خطوة مباركة في تعلم التمثيل البصري شاعرتنا الفاضلة نادية بو غرارة
- يعتمد جمال التمثيل البصري على جمال التقطيع الرقمي فالبيت المذكور بشطريه من الكامل التام
وسنبدأ الخطوة الأولى بتقطيع البيتين كفواصل وأوتاد حسب التقطيع النظامي الأساسي كما يلي:
ثم ندخل هذا التسلسل من المقاطع الحرفية في صف من صفوف جدول إكسل وتحت كل مقطع رقمه المناسب في الصف التالي
ثم نحدد الصفين المدخلين ونطلب تمثيلهما تخطيطيا من باب إدراج/ مخططات أخرى/ النماذج الشبكية
وستجدين نمودجاً مختلفا
1- نفس الشكل الذي رسمته شاملا الشطرين مع وضع السبب الثقيل بين قوسين وسيلزم ذلك مستقبلا.
لاحظي أنه في هذه الحالة يصلح للكامل والرجز ويبقى القوسان هما المميزان للسبب الثقيل وبالتالي للكامل.
2- الصورة التي رسمها أستاذي د. ضياء الدين الجماس
3- الصورة التالية :
4- فيما يخص الخبب وربما الكامل والوافر لأستاذنا طريقته التي تظهر أشكالا جميلة
لكنها تحتاج التنبيه على الفرق بين الواقع والمصطلح بالنسبة لدلالة الأرقام.
4- فيما يخص الخبب وربما الكامل والوافر لأستاذنا طريقته التي تظهر أشكالا جميلة
لكنها تحتاج التنبيه على الفرق بين الواقع والمصطلح بالنسبة لدلالة الأرقام.
________
هل هذا يعني أن البيت الواحد له أكثر من تمثيل بصري؟
ويمكننا الحصول على أكثر من شكل بياني للبيت الواحد؟
التمثيل البصري تمثيل جمالي يمكن أن يظهر بعدة أشكال متباينة لكنها كلها صحيحة تمثل البيت الواحد من منظور التقطيع المختلف للبيت إذا كان يحتمل ذلك ويختار الشاعر أجمل تمثيل لبيته.
مع ملاحظة أن هناك أبيات ربما لا تحتمل أكثر من تقطيع واحد صحيح وعندئذ لن يكون لها إلا تمثيلاً واحداً.
لم أحاول تشعيب الأمر حتى نتعلم الأصل في التمثيل.
تمثيلك صحيح لكنه اقتصر على شكل شطر واحد ولو أضفت له الشطر الثاني سيكون كالشكل الذي رسمه أستاذنا خشان.
سألتني أستاذتي عن الغاية من التمثيل البصري. وهل هي محصورة في إبراز شكل جمالي .
الجواب الشكل الجمالي كالمسموع الجمالي كلاهما غاية ووسيلة.
يمكن للأشكال التمثيلية تناول مواضيع عروضية كثيرة كالزحاف والتخاب. والعلاقة بين العروض والعمارة وبين الشعر والموسيقى .
وفيما يلي فائدة اخرى :
المعلومة منقولة بتصرف عن ( ميزان الذهب ف شعر العرب )
.أورد الشهاب شواهد أوزان البحور كل شاهد من بيتين جاعلا عجز البيت الثاني مما يجده متفقا في القرآن الكريم مع وزن ذلك البيت. ومما جاء فيه على الرمل :
إن رَملتُمْ نحـو ظَبْـيٍ نافرٍ ..... فاستَمِيلوهُ بدَاعِـي أُنسهِ
فاعِلاَتُـنْ فاعِلاَتُـنْ فاعِلَـنْ..... (وَلَقَـدْ رَاوَدَتهُ عن نفسـِهِ)
والشكل ذاتي الإيضاح.
********
وعلى وزن عجز البسيط. المنطقة المظللة بالأصفر هي مثال الرمل السابق، لكن اختلفت البدايات لتناسب البسيط ، فظهر التناظر / التوازي فيها بدل التطابق.
أستاذنا الفاضل خشان خشان
لو نظمنا قصيدة كاملة 2 2 3 ثلاث مرات في كل شطر سنقول عنها أنها رجز أولاً ما لم يوجد بها ولو مرة واحدة التركيب 1 3 3 = (2) 2 3
وما لم يميز هذا التركيب في التمثيل فإنه سينطمس بالرجز ولن نفرق بين البحرين تمثيلاً فالتوأم الحقيقي رغم تشابههما في الصورة فلا بد من وضع علامة فارقة بينهما لتمييزهما.
كانت أم تلبس إحدى توأمتيها إسورة لتميز بينهما ، ولذلك بظني إذا توخينا الدقة حتى في الأمور الجمالية يجب التفريق بين البحرين تمثيلاً وإلا فإن الأمور ستختلط وسيكون الجمال سبب في طمس معايير العلم. والله أعلم
ولذلك إذا تيقنا من قصيدة أنها من الكامل فيجب إبراز مكونها المميز (2) 2 3 إما بتمثيل 1 3 3 أو 4 2 6 كما بينت السبب . وهي عملية دقيقة للتفريق بين البحرين تمثيلاً بيانياً ، وحتى في الزهور من الجنس الواحد لاتوجد زهرة تطابق نظيرتها والعين الخبيرة فقط تفرق بينهما. ولكم الخيار
جزاك الله خيراً
يعتمد الأمر أستاذي على الزاوية التي تنظر إليه منها.
إبراز الفرق بين البحرين مهم من ناحية تقتضي العمل بموجب كلامك
وإبراز التشابه بينهما مهم من ناحية أخرى ويقتضي العمل بهذا الشكل والقوسان حول الكلام كافيان في هذا الإإطار.
من وجهة نظر الرقمي هناك الرجز الكامل والرجز المحض. خلو قصيدة من السبب الثقيل ومن الزحاف معا تجعلها ثنائية الانتساب.
شكل جميل جداً وقد أتقنت الأساس ، بارك الله بك وسدد خطاك.
مشكلة هذا التمثيل أنه يتطابق مع الرجز 2 2 3 ، ولتمييز كل منهما يمكن تقطيع الكامل باستبدال
(2) = 1 1 فلا تتساوى في التمثيل (2) = 2
جزاك الله خيراً على الجهد المتميز
__________
نعم معك حق،
فهي تصلح تمثيلا لهما معا، إلا إن رسمنا الأقواس كما تفضل الأستاذ خشان.
وتقسيم الكامل 1 1 2 3 هو الذي اعتمده الأستاذ خشان في مطابقة الزهرة البيضاء ذات الخمس بتلات. وهو منظر جميل جداً
وبعد أن تستخرجي هذا الشكل سنتابع الطرق الأخرى لتمييز أشكال البحور تمثيلاً
جزاك الله خيراً على الجهد المتميز
_________
مثلت السبب الثقيل ب الأقواس،
غير أنها سرعان ما تتحول إلى 2- في الخانات
يشاهدون الموضوع الآن 0