحالية ، وتكون (إنْ) بعدها أداة شرط جازمة، ويكون المعنى أكثر وضوحاً وقوة وتأثيراً من اعتبارها زائدة. ويكون المعنى :
في حالة أو لحظة ، إنْ تُعانقْ وردتي ..... يأتك خافقي مستسلما... (معنى قوي جداً تكثر فيه السواكن بالجزم، ويكون م/ع فيه أكثر ارتفاعاً ...:rose:
بينما يكون بدون الجزم أخفض عاطفة.
البيت الأصلي :
ما إن تُعانقُ وردتي بعبيرك الـ ــــــــــــ منسابِ يأتيك الفؤادُ مُسلِّما
=2 2* 3 1 3* 3 3 3* م/ع = 3 / 4 ... 2* 2 3* 2 2* 3 1 3* 3 م/ع = 4 / 4
بالجزم شرطاً :
ما إن تعانقْ وردتي بعبيركالــ... منسابِ يأتِكَ خافقي مستسلما
=2 2* 3 2* 2* 3 1 3 3* = م/ع = 4/ 3 ... 2*2 3* 1 3 3 2* 2* 3 م/ع = 4 / 3
أنا قدمت نصيحتي حسب معرفتي وما فهمته من المقصود. ومن الناحية النحوية والمعنوية صحيحة وقوية.
وللشاعرة القول الفصل. فهي التي صدر عنها المعنى، وهي تدرك ما أرادت التعبير عنه.
شكراً لك أستاذنا الفاضل.
وجزاك الله خيراً

خشان خشان;69731

سؤالي محدد استاذي الكريم
هل ورد هذا الاستعمال في اللغة العربية. ولهذا رجوت من يملك شاهدا أن يتفضل به.
والله يرعاك.

أستاذي الكريم خشان حفظه الله تعالى. السلام عليكم.
تعلم أن مسائل الرياضيات لها عدة طرق للحل.
والنحو رياضيات اللغة ، تبرر فيها منازل الإعراب حسب المعنى المتوقع .
مثال لو قال شخص :
إنْ تدرسْ تنجحْ. أقول: (إنْ) أداة شرط جازمة ، (وتدرسْ) فعل الشرط ،مجزوم طبعاً (وتنجحْ) جواب الشرط ، مجزوم.
ولو قال الشخص ذاته : ما إن تدرس تنجح ، العبارة صحيحة ولكنني أحاول تفسيرها وأكتشف المعنى الذي أراده القائل ، فقد أدخل حرفاً جديداً، والشيء الزائد هو إدخال حرف (ما) وتكون إما زائدة (ربما أدخلها القائل لوزن ما يريده أو لغرض آخر في نفسه، وقد تكون (ما) مصدرية حالية يريد بها القائل إدخال معنى الحال الزمني على الجملة للحض على القيام بالدراسة حالاً. ولا يدل السياق أنها تفيد معنى النفي.
وهنا سؤالي الذي أريد جواباً عليه : هل عبارة " ما إن تدرس تنجح" فيها خطأ نحوي ؟.
ولو كان عندي مرجعي هنا (النحو الوافي ) لعباس حسن لاستخرجت من الأمثلة ما يكفي.
ولو وجدت مصدراً آخر للبيان فسآتيكم به.
أنا أرى العبارة صحيحة ، وتكون إنْ شرطية إن أرادها القائل بهذا الاستعمال.:33-t:
بوركتم
وجزاكم الله خيراً

(د. ضياء الدين الجماس);69732

أوهنا سؤالي الذي أريد جواباً عليه : هل عبارة " ما إن تدرس تنجح" فيها خطأ نحوي ؟.اً

(أميرة توحيد);69733

أستاذيَّ الكريمان أ.خشان و د. ضياء الدين بارك الله فيكما

أولاً : أنا مستمتعة جداً بهذا النقاش الثري.

ثانياً : أنا لست ضليعة باللغة مثلكما ولكن فقط أردت توضيح المعنى الذي قصدته عند كتابة البيت

فأنا لم أقصد ( ما ) أنها نافية أبداً فما أردت استعماله هنا أن تكون ( ما ) ظرفية تدل على زمن

والمعنى يكون: في حال أو وقت أو بمجرد معانقة عبيرك لوردتي يأتيك فؤادي مسلما

هذا ما قصدته ففي هذه الحالة يكون البيت صحيح لغويا؟ هذا ما أنتظر معرفته منكما

حفظكما الله