صفحة نبض القوافي

الأخت نبض القوافي

أجوبة الأستاذة منيرة رائعة وهنا المزيد

في الطويل تقطيعك صحيح
وليتك توضحين الأمر بشكل يسهل على الدارس الجديد فهمه. أي أرجو أن تتعودي على الشرح كأستاذة لطلابها لا كطالبة لأساتذتها، وهي تناولت فيه أيضا كتابة 1ه =2 في الصورة الثالثة

**********
في الشطر
ليَ في تركيبه بدعٌ

والضمير المتصل (الياء ) يلفظ حسب الوزن بفتحة عليه أو كحرف مد

فمثلا في الشطر أعلاه لا بد من لفظه متحركا

أما في الشطر :

لي في المقال هنا تعليق مدّكرٍ = 2 2 3 1 3 4 3 1 3 فلا بد من نطقها حرف مد
ولو حركنها لكان الوزن ((4) 3 1 3 4 3 1 3 ، و((4) لا تكون في (حشو ) البسيط

أما في الشطر:

لي (لِيَ) في المقالِ ملاحظاتُ متابعٍ = 4 3 [ أو ((4) 3 ] 1 3 3 1 3 3 فالأمران جائزان في الكامل

*************

جادك الغيث إذا الغيث همى .... يا زمان الوصل بالأندلس
جا 2 دكل 3 غي 2 ث 1 إذل 3 غي 2 ث 1 همى 3

2 3 4 3 4 3

هذا صحيح ولكن يفضل شرحه للطلاب كالتالي

= 2 3 2 1 3 2 1 3 بالتأصيل حسب ق1/2 = 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 3 4 3 4 3

ولا بأس من الإضافة – تفهيما للطلاب - أننا لو قرأناه أو أنشدناه على النحو التالي

جادك الغيثو إذا الغيثو هما = 2 3 4 3 4 3

لبقي الوزن صحيحا
************

هاك فانظر عدد الرمـْ ...(مدور).... ـل قلوبا ونساء
2 3 2 1 3 2 ..............................1 3 2 1 3 2

تذكرت بيت البسيط :)

***************

ما أنت إلا سراب ٌ غشني ومضى ..... هل أنت إلا جمادٌ لا حسٌ لديكا

الصدر صحيح

هل أنت إلا جمادٌ لا حسٌ لديكا
4 3 2 3 2 2 2 1 3 2
البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3
شتان
****************

طرت سرورا حين أبصرته .... فاعترض الشوق فأبكاني
طر ت سرو رن حي نأب صر تهو ...... فع ت رضش شو ق فأب كا ني
4 3 4 3 2 3 ......... 4 3 4 3 4


وهنا لدي استفسار واحد هل 2 3 = 4 ؟؟؟[

323 عندما تأتي في آخر الصدر لا يجوز أن يأتي في آخر العجز 313 بل كأنما 313 في آخر العجز

مرحلة انتقالية يحدث بعدها بالضرورة تكافؤ خببي ينقلها إلى 223

والله يستر ,, أحس اني تهورت بالأجوبة بمزاجي ,, وننتظر مجيبا ,,< لاتهاوشوني مجتهدة

بل أصبت أستاذتي

الأخت الأستاذة

المنسرح وزنه 4 3 6 3 ((4) 3

احرص غدا أن تكون منسرحا ... وإذا قرأت القرآن فاستعذِ
واصغ لقول الإله متعظا ....... ونحشر المجرمين يومئذِ


إح رص غدن أن تكو نمن س رحن
2 2 3 ( 2 3 ) 3 1 3
4 3 2 2 2 3 (( 4 )
ملاحظة 2 3 = 2 2 2 بعد زحاف السبب الثاني = 2 1 2 = 3 2

إح رصْ دنْ أن تكو نمن سَ رحنْ
= 2 2 3 2 3 3 1 3
بالتأصيل حسب ق 3/4 = 2 2 3 2 4 3 1 3 = 4 3 6 3 ((4) 3

وإذا قرأت القرآن فاستعذ ِ (ي)

1 3 3 2 2 2 3 1 3 = ((4)3 6 3 ((4)3

((4) لا تأتي في أول المنسرح أبدا

وإن قرأت القرآن فاستعذِ = وإنْ قرأْ تلْ قر ءا نفسْ ت عذي
= 3 3 6 3 1 3 بالتأصيل حسب ق1/2 أو 3/4
= 4 3 6 3 ((4) 3

هل أعادت أعادت خيالك الريح ظهرا .... فهو يعده شهرا ويرتاح شهرا
تم وزنه 2 3 2 2 2 3 2 2
هل أعا دت خ يا لكر ري حظْه را
ولكن تم اسقاط وزن كلمة ((( حظْه ))) 3 فهل كان سهوا أم عمدا ؟؟؟

بل سهوا وأصلحها إن شاء الله، أرأيت دقة الرقمي !

