هل هناك تعريف رقمي رسمي لمصطلحي الكم والهيئة ؟[في سطر أو سطرين)
لأن راجعت الرابط ووجدت الأمثلة تطغى على التعريف النظري وتهت بين الرسوم والأشكال..
مع الشكر الجزيل
نقاش
طلب: تعريف للكم وللهيئة
بدأه د. المختار السعيدي · 2015-09-07 16:17 · 11,454 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
د. المختار السعيدي;81348هل هناك تعريف رقمي رسمي لمصطلحي الكم والهيئة ؟[في سطر أو سطرين)
لأن راجعت الرابط ووجدت الأمثلة تطغى على التعريف النظري وتهت بين الرسوم والأشكال..
مع الشكر الجزيل
أستاذي الكريم د. المختار السعيدي
شكرا لاهتمامك.
قبل تعريف العروض الهيكمي علينا تعريف العروض الكمي.
العروض الكمي يمثله العروض الروماني واليوناني القديمان، واللذان يعبر عنهما بالرمزين 1، 2 بذات الدلالة التي لدينا في الرقمي ولكن هذا كل شيء، فلا وجود للوتد بخواصه المعروفة في العربية. وهذا مبدأ تميز العروض العربي.
يتفرّد العروض العربي عن سائر أعاريض البشر بأنه هيكمي أي ذو هيئة وكم والهيمنة فيه للهيئة، وعمادها الوتد ودوره في العروض العربي كدوره في الأرض يثبت التضاريس ويمنع الوزن أن يميد، وذلك بخواصه الذاتية وما يضفي على الوتد من خواص من حيث استحباب أو استثقال أو امتناع زحافه حسب موقعه منه . وتمثيل ذلك بيانيا حسب الوزن الرقمي يسهل تصور ذلك .
مثال انهيار التضاريس . في الوزن هو ما ينتج من العبث بالوتد الذي يخرج بالوزن من الشعر أو يخرج بالإيقاع الخببي ذي التضاريس الواضحة إلى الإيقاع الخببي المستوي .
ليتني أستطيع أن أوجز أكثر.
الاهتمام بالرقمي حتى لو من باب تمحيصه أو نقده أو نقضه هو ما يرتقي به.
إهماله هو ما يودي به.
يسرني اهتمامك
حفظك ربي.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;81354
أستاذي الكريم د. المختار السعيدي
شكرا لاهتمامك.
قبل تعريف العروض الهيكمي علينا تعريف العروض الكمي.
العروض الكمي يمثله العروض الروماني واليوناني القديمان، واللذان يعبر عنهما بالرمزين 1، 2 بذات الدلالة التي لدينا في الرقمي ولكن هذا كل شيء، فلا وجود للوتد بخواصه المعروفة في العربية. وهذا مبدأ تميز العروض العربي.
يتفرّد العروض العربي عن سائر أعاريض البشر بأنه هيكمي أي ذو هيئة وكم والهيمنة فيه للهيئة، وعمادها الوتد ودوره في العروض العربي كدوره في الأرض يثبت التضاريس ويمنع الوزن أن يميد، وذلك بخواصه الذاتية وما يضفي على الوتد من خواص من حيث استحباب أو استثقال أو امتناع زحافه حسب موقعه منه . وتمثيل ذلك بيانيا حسب الوزن الرقمي يسهل تصور ذلك .
مثال انهيار التضاريس . في الوزن هو ما ينتج من العبث بالوتد الذي يخرج بالوزن من الشعر أو يخرج بالإيقاع الخببي ذي التضاريس الواضحة إلى الإيقاع الخببي المستوي .
ليتني أستطيع أن أوجز أكثر.
الاهتمام بالرقمي حتى لو من باب تمحيصه أو نقده أو نقضه هو ما يرتقي به.
إهماله هو ما يودي به.
يسرني اهتمامك
حفظك ربي.
عودا حميدا أستاذي المختار
أستاذي خشان ،هذه الفقرة مهمة جدا وواضحة يدعمها التمثيل البصري في هذا الموضوع
لذلك نستخدم المصطلحات (الهضبة والجبل والوادي)
لعلك ترفقها مع موضوع الكم والهيئة
أستاذي خشان ،هذه الفقرة مهمة جدا وواضحة يدعمها التمثيل البصري في هذا الموضوع
لذلك نستخدم المصطلحات (الهضبة والجبل والوادي)
لعلك ترفقها مع موضوع الكم والهيئة
0 شكروا صاحب المشاركة:

خشان خشان;81354
أستاذي الكريم د. المختار السعيدي
شكرا لاهتمامك.
قبل تعريف العروض الهيكمي علينا تعريف العروض الكمي.
العروض الكمي يمثله العروض الروماني واليوناني القديمان، واللذان يعبر عنهما بالرمزين 1، 2 بذات الدلالة التي لدينا في الرقمي ولكن هذا كل شيء، فلا وجود للوتد بخواصه المعروفة في العربية. وهذا مبدأ تميز العروض العربي.
يتفرّد العروض العربي عن سائر أعاريض البشر بأنه هيكمي أي ذو هيئة وكم والهيمنة فيه للهيئة، وعمادها الوتد ودوره في العروض العربي كدوره في الأرض يثبت التضاريس ويمنع الوزن أن يميد، وذلك بخواصه الذاتية وما يضفي على الوتد من خواص من حيث استحباب أو استثقال أو امتناع زحافه حسب موقعه منه . وتمثيل ذلك بيانيا حسب الوزن الرقمي يسهل تصور ذلك .
مثال انهيار التضاريس . في الوزن هو ما ينتج من العبث بالوتد الذي يخرج بالوزن من الشعر أو يخرج بالإيقاع الخببي ذي التضاريس الواضحة إلى الإيقاع الخببي المستوي .
ليتني أستطيع أن أوجز أكثر.
الاهتمام بالرقمي حتى لو من باب تمحيصه أو نقده أو نقضه هو ما يرتقي به.
إهماله هو ما يودي به.
يسرني اهتمامك
حفظك ربي.
بارك الله فيك أستاذي القدير محمد خشان
أفهم من فقرتك أعلاه أن الكم يرتبط بعدد المقاطع، والهيئة ترتبط بنوع المقاطع ونسقها؟
يرعاك ربي.
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
2من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 2 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1