الهزج التام : 3 2 2 3 2 2 3 2 2 في كل شطر
وهذا التام نادر لأن كتب العروض تذكر بأن الهزج لا يقرض إلا مجزوءاً وجوباً.
ولكن البحتري نظم على التام قصيدة مطلعها :
أَبـا العَـبّـاسِ بَـرَّزتَ عَلى قَومِ = كَ آدابـاً وَأَخـلاقـاً وَتَـبـريـزا
فَلَو صُوِّرتَ مِن شَيءٍ سِوى الناسِ = إِذاً كُـنـتَ مِنَ العِقيانِ إِبريزا
وقد نظمت عليه قصيدة بعنوان صرح المجد :
بسم الله الرحمن الرحيم
:rose::rose::rose:
صرح المجد د. ضياء الدين الجماس
بـحارُ العُرْب ترويني بلا حَـدِّ = وتحيي الأرض أثماراً منَ الشَّهْد ِ
رياحٌ خِصبةٌ سيقت إلى سهلي = فصبت ماءها غيثاً بما يجدي
وصارت أرضها زهراً لها نور= ودانت بالهوى حباً لمن يفدي
بها الآبار من تِبْرٍ لنا مدت = بأقلام وأحلام لنا تهدي
وأنهارٌ من الجنات تسقيها= فرات الماء يرويــــها من المهد
وأوراقي وأقلامي لها لون=من التوحيد والإنشاد والسهــد
وأوطاني لها تاريخ أمجادي= فمن شامي لتطواني إلى نـجدي
وكلُّ العرب أوطاني لها روحي = أحييها بعرفاني ومن كدِّي
كأن الروح بالوجدان تطويها= نسيم صافح الوديان بالورد
فيا صحبي لكم مجدٌ وتكريم= من الأجداد والأحفاد في الخلد
فهبوا يا بني قومي كأبطال=فنبني بيتنا صرحاً مِنَ المجد
:وح2::وح2::وح2:
ملاحظة :
إذا قرأت أحد كلمتي (السهَد) ( فنبميَ) بالتحريك تصبح القصيدة على الوافر التام.
إلاَّ أنَّ عَروضه وضربه لم يستعملا صحيحين يل يحذف السبب الخفيف من آخرهما ويسكن الخامس بالعصب . فيصبح كل منهما : مُفاعِلْ =فَعولنْ وهو ما يسمى (بالقطف) .
فيصبح البحر المستعمل بوزن :
ولم يرد إلا مجزوءاً : مفاعيلن فاعلاتن //*/*/* /*//*/* 3 2 2 2 3 2 .
وقد أوجب أكثر العروضيين مزاحفة التفعيلة الأولى إلى (مفاعيلُ //*/*/) ولا يجوز خبن فاعلاتن لأن وتدها مفروق في هذا البحر. ويجوز كفها على وزن (فاعلاتُ /*//*/)،
وإليكم نماذج على احتمالات النظم على تام هذا البحر
نموذج 1 ( العروض والضرب مقبوضان على وزن مفاعلن ):
أحلامُ دمعتي
د. ضياء الدين الجماس
بقلبي ربيعُ وردٍ يُعانقُ = وزهرٌ ونرجسٌ وشَقائقُ
بعطرٍ يفوح عبر خياشمي= أرى مهجتي وقلبيَ غارقُ
وأحلامُ دمعتي نزَفَتْ بها = روابٍ وقلعةٌ و"بيارقُ"
دمارٌ برهبةٍ صالَ سيفُه = وقتلٌ بحرمتي وخَنادقُ
فهل من منجى ألوذ بفيْئِهِ = فيحمي الجوى إليه أسابقُ؟
نَعَمْ إنَّ البـَرَّ ربّـي ومَلْجئي = وإنْ شحَّ موردي فَهْوَ رازقُ
:وب::وب:
نموج 2 من المضارع التام بعروض مقبوضة
:
نَسيمُ الجِنان
د. ضياء الدين الجماس
نسيمُ الجنانِ عطرٌ وأنغامُ = وفيها نواعمُ الحور أحلامُ
تجلى الإله بدراً بوجهه = فغاب الورى غِشِّياً وقد هاموا
مقيموا الجنان من خير أمَّة = كرام النفوس والدين إسلام
وما قاربوا الخبائث في الدنا = وأحبابهم خيرُ جارٍ وأرحام
ومن صحبهم تقاةٌ تنوّروا = وفي حوضهم ثكالى وأيتام
فيا طيبَ مكرمينَ بجنة = بها الأشجارُ استنارتْ وأكمام
وإنَّ العبادَ إن ضامها البلا = فأولى لها اصطبار وإسلام
نموذج 3 مضارع تام (على الأصل بلا قبض)
نَسيمُ الجِنان
د, ضياء الدين الجماس
نسيمُ الجنانِ عطرٌ وأنغامُ = وفيها نواعمُ الحور أحلامُ
ولا همَّ في سماها سوى الأبهى = فروَّادها من الناس إسلام
وكانوا لا يأكلون سوى طيب = وأحبابهم خيرُ جارٍ وأرحام
ومن أصحابهم تقاةٌ بأنوارٍ = وفي حوضهم ثكالى وأيتام
فيا طيبَ مكرمينَ بجناتٍ = بها الأشجار استنارتْ وأكمام
وإنَّ العبادَ إن ضامها ضيمٌ = فأولى لها اصطبارٌ وإسلام
وسأنشر هنا قصائدي على المديد التام :
وزن المديد التام 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 مرتين
=============
بسم الله الرحمن الرحيم
ربنا نور السما
د. ضياء الدين الجماس
ربنا نور السما بالمداد استفردا = باسمه الباري برا ولكونٍ أوجدا
كَبَّروه ماجداً وعلى العرش استوى = مالك الملْكِ الذي لصراطٍ أرشدا
والبرايا سجدت للجلال استعظمت = ساق غيماً في السما مفعماً فيه الندى
والبوادي أخصبت وعلا نخلٌ بها = فاض منها طلحُها مدَّ منْ مدَّ اليدا
وعلا صوت الهدى أنْ أجيبوا ربكم = فاستجابوا كلهم للأذان والندا
فدعا خلقاً له في الجهاد استشهدوا = فحباهم نعمة لشهودٍ أشهدا
رب ِّ فاقبلْ طاعتي وقني شرَّ القضا = وأجرني واستجب وأعِنِّي بالهدى
بسم الله الرحمن الرحيم
ربنا نور السما د. ضياء الدين الجماس
ربنا نور السما بالمداد استفردا
باسمه الباري برا ولكونٍ أوجدا
والبرايا ركعت لجلالٍ قد بدا
كَبَّروه ماجداً واستداموا سجدا
مالك الملْكِ الذي لصراطٍ أرشدا
ساق غيماً في السما مفعماً فيه الندى
والبوادي أخصبت من رآها غرّدا
فاض فيها زرعها مدَّ منْ مدَّ اليدا
فاح عطر غامر وعلا صوت الهدى
فاستجابوا كلهم للأذان والندا
فدعا خلقاً له لجهادٍ والفدا
فحباهم نعمة لشهودٍ أشهدا
رب ِّ فاقبلْ طاعتي وقني شرَّ الردى
وأجرني واستجب وأعِنِّي بالهدى
هذه القصيدة مشطورة معدلة عن القصيدة السابقة (البحر المديد التام) مع تعديل لضبط القوافي والروي
خاطري (مديد تام مشطور) د. ضياء الدين الجماس
خاطري بحر الهوى في هياج ٍيُمْرَج
فيه حبٌ جارفٌ ، فيه خَيْلٌ تُسْرَج
فيه روح ثائرٌ للأعالي يُعرَج
فائقاً نجم السما بوميض يخلج
وسَحابي ماطرٌ وبرعدٍ يهزج
حبُّ ربي فَرَجٌ لكروبي يفرج
يا إلهي كن أنيساً لروحي تبهِج
أنت لي الهادي لمصباحِ قلبي تسرج
هذه أول قصيدة على مشطور تام المديد بعد الحوار على الرابط المذكور سابقاً
بسم الله الرحمن الرحيم
شَهيدُ الشُّهَدا د. ضياء الدين الجماس
إنَّ رَبِّي يبسطُ الرزقَ نهراً مدداً = بيَدٍ مبسوطَةٍ دون شُحٍّ أبدا
يغمرُ الكونَ ضياءً ولا ندَّ له= شاهدٌ يرصُدُ الخلقَ عيناً رَصَدا
لم يلدْ وما يكون له منْ وَلَدٍ = هو أوَّلُ الوجودِ شهيدُ الشهدا
كفَرَ الناسُ بكفِّ القضا منْ بَطَرٍ = ما لهم من دونه حافظٌ منه غدا
عجباً لفاسق قال قولاً شططاً = ويحهُ، أجدى له قول قَولٍ رشداً
والورى منهم عصاةٌ ولا نورَ لهم = تمّحي أعمالهم في الموازين غداً
والتقاةُ أخلصوا باجتهاد عملاً = وسيرْقَوْن بجناتِ عَدْنٍ صعداً
من دعا خالقه جاءه هرولةً = ذاك من أخلاقه نعْمَ مَنْ مّدَّ يدا
خَلْقُ ربي فائقُ الحسْنِ في طلعته = فتجلى بجلالٍ عليهم وبدا
طفِقَ الكونُ سعيداً بربي مرحاً = فارتدى فوق إزارٍ رداءً وشَدا
فارتعوا بنوره جاءكم منه هدى = مُنْزِلاً رحمتَهُ بَـحَرَاً ما نفدا
==================
البحر مديد تام والعروض والضرب بوزن فعِلنْ 1 3
بسم الله الرحمن الرحيم
شَهيدُ عَهْدٍ د. ضياء الدين الجماس
إنَّ رَبِّي يبسطُ الرِّزْقَ بَسْطَ ودٍّ = بيَدٍ مبسوطَةٍ فوقَ كلِّ فردٍ
يغمرُ الكونَ ضياءً بنورِ شمسٍ = إنه ربٌّ ودودٌ لكلِّ عَبْدٍ
لم يلدْ وما يكون له وليدٌ = هو أوَّلُ الوجودِ شهيدُ عَهْدٍ
كفَرَ الناسُ بكفِّ القضاءِ جُحْداً = ما لهم من دونه حافظٌ بكيدٍ
عجباً لفاسق لا يخاف قهراً = ويحهُ، أجدى له صحوة برشدٍ
والورى منهم عصاة بدون نجم = تمّحي أعمالهم نَكَداً بنَكْدٍ
والتقاةُ مخْلَصينَ بفضلِ ربي = وسَيَدخلوْن فِرْدَوْسَهم بسَعدٍ
من دعا خالقه جاءه ضحوكاً = ذاك من أخلاقه كَرَماً لوعْدٍ
خَلْقُ ربي فائقُ الحسْنِ فيه نور = فتجلى بجلالٍ ونور مَجْدٍ
طفِقَ الكونُ سعيداً بضحك ثغر = في جواه ثورةٌ تزدهي بوَجْدٍ
فارتعوا بنوره جاءكم بهدْيٍّ = مُنْزِلاً رحمتَهُ للورى ويهْدِي
========
البحر مديد تام والعروض والضرب بوزن فَعْلن 2 2
البحور التي تناولها البحث بين تامها ومجزوئها المستعمل هي :
المجتث - الهزج - المديد - الوافر - المضارع
أرجو أن يكون في البحث فائدة لمن يحب الاستزادة بعد إتقان المستعمل من البحور.
ما كان من خطأ فمني ،وما كان من صواب فبتوفيق الله تعالى.
وكلنا في خدمة لغتنا - لغة القرآن الكريم
اللهم تقبل منا جميعا
والحمد لله رب العالمين.
:وح3::وز::وح3:
1- التدوير في توازن مصراعي البيت الشعري العمودي
يمتاز الشعر العمودي بوجود مصراعين لكل بيت ويحتوي كل مصراع على أوزان محددة حسب البحر. ويجب المحافظة على هذه الأوزان كما وردت في علم العروض ( مع إمكانية استعمال جوازات التفعيلات) ، ولا يعتمد الشطر على عدد كلمات محددة في كل شطر بل قد يختلف عدد الكلمات بين الشطرين في البيت الواحد ولكن تبقى الأوزان ثابتة .
وقد يزيد عدد حروف الكلمة المطلوبة لتفعيلة عروض الشعر عن حاجتها فيدور باقي الكلمة إلى ميزان التفعيلة الأولى من الشطر الثاني على أن يقبل وزنها الباقي من هذه الكلمة.
فالتدوير هو اشتراك عروض الشطر الأول والتفعيلة الأولى من الشطر الثاني بكلمة واحدة مشتركة رابطة بين الشطرين. فالمسألة في التدوير هدفها المحافظة على أوزان التفعيلات في الشطرين والمعنى الذي يريده الشاعر في الوقت نفسه.
وفي كتابة الشطرين يكتب كل جزء من الكلمة مع ما يتناسب منها من وزن الشطر بشكل صحيح . وليست المسألة شكلية بل ضرورية لضبط الأوزان كتابة -دون انقطاع- في كل شطر .
مثال : لأبي العلاء المعري على وزن الخفيف : فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
خفِّفِ الوطءَ ما أظنُّ أديمَ الـ ... أرضِ إلاّ منْ هذهِ الأجسادِ
/*//*/*//*//*///*/* ..... /*//*/*/*/*//*/*/*/*
2 3 2 3 3 1 3 2 ..... 2 3 2 2 2 3 2 2 2
فنلاحظ أن كلمة الـ أرض المشتركة بين الشطرين وزعت بين نهاية عروض الشطر الأول ( احتاج وزنها إلى سبب) وترك الباقي منها محققاً جزءاً من التفعيلة الأولى في الشطر الثاني.
وكما لا حظنا في الكتابة أن (الـ) ألحقت بالشطر الأول لحاجته لها لاستكمال الوزن المناسب للشطر . ولا يجوز كتابتها مع الشطر الثاني لأن ذلك يخل بميزان الشطرين ( لاتوزع الكلمة المدورة بين الشطرين بالتساوي بل بما يحتاجه الوزن من كل شطر).
لا يجوز كتابة البيت السابق :
خفِّفِ الوطءَ ما أظنُّ أديمَ ... الأرضِ إلاّ منْ هذهِ الأجسادِ
2- التدوير في الشعر الحر:
يعتمد الشعر الحر على كتابة السطر بدل الشطر، وقد ينتهي المعنى المطلوب في السطر مع نهاية كلمة استغرقت جزءاً من التفعيلة ، فيتمم الشاعر التفعيلة في بداية السطر التالي ويتابع .ولذلك تختلف كتابة تدوير الشعر العمودي (شطر الكلمة بين شطري البيت) ، عن كتابة تدوير الشعر الحر الذي يحافظ على الكلمات في السطر الواحد وإذا احتاج للتدوير فإنه يدور التفعيلة الأخيرة إلى السطر التالي.
فالتدوير في الشعر العمودي في الكلمات بين الشطرين بما يحقق ثبات الأوزان. بينما التدوير في الشعر الحر يكون للتفعيلات بما يحقق موسيقى المعنى في كل سطر.
3- التدوير في القصة الشاعرة :
تعتمد القصة الشاعرة على الأسلوب السردي القصصي واعتماد وزن تفعيلي معين ولذلك تحتاج إلى التدويرين التفعيلي ( لا وجوب للساكن بل تتابع الحركة مع تتابع السطور) والتدوير السردي القصصي ( بحيث يكون السرد وكأنه في سطر واحد) فلا انقطاع في السرد بين السطور. ومن خصائص القصة الشاعرة استغلال علامات الترقيم في الإشارة للمعاني.
يمكن لشكل نافذة التقطيع الرقمي أن تكون نافذة معبرة عن مضمون البيت الشعري
وإليكم مثالا من البحر البسيط من قصيدتي رحلة إلى بيت الله الحرام
ها قد دعانا لبيت الله داعيه =صوتُ المنادي لقد نادى بِواديـه
/*/*//*/*//*/*/*//*/*/* = /*/*//*/*//*/*/*//*/*/*
2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
وإليكم التمثيل الرقمي كنافذة مفتوحة على صورة معبرة
بل أكثر من رائعة فن وذوق وعلم وعروض وجمال.
ليتك تشرح لي أستاذي الكريم ما قمت به . وخاصة الشكل الداخلي ( يا صغيري دم حبورا - وكذلك الحرم المكي ) .
سيكون شرحك مرجعا يفيد منه الجميع.
سيكون من الرائع أن تشرح ذلك في موضوع مستقل في منتدى التمثيل البصري فيستفيد الجميع.
يرعاك الله.
السلام عليكم أستاذنا الفاضل
فتحت صفحة في التمثيل البصري ولم يشارك فيها أحد وكنت أنوي شرح جميع العمليات الأساسية في عمل الأشكال العروضية والعمليات المتقدمة عليها
ولما لم يشارك في الصفحة أحد ظننت أن لا اهتمام بالموضوع ، وطالما طلبت أنت ذلك فسأفعل إن شاء الله تعالى، وكلها من تجاربي الشخصية .
حفظك الله لنا ورعاك
السلام عليكم أستاذنا الفاضل
فتحت صفحة في التمثيل البصري ولم يشارك فيها أحد وكنت أنوي شرح جميع العمليات الأساسية في عمل الأشكال العروضية والعمليات المتقدمة عليها
ولما لم يشارك في الصفحة أحد ظننت أن لا اهتمام بالموضوع ، وطالما طلبت أنت ذلك فسأفعل إن شاء الله تعالى، وكلها من تجاربي الشخصية .
حفظك الله لنا ورعاك
حسناً أستاذنا ساجعلها خطوات مدرسية تعليمية واضحة لكل من يستخدم إكسل 7 وما بعده ، وتكون صفحة مفيدة ثابتة للأعضاء والزوار جميعاً ، ولا يلزمنا إلا الأناة والصبر حتى نحصل على نماذج أساسية يمكن لكل شخص أن يطورها حسب مهاراته الشخصية وعلى الله توكلنا والأجر لنا جميعاً إن أشاء الله تعالى.
يشاهدون الموضوع الآن 1