وذلك يكون في الكامل أيضا 3 2 3 2 2 3 1 ه 3 2
فهل نستنتج من ذلك أن السكون هنا تقبل الحذف ولاتكن لا تقبل التحريك فهي لا تساوي 2 الزرقاء لذا لم تكتب كذلك ؟
"" رافعين رؤوسا "" ( ن 1 رؤو3 سا 2 ) الرؤوسا ( نر1ه رؤو 3 سا 2 )

إليك ما يلي من الرابط وأرشحه لك للقراءة:
منتديات العروض الرقمية

خذ البيت من شواهد الطويل المحذوف في الغامزة ( ص 138)
المحذوف يعني الذي حذف 2 من آخر عجزه بحيث يصبح 3 2 3 4 3 1 3 2 2 (الرمادي محذوف)

أ- أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ..........وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
منطقة الضرب الضرب هنا = نرْ 2 0 رؤو 3 – سا = 2 3 2
وهي هنا مخالفة للاعتماد
ب- لو عدلناه ليوافق الاعتماد لكان العجز :
وإلا تقيموا صاغرين رؤوسا ، منطقة الضرب = نَ 1 – رؤو 3 – سا 2 = 1 3 2
ولا شك أن هذا الوزن أسلس
جـ_ لو طبقنا منطق التكافؤ الخببي في منطقتي الضرب المتطابقتين في كل من الطويل (لُمَفاعي=231) والكامل (متَفاعلْ=231) بحيث تصبحان لْـمْفاعي = متْفاعل = 222
وعليه يكون العجز:
وإلا تقيموا صاغرين الرّوسا = 3 2 3 4 3 2 2 2

إقرأ العجز بهذه الصيغة واقرأه بصيغة أ (نَ الرؤوسا) أيهما تجده أسلس؟

ويعرف ذلك كل من يتابع الدروس فكلما تقدمنا في الدروس أكثر عرفنا قيمة الجهد المبذول فيها والتناسق البديع في كتابتها

أجد غشاوة الجهل والأمية بالعروض بدأت تنزاح شيئا فشيئا

شكرا لك
وستجدين إن شاء الله نسيج الشمولية يكتمل شيئا فشيئا كما في الكلمات المتقاطعة والآن أ،ت على وشك أن تبدئي رحلتك الثانية وهي الأهم مع الشمولية ( بعد المضارع والمقتضب ) . ولا يدرك معنى الشمولية في العروض حق إدراكه إلا من درس الرقمي.
وتجدينها في رابط منهج الدورات كما في منتدى الشمولية.
وهنا أهيب بالأستاذتين كلمات ولجين أن تركزا معك ومع سواك في موضوع الشمولية

وفقك الله.

الأخت الأستاذة

وقد كان المطلوب نظم بيتان (بيتين ) على وزن المضارع 3 2 3 3 2

أنه عندما تصبح الـــ 3 الأولى زرقاء 3 3 2 3 2 فإننا نعتبره من المجتث ( 3= 4 )
والسؤال ::::: أن معرفة ذلك من خلال الألوان سهل يسير ولكن عمليا أو سماعيا كيف يمكن التفريق بينهما وخاصة أن الوزن واحد ؟؟ وهل يمكن اعتبار البيت من بحرين في آن واحد

؟

نعرف ذلك من الأبيات الأخرى
فإن جاء فيها شطر = 4 3 2 3 2 عرفنا أن القصيدة من المجتث

وهل يمكن اعتبار البيت من بحرين في آن واحد ؟

إذا كان البيت منفردا فإن من الممكن أن يحمل انتماء مزدوجا لبحرين، ويتقرر انتماؤه من الأبيات الأخرى

أرجو تقطيع البيتين
سُرّ بها ولا عجب ُ ......... في أيامها دول
أم تمزقت صور ُ؟ ........لم تذّكر القلم

خامسا وأخيرا في هذه المجموعة السادسة ( مجزوء الخفيف )
لا حظنا لأول مره ظهور 2 باللون الأحمر وذلك في صدر الصورة الثانية
2 3 2 1 ه 2 2

أرجو مراجعة الرابط:
206-b-alkhafeef.html
ليس هناك 2 حمراء

أشرقتْ لي بدورُ (و) ... في ظلامٍ تنيرُ (و)
الروي الراء المضمومة
2 3 2 3 2 ..............2 3 2 3 2

أما باقي ( أواخر صدور أبيات ) القصيدة فالتزمت بالوزن الأصلي فهل جاز مخالفة الوزن في هذا البيت لأنه مطلع القصيدة والمطلع يحق له مالا يحق لغيره ؟؟؟

نعم للمطلع حق التصريع وهو موافقة آخر صدره آخر عجزه

كما في قصيدة أبي البقاء الرندي

لكل شيء إذا ما تم نقصان ..............فلا يغر بطيب العيش إنسان
3 3 2 3 4 3 2 2 ..........................3 3 1 3 2 2 3 2 2

فأواخر صدور الأبيا ت الأخرى 313 وآخر الصدر الأول فقط يشبه آخر العجز 3 22

أرجو تقطيع ما يلي:

أين الخليل يرى ما حل ّ بالفاعلا

أرأيت لونا حوى سرا حوى عِللا

أرأيت رقما عانق الأدبا

وقراءة الرابط:
ayman-labadi.htm



الحشو هو سائر مقاطع البيت عدا آخر مقاطع في الصدر مجموعها 7 ( تسمى منطقة العروض ) وآخر مقاطع في العجز مجموعها 7 ( تسمى منطقة الضرب )

في المتقارب والمتدارك مجموعها 5

وفقك الله.

جزاك الله خير أستاذي الفاضل
واعلم كم أنا أثقلت عليكم بكثرة أخطااااااااااائي

بارك الله فيك، بل إن دقتك هذه مصدر راحة لي لأنها تدل على حيوية وتفاعل، والخطأ طريق الصواب.

أما 2 الحمراء فقد وردت في صورة مجزوء الخفيف لا الخفيف
showthread....mp;threadid=403

الحق معك، ينبغي أن تكون كالرقم 2 الذي في اللعجز نفس اللون – شكرا- سأصلحها

>المنسرح وزنه 4 3 6 3 ((4) 3 <
استاذي أليس وزن المنسرح 4 3 6 ((4) فقط من غير 3 بالآخر ؟؟؟؟؟

بلى أستاذتي أنت محقة وأنا شاكر لك تصويبك وسأصلحها :)
تصويب تطبيق المقتضب
سُرّ بها ولا عجب ُ ..... في أيامها دول ُ
أم تمزقت صور ؟ ..... لم تذّكر القلم ُ

سر 2 ر1 بها 3 ولا 3 ع 1 جبو 3
2 1 3 3 2 3
وبالتأصيل حسب ق ( 1\2 ) او (3\4 ) فإن الوزن
2 2 3 3 4
= 4 3 3 4
ولا يوجد أي بحر بهذا الوزن فيصبح هذا خطأ جسيما والوزن غير سليم اطلاقا

نعم ليس هذا وزن المقتضب. والوزن ليس لأي بحر من بحور الخليل. ولكني أجده مستساغا فلنعتبره من الموزون، هل لك أن تتكرمي بنظم بضعة أبيات عليه مشكورة .

في أيامها دول
في 2 أي 2 يا 2 مها 3 د 1 ولو 3
2 2 2 3 1 3
وكما عرفنا 2 2 2 = 6
و 2 3 = 6
فإن 2 3 تكافئ 6
والوزن المطلوب هو 2 3 3 1 3

المعنى صحيح والتعبير يحتاج لدقة أكبر
االتكافؤ نستعمله فقط في الأسباب الخببية (2) تك 2 أي (2)=11 تكافئ 2=1ه
وهنا يقال إن 2 3 3 بالتأصيل حسب ق3/4 = 2 4 3 = 6 3
جاء هذا الوزن محتويا 222
ولكنه يعتبر ثقيلا ( أو شاذا ) وقد جاء في كتاب أهدى سبيل عليه المثال:
لا أدعوك من بعُدٍ .......بل أدعوك من كثَب
6 3 1 3 ...................6 3 ((4)
ولكن الأفضل زحافها على 2 1 2= 2 3

أم تمزقت صور
أم 2 تمز 3 زقت 3 ص 1 ورو 3
2 3 3 1 3
= 6 3 4

= 6 3((4)

لم تذّكر القلمُ
لم 2 تذ 2 ذك 2 كرل 3 ق 1 لمو 3
= 2 2 2 3 1 3
وبالتأصيل ق (3\4) 6 3 4
وأعتقد أن 2 3 تكافئ 6 بحيث يمكن أن تحل محلها فكلاهما = 2 2 2 أو 2 1 2

هل هي تذ ّ كّر بتشديد الذال والكاف أم تذَكّر بتشديد الذال فقط

ثم لم التأصيل إن كانت الذال مشددة كما قطّعت

صحيح مع تجنب كلمة التكافؤ كما تقدموالتعبير عن 4 ب ((4) أو 2 2

مستفعلن اشتكى لما رأي جللا

مس 2 تف 2 علن 3 اش 2 تكى 3 لم 2 ما 2 رأى 3 ج 1 للا 3
وبالتأصيل حسب ق (1|2 ) أو ( 3\4 )
= 4 3 2 3 4 3 ((4 )

صحيح

أين الخليل يرى ما حل ّ بالفَعِلا

أين الخليل يرى ما حل ّ بالفاعلا
هكذا وردت في الأصل والخطأ مطبعي إذن

أرأيت لونا حوى سرا حوى عللا

أ1 رأي 3 تلو 3 نن 2 حوى 3 سر 2 رن 2 حوى 3 عِ 1 للا 3
وبالتأصيل حسب ق ( 1\2 ) أو التناوب بين الفردي والزوجي
4 3 2 3 4 3 ((4)

1 3 3 2 3 4 3 1 3 = ((4) 3 2 3 4 3 ((4)
331 غير المتبوعة بالرقم 2 – غير المتبوعة بالرقم 3 = ((4) 3 وهذه لا تأتي في أول البسيط
331 غير المتبوعة بالرقم 3 و 2 3 لا يجتمعان في بيت. تذكري
السريع 4 3 4 3 2 3
والكامل 4 3 4 3 1 3 = 4 3 4 3 ((4)

أرأيت رقما عانق الأدبا
أ 1 رأي 3 ترق 3 من 2 عا 2 نقل 3 أ 1 دبا 3
وبالتأصيل وق (1\2)
4 3 4 3 4
وعليه فيكون هذا الوزن خاااااااااااااااااطئ

1 3 3 4 3 1 3 = ((4) 3 4 3 ((4) إحدى صور الكامل
هلْ شفْتَ رقما هنا قد عانق الأدبا = 4 3 2 3 4 3 1 3

وأعتذر عن كل هذه الأخطاء يبدو أن التقطيع هو أصعب ما يواجهني لحد الآن

وأنتظر تصويب التصويب

لا داعي للاعتذار فأنا كما ترين أشاطرك الأخطاء فتصححين لي وأصحح لك.
الأخت منيرة سيقل حضورها بسبب امتحاناتها أتمنى أن تعود لنا ناجحة سالمة غانمة ،وأتمنى أن تحاولي التعويض عنها مع المشاركين الجدد قدر الإمكان، وهل تسمحين إضافتك إلى الإشراف ؟ كما أتمنى عودة الأخت رذاذ بالسلامة.
.

الأخت الكريمة

ولكن هل احاول النظم على المقتضب أم الموزون 4 3 3 4 ؟؟

بل تنظمين على وزن : 2 1 3 3 1 3 هكذا حسب هذه الأرقام دون تأصيلها
كالقول
: سرّ بها ولا عجبُ .....إنّ رداءها قصَبُ

قرأت الدروس التي تلي البحور أجدها نظرية ولا يوجد بها تمرينات

أجل هي نظرية ولكنها تنتظم الواقعي بشموليتها أو على الأقل هي محاولة لانتظامه وليتك تربطين بينها وبين الواقع، للبحث عن الثغرات وسدها.

كما لا حظت أن آخر ثلاث دروس في القافية التاسع وما بعده غير موجود

أجل هي غير موجودة وإن شاء الله تكتمل. ولكن الدروس الموجودة تحوي الكثير
وإذا أردت القافية وحدة واحدة فهي على الرابط:
75-qafeyah1-2.html

يرعاك الله.

الحقيقة أنا لا زلت في حالة ذهول من الدقذة التي تتعاملين معها..

أنتِ ستكونين أحد أعمدة هذا العلم بلا شك .. (بإذن الله)..

أشاركك الرأي والأمل

أستاذي خشان..
فكرة الدورات هذه...


راااااااااااااائــــــــــــــــــــــــــعة!!

أفادتنا قبل أن تفيد الطلاّب..

لكم منّي جزيل الشكر على وافر العلم و على الدرب بحول الله..

أستاذتي لجين

تدريس المادة يفيد المدرس كما يفيد المتعلم
كم تعلمت من تدريس المادة وكم تعلمت منك
يحق لك بالمثل أن تتعلمي من الأخت نبض القوافي
وهي ستتعلم من طلابها بإذن الله.

فعلا لقد أحسست بالشمولية للرقمي وبأنها صورة واحدة كاملة ولكن مقطعة الأجزاء وما علينا إلا ترتيب هذه الأجزاء المبعثرة بما يوافق الصورة الأم وعلينا كل مرة نضع جزء صغيرا أن ننظر نظرة شاملة للصورة الأم

وكما قال استاذنا كأنها كلمات متقاطعة تتضح أكثر كلما مضيت أكثر

هذا خبر سار، وسرعة إحساسك بالشمولية عائدة إلى أنك تلقيت الرقمي ابتداء، ولو أنك كنت تتقنين العروض بأسلوبه التقليدي لتأخر إحساسك بمبدأ الشمولية في العروض كما حصل معي وكما هو حاصل مع كل من أتقن العروض التقليدي.
فلتشجعي طلابك ممن لا يعرفون العروض عند دراستهم للرقمي بأن هذه ميزة لهم لا عقبة في وجههم.

[U]1 3 بين الخبب والمتدارك

1 3 في الخبب ايقاع خببي = 11 2 = (( 4 ) أي لا يوجد زحاف
ونستطيع أن نقول عن السبب هنا بأنه سبب مرافق


أما 1 3 في المتدارك حيث الإيقاع البحري البحت فهنا 1 3 = 2 3
وهنا نلاحظ الزحاف ق ( 1\2 )


وعليه فلماذا لا تتم كتابة 1 3 الخببية باللون 1 3 ( الرقم 1 باللون الأسود وذلك كناية على أنه غير محذوف الساكن أما كتابة 3 باللون الأزرق فكناية على أنها ليست 3 أصليه وإنما تكّون مع الواحد 1 1 2 = (( 4)

نستعمل اللون في غير سياق والسياق يتحكم في الاختيار

فأحيانا عندما نريد أن نبين التناوب بين الزوجي والفردي نكتب أي سبب كان باللون الأزرق مقابل الوتد باللون الأحمر

ففي الكامل مثلا نكتب 1 3 3 1 3 3 1 3 3


أو ((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 أو (2) 2 3 (2) 2 3 (2) 2 3

ونكتب بالأسود عندما نريد أن نبين أن السبب ثقيل دوما أو خفيف دوما

فمثلا آخر سبب في عجز أي بيت نكتبه أسود لأنه دائما خفيف
وفي آخر صدر البسيط نكتب السببين الأخيرين بالأسود لأن أولهما دائما ثقيل وآخرهما دائما خفيف. ولكن لو أردنا التمييز بين الفردي والزوجي فإننا نكتبهما بالأزرق مع سائر الأسباب في مقابل الوتد الأحمر للوتد.

وفي الخبب ( كل أسبابه عدا آخر الشطر ) بشكل خاص أو في السبب الأول من 2 2 في الكامل والوافر فإن السبب الأول سبب خببي ( يكون ثقيلا أو خفيفا باللون الأخضر )

2 2 3 2 2 3

***********

س : هل نقصد بالتكافؤ الخببي الذي لا يأتي قبل الأوثق هل نقصد به ورود كل من (2) أو ((4) أي أنه لا يقتصر فقط على الفاصلة أو ((4) بل أيضا ما يقال عن ((4) ينطبق تلقائيا على السبب الثقيل (2) ؟؟؟

السبب الثقيل لا يرد إلا في خبب أو تخاب ولا يرد في البحور في ما بعد الأوثق إلا في الكامل والوافر.
وعندما نستطيع أن نعبر عن الوزن بشكل خببي قبل الأوثق فإن الوزن في ( البسيط والطويل) على الأخص يكون ثقيلا ولكننا لا نستطيع أن نجري التخاب أو التكافؤ الخببي قبل الأوثق فيهما.
فمثلا انتقد أبو العلاء المعري المتنبي لقوله
ربّ نجيع بسيف الدولة اسنفكا = 2 1 3 2 3 2 2 3 1 3 فالوقع في أول البيت خببي
يمكننا التعبير عنه هكذا = 2 (2) 2 2 3 4 3 1 3
ولكن لا يمكننا إجراء التكافؤ الخببي بجعله مثلا

(2) 2 2 2 3 4 3 1 3 = هُوَ ذا القاني بسيف الدولة انسفكا
أو
2 2 2 2 3 4 3 1 3 = يا للْقاني بسيف الدولة انسفكا

س: هل كل بحر يمكن استخراج موزون منه ؟؟؟

الموزون نطلقه على ما نستنتجه من قابلية للأوزان مما لم يذكره الخليل ولم تنظم عليه العرب سواء حسب معطيات الرقمي أو ما يستنتجه آخرون حسب معطيات ما أو مزاج ما، وأنا اقترحت هذا المصطلح حتى لا يختلط الحابل بالنابل، فالشعر ينبغي أن نقف فيه على ما أقرته العرب وحصره الخليل وربما جاز لنا أن نستثقل أو نستبعد بعضه ولكن التوسع فيه غير وارد أبدا. فكثير من الموزون ربما يكون أقرب للسجع منه للشعر.
وعليه فيمكن لأي كان أن يعدل من وزن بحر ما بطريقة ما مدركا سلفا أن ما يصل إليه ليس بشعر.

س : هل الذي يحدث فيه تكافؤ خببي بعد 2 3 بين 1 3 و (( 4) يعد شعرا

غالبا وليس دائما نعم

أما الذي يحدث فيه تكافؤ خببي في الحشو يخرج من الشعر ويصبح موزونا فقط ؟ ( هل هذه العبارة صحيحة ؟ )

نعم هذا صحيح


وصبرا حتى تصلين التخاب

- في السريع 4 3 4 3 2
2 3 هنا جاء ت صماء أي أن 2 لا تقبل مزيدا من الإنتقاص فلو جاءت 4 3 4 3 1 3 لما كانت من السريع كما أن 3 2 3 في العروض لا تكون منطقة الضرب لها 3 1 3 ولكن يمكن لـــ 2 3 في العروض أن تقبل بـ 3 2 2 في الضرب ( آخر العجز ) كما في المتقارب 3 2 3 2 3 - 3 2 3 22 أو المديد والسريع والمتدارك

والسؤال بناء على ما سبق :: هل عدم قبول 2 3 في العروض ( آخر الصدر ) لـ 3 1 3 في الضرب من تأثير نفي 2 3 للتخاب حيث انسحب على الشطر الثاني أيضا ؟

لو اقتصر الأمر على ذلك لكان الجواب نعم ولكنها ثقبل 22 المكافئة ل 31 خببيا فكلاهما خببي
هي ملاحظة وربما تصلين فيها لتفسير

ولو جاءت الضرب 3 1 3 فهل نعتبر ذلك من الموزون ؟؟

أغلب الظن نعم والأمر بحاجة إلى مزيد من الاستقصاء، وهو مما ستقومين به مستقبلا بإذن الله

س: هل يستوي التخاب مع عدمه بعد الأوثق أم ان التخاب يكون مستساغا أكثر ؟؟

غالبا يستوي وأحيانا يكون أكثر استساغة

س : ما الذي ميز الدائرة ج عن غيرها ( في ساعة البحور ) حتى جعل بعضهم يستسيغ ورود السبب الثقيل في الرمل لمجرد كونه ورد في الدائرة ج = 2 3 ( 2) 2 3 2 2 3 2

الذي يميزها تجاور وحدتين متماثلين هما 4 3 4 3 في كل من الوافر والكامل الخاليين من الرقم 32 والوافر الذي يبدأ بها الرقم 32

الحمد لله انتهت الأسئلة وشكرا لأستاذي سلفا

سرتني أسئلتك لأنها تدل على تفاعلك مع شمولية الرقمي.

وفقك الله.

الأخت الكريمة

لابد أن أذكر أن التأصيل وهو أحب الدروس التي مررت بها وقد أعجبني جدا لم أواجه فيه أي سؤال أو اشكال

بشرك الله بالجنة.

وفي القافية والروي حلك صحيح

وفقك الله.

الأخت الكريمة نبض القوافي

بارك الله في همتك، وهي تفرض علي الاستجابة للتعليق على كل ما تكتبين رغم العوائق.

متفا ئل كثيرا أنا بما ستضفينه على الرقمي عموما من إثراء في أبوابه المطروقة وفي طرق أبواب جديدة بإذن الله.

وقد كان المطلوب أن يأتي المشارك بأبيات رويها مسبوق بألف ثم يعين القافية ثم يغير النص ويدخل كلمة لها نفس الروي غير مسبوقه بألف

ألا فابكي أخا ثقة ..... فقد والله أبكينا
بقتل الماجد القمقا ...م...م لا مثل له فينا
أتانا اليوم مقتله ....... فقد جزت نواصينا

القافية : كي نا في نا صي نا
= 2 2 = ( 2 = 1 آ ) ( 2= نا )

بل هي =
صي نا = ( 2 = 1ي ) – (2=نا ) = 2ي – نا
أو ( 2 = 1آ )..( 2 = نا )

الروي (النون) فيما تقدم مسبوق بالياء وهو مسبوق بالألف فيما يلي:

ألا فابكي أخا ثقة ..... فقد والله أبكانا
بقتل الماجد القمقا ...م...م لا مثل له الآنا
أتانا اليوم مقتله ....... فقد جزت سبايانا

هنا القافية = 2آ - نا
أو 2= 1آ ... 2 = نا

_____________

وعاذلة تغدو علىّ تلومني ....... على الشوق لم تمح الصبابة من قلبي

قل = 2* بي = ر.......
رمز القافية : 2* ر.........

( ولكن لدي استفسار : هنا لماذا أتينا بحرف الراء ر ..... ولم نقل مباشرة 2 كغيرها أي يصبح رمزها 2* 2 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )

المقصود بالراء أن الروي وما بعده ثابت
رمزها 2* 2 صحيح ولكننا نرمز بحرف الراء للروي وبالنقاط التي بعده ..... لما يتلوه من حركته وما بعده من حروف وحركاتها

مثلا
في البيت الذي تفضلت الرمز هو 2* - بي فتأتي الكلمات دربي ، قُربي ، غربي

الحالة الثالثة : ( 2 11 ر )

ماذا أحاذر من عشرين يقدمهم ... منصورفي حي غسان على نُجُب ِ
وعندي الأفقم الهماس في فئة .... منهم ظليم وعمار بن ذي كرِب ِ

عدد 2 = 3 من أصل 10 ابيات بنسبة 20 %

هي 2 1 1 2 = 2 1 1 2=ري....... ( كرمز عام – ر = روي)
= 2 1 1 بي كرمز خاص لهذه القصيدة




رمز القافية هو 2 1 (2*=ا*رْ)
= ( 2 ممكن تكون 2 أو 2* ) - ( 1 حرف متحرك مهما تكن حركته فتحة أو ضمة أو كسرة) – ( 1" حرف ثابت الحركة قبل الروي )

والسؤال كيف جاز أن تخلتف القافية لنفس القصيدة ؟؟

سؤال رائع

في الرمل ( وربما في سواه ) حيث ينتهي البيت ب 2 2 3 يجوز أن تأتي القافية 212 ويجوز ان تأني 2 11 2
وهذا موضوع أتركه لك لتستفيضي فيه عندما تقرئين في منتدى الشمولية موضوع الاستئثار لتضيفي هنا استئثار أو تغلب أحكام الزحاف على أحكام القافية

فذلك يا هند الرزية فاعلمي .... ونيران حرب حين شب وقودُها

القافية هنا : 2 1 2 = ( 2= 1 يو ) 1* = دُ ( 2= ها )

هنا أصبت بوضع علامة ثبات الحركة على الرقم 1* لأنه الروي (دُ)
ولكن لو كانت الكلمة الأخيرة يقودُنا ومعها جميعنا ، أمورُنا
فإن رمز القافية هو 2 – 1 – نا لاحظي أن رمز الرقم 1 هنا غير ثابت الحركة لأن الروي النون.

وإليك القافية جميعا في أوجز اختصار لها، وركزيه في أذهان طلابك

منتديات العروض الرقمية