أستاذي العزيز خشان
أختي الأستاذة يسرى
ماأجمل ما ورد في هذه الصفحة , وأتمنى أن تسمحوا لي بشرف المشاركة
سأحاول أن أبدأ من حيث وصلتم فصححوا لي ما قلت في الهزج:
أحكي لكم عن الهزج = من غير خوفٍ أو حرج
أسبابهُ يا خلّتي = تأتي بشكلٍ مزدوج
لكنّهُ في رجلهِ = حيناً يعاني من عرج
أما إذا يوما ورد = في الضرب من بحرٍ خرج
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سائل علم أستاذي العزيز خشان
أختي الأستاذة يسرى
ماأجمل ما ورد في هذه الصفحة , وأتمنى أن تسمحوا لي بشرف المشاركة
سأحاول أن أبدأ من حيث وصلتم فصححوا لي ما قلت في الهزج:
أحكي لكم عن الهزج = من غير خوفٍ أو حرج
أسبابهُ يا خلّتي = تأتي بشكلٍ مزدوج
لكنّهُ في رجلهِ = حيناً يعاني من عرج
أما إذا يوما ورد = في الضرب من بحرٍ خرج
أوليست ظريفة ..... تبدو لي كذلك.
:D
أخي الكريم سائل علم
ما شاء الله عليك.
ظريف التعبير عن الزحاف في الهزج بالعرج.
وليتك تكمل مضيفا إليه على نمط قول الأستاذة : " والرجْز صنو الكامل "
والهزْج صنو الوافر ِ ....... ثم تكمل العجز
ليتك توضح قولك : " أما إذا يوما ورد = في الضرