كتبت الأستاذة آمال محمد :
www.facebook.com
احترامي للشاعر الخشان
وتقديري للجهد الكبير والذي تقدمونه لعلم العروض
واسمح لي بملاحظة صغيرة " أتصور أن التقدير البياني والذي تقومون به بنية صافية وقلب عارف محب للشعر وللقرآن " لا يؤدي رسالته وكما تريد له
فأي جملة وإن كانت بلا معنى نستطيع رسمها بيانيا وحسابها عدديا وقد يكون التصوير البصري مجديا لو كان خاصا أو مؤديا لباب ما أو محققا لنتيجة بلاغية محددة ومحددة فقط
أما أن يكون الرسم "مجرد دائرة تحدد أطوال اللفظ وقياساته وبخطوط هندسية غير منتظمة " ولا تعطيني صفة ما أو شكلا ما " فلا أراه يحقق أي نتيجة ...
ولا أريد بحديثي هذا الإنقاص من علمك الواسع والذي أستوعبه وأقدره ولكنها الغيرة على جهدك ووقتك
والذي أعرف مساحاته الشاسعة ونواياه العميقة .. وتقبل الاحترام
**************************
كان ردي :
أستاذتي الكريمة آمال محمد
أشكر لك اهتمامك أولا. ورأي من أستاذة ذات فكر وذكاء له اعتباره لدي.
ثمة عدة اعتبارات وعدة رؤى وما قد يبدو لك غير مجد من زاوية معينة أو في وقت معين قد يبدو لك أو لغيرك ذا جدوى من ناحية أخرى أو فيما بعد.
أقل اعتبار يمكن أن يؤديه الرسم هو التمثيل الجمالي أو الرياضة العروضية. وكم من تمرين عروضي مر معنا في المنتدى تبين لي فيما بعد أنه ذو أهمية وأفرد لمثله بعض الباحثين أبوابا وفصولا.
حسبك من هذا التمثيل أنه يوضح الإيقاع المسموع بشكل مرئي ويبين في مجال الشعر امتداد وزن بعض البحور إلى الطبيعة. ثم أنه يجسد بشكل مرئي كذلك بعض الفارق بين القرآن الكريم والشعر. والعلاقة بين العمارة والعروض، وكذلك بين الإيقاع والرياضيات. ثم لماذا يكون الإيقاع الخطي في الشكل التالي جميلا . ويكون تمثيل وزنه غير ذي دلالة
eeqaa5.gif
وعلى كل أضع لك الروابط التالية فلعلك تجدين من خلالها ولو القليل من الجدوى لهذا الموضوع :
wamaallamnaho2.gif
agha 1
alarood - MMPP
watch
aroodwasseem
comparative metrics
forumdisplay.php
showthread.php...
قد تقولين بعض الفائدة لا يبرر كل الجوانب. وأقول كلام منطقي. ولكن من المنطقي كذلك أن لا نغلق بابا يحتمل أن يأتي منه جديد. سنة 1997 عندما اصدرت كتابي ( العروض رقميا) ظننتني بلغت فيه غاية بعيدة. وبعد سنين صرت أتمنى لو لم أصدره لنقص واضطراب الرؤية فيه مقارنة بما آل إليه العروض الرقمي. ولا شك لدي أنه سيأتي من ينطلق مما توصلنا إليه إلى آفاق أرقى وأوسع وأعمق.
بعضهم لم ير جدوى من العروض الرقمي ولا يزال من هذا البعض من لا يرى جدوى.
وختاما أهديك وردة الكامل :
kamil-flower.gif
من حقك علي هذا الاهتمام بالرد على وجهة نظرك. وم حقي عليك أن تتصفحي على الأقل هذه الروابط.
ولا يفوتني أن أذكر هنا ما قالته الأستاذة رهام فتوش :
t54662
"أريد أن أبرهن لكم بأن الأستاذ خشان يلعب بعقولكنا بأوهام الرسم والتخطيط والعمارات والساعات والأصوات والأغاني والإيقاع مدعياً أن في أقوله هذه شمولية علم العروض , وشمولية الإيقاع , ومعجزات القرآن ."
حفظك ربي ورعاك.
نقاش
هل من جدوى ؟
بدأه خشان خشان · 2015-11-28 09:25 · 8,719 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
أنا استغرب شي واحد
كيف الإنسان ينتقد شي يجهله .. ولم يدرسه ولم يعرفه ؟
صحيح (( الإنسان عدو مايجهل ))
كيف الإنسان ينتقد شي يجهله .. ولم يدرسه ولم يعرفه ؟
صحيح (( الإنسان عدو مايجهل ))
0 شكروا صاحب المشاركة:
محمد الخبيش;82918أنا استغرب شي واحد
كيف الإنسان ينتقد شي يجهله .. ولم يدرسه ولم يعرفه ؟
صحيح (( الإنسان عدو مايجهل ))
شكرا أخي محمد .
الأستاذة تعرف عن الرقمي وأظنها مقتنعة به .
ونقدها موجه للتمثيل البصري.
شكرا لك ولها.
الأستاذة تعرف عن الرقمي وأظنها مقتنعة به .
ونقدها موجه للتمثيل البصري.
شكرا لك ولها.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;82924شكرا أخي محمد .
الأستاذة تعرف عن الرقمي وأظنها مقتنعة به .
ونقدها موجه للتمثيل البصري.
شكرا لك ولها.
المصيبة أعظم .
التمثيل البصري خرزة في عقد الرقمي
0 شكروا صاحب المشاركة:
محمد الخبيش;82929المصيبة أعظم .
التمثيل البصري خرزة في عقد الرقمي
صدقت أستاذي الكريم خرزة وأي خرزة.
لكن في الاختلاف والحوار خيرا .
فمثلا قادني اعتراض أستاذني إلى التوجه لتمثيل الفواصل / رؤوس الآيات بيانيا. حيث تتمثل بالمناطق الزرقاء في الشكل التالي :
ولا يخفى على من يعرف القافية أن الحدود هنا تبدأ بالمقطع الذي يحوي الساكن قبل الأخير
" إلى الإبل كيف خلقت " حسب قوانين القافية ... الفاصلة = 2 1 1 1 2
وأما حسب الرسم فيه 3 1 1 3
وهذا يدوره سيجدد البحث في جدوى وأثر التعريف المبني على الرسم في مجال القافية.
roos alayat
حفظك ربي ورعاك.
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
3من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 3 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1