خبب البحور الخليلية

[]

(د. ضياء الدين الجماس);75198

يرفُدُ خشان
د.ضياء الدين الجماس

يرفدُ خشانُ لنا شِعْرَ خبب ... في وتِد يستره شَعْرُ زغبْ

من وتر رافقه لحن هدى ... قام وغنى فرحاً فيه عجبْ

:وح3::وح3::وح3:

خبب الرجز = حامل جنسيتين

أستاذي تبقى للفضل نسبْ .... تنشر إبداعك علماً وادب

يحفظك الله لنا مؤتلقاً ..... ما ضمّ قصيدٌ وتدًا وسببْ

خشان خشان;75209

أستاذي تبقى للفضل نسبْ .... تنشر إبداعك علماً وادب

يحفظك الله لنا مؤتلقاً ..... ما ضمّ قصيدٌ وتدًا وسببْ

(د. ضياء الدين الجماس);75205

هذا الموضوع للفت النظر في علم العروض إلى وجود منطقة مشتركة بين الخبب بلا وتد والبحور الوتدية ، يمكن نسبة الشعر المنتمي إليها إلى الوزنين معاً. وتسمى هذه المساحة المشتركة منطقة الخبب الوتدي.

السلام عليكم
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير
أخي وأستاذي الكريم د. ضياء الدين الجماس

سأقول لك رأيي بصراحة تامة في هذا الذي تسميه حضرتك (خبب البحور الخليلية ) ، وتدعو الشعراء للكتابة على إيقاعه .
يا أستاذي أرجو ألا يغضبك كلامي .
خبب البحور الخليلية موجود ، نعم موجود . ولكن وجوده لا يعني شيئا ً. أليس الزبد الذي يطفو على وجه مياه البحار موجودا ً أيضا ً؟ بلى هو موجود ، ولكنه لا يعني شيئاً ،ولعل الله خلقه لحكمة إيجاد المثل السيئ. قال تعالى : { أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَة بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْل زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّار اِبْتِغَاء حِلْيَة أَوْ مَتَاع زَبَد مِثْله كَذَلِكَ يَضْرِب اللَّه الْحَقّ وَالْبَاطِل فَأَمَّا الزَّبَد فَيَذْهَب جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنْفَع النَّاس فَيَمْكُث فِي الْأَرْض كَذَلِكَ يَضْرِب اللَّه الْأَمْثَال }

لم أستطع استساغة أي مما كتبت حضرتك من الشواهد على إيقاع ( خبب البحور الخليلية ) . وقد حاولت قسر نفسي على استساغتها فشقّ عليّ ذلك .
وكيف تستسيغها حضرتك ؟ ...أستغرب .
كيف يمكن استساغتها وهي تقوم على ما نفاه الذوق ونبذه من الجمع بين مختلف الزحافات الثقيلة وغيرذلك في الإيقاع المستخدم نفسه مع الانتباه إلى أن الزحاف هو في الأصل خروج وشذوذ عن الإيقاع وإن كان مستحسنا .
فما الذي ستتحمله هذه الأذن حتى تتحمله ....رفقا بنا د. ضياء !
مع كامل التقدير

خشان خشان;75212

استاذي الفاضل وأخي الكريم

أستاذي تبقى للفضل نسبْ .... تنشر إبداعك علماً وادب

يحفظك الله لنا مؤتلقاً ..... ما ضمّ قصيدٌ وتدًا وسببْ
خبب لا غير ..... خبب يوافق رجزا
خبب يوافق رجزا .... خبب يوافق دوبيت

لعل ما تقدم يشكل بداية لتمرين يشكل فيه الخبب اجتماع أخابيب/ أخبة :) ( جمع خبيب ) بحور شتى في قصيدة واحدة مع صعوبة ضبط عدد الأسباب.

****
أستاذتي الكريمة ثناء

أتفق وأختلفك معك في آن، وذلك حسب الزاوية التي يتم النظر فيها إلى ما جاد به أستاذنا
أ - من حيث الاتفاق حول الشعر والعروض : لا شك أن التزام صيغة معينة وزحافات محددة في البحور الشعرية لإنتاج قصيدة تتفق كل مقاطع شطرها فيه تكلف وجهد، وبعد عن التلقائية يجعلها تصطبغ بظلال التكلف. كما أنها تخالف الطبيعة المتفاوتة في الزحاف التي تسود الشعر العربي عامة. وحتى لو نظرنا إليها كخبب فإن ما تقدم ينطبق على التزام ترتيب بعينه للأسباب الخفيفة والثقيلة في سائر الأشطر ينطبق عليه ما تقدم.
ب - من حيث الاختلاف حول علم العروض: لا تخفى عليك أهمية موضوع التخاب وإدراك الفارق بين الإيقاعين الخببي والبحري. وما قام به أستاذنا في هذا الباب في غاية الأهمية في توضيح ما تقدم. وقد يكون الأسلوب الأمثل لمخاطبة من لا يعرفون الرقمي وهو بالتالي قد يكون طريقهم لدراسة الرقمي. وحتى بالنسبة لمن يعرفون الرقمي فإن النظر إلى ما تفضل به كتمرين يحفز التفكير والتحكم في المقاطع ( والتفاعيل) كفيل بأن يغير نظرتك.
ولو تأملت الاختلاف الذي يبدو شكليا بيني وبين أستاذي فستجدينه من جهتي متعلقا بما أراه الأفضل لإبراز أهمية الاعتبار (ب)، وقد يكون رأي استاذي حول الأفضل لإبراز ذلك خيرا من رأيي .
حفظك وأستاذنَنا رب العالمين.

نعم أستاذي أدركت ذلك مما عهدناه عندك من أسلوب تعليمي تطبيقي، وقد أجبتك بنموذج رجزي صاف ليتناسب مع البحث الذي نحن بصدده. ولآبين أن النظم على هذا النموذج مسألة تدريب...
كما أشكرك على رأيك الثمين في الموضوع.
منك نتعلم
جزاك الله خيراً

جميل ان نبحر فنجد فيما نكتب قواعد ممتعة, ولفت نظري القاعدة التابية:

مسألة الذوق في قبول الشعر وغيره مسألة فردية شخصية تتعلق بالجماليات ، فكم من الأشخاص لا يستسيغون كثيراً من الثمار المفيدة لوجود طعم المرارة فيها (كالكباد ) مثلاً بينما يرغب فيه آخرون .(ولا يشبه الزبد بالنسبة لباقي الثمار الأخرى)، ولا أحد يلوم أحد على ذوقه. والورد الجميل ذو أشواك جارحة، ومع ذلك تجدين بعض الأيادي تقطفه.

وعلى هذا فهناك ذوق عام وذوق خاص, ويهمنا ان نحوز على الذوق العام وهذا ما يطلق عليه الاستساغة العامة, لذا أعتبر شخصيا ان الخبب غير الوتدي ينتهي للذوق الخاص.

((ريمة الخاني));75217جميل ان نبحر فنجد فيما نكتب قواعد ممتعة, ولفت نظري القاعدة التابية:

وعلى هذا فهناك ذوق عام وذوق خاص, ويهمنا ان نحوز على الذوق العام وهذا ما يطلق عليه الاستساغة العامة, لذا أعتبر شخصيا ان الخبب غير الوتدي ينتهي للذوق الخاص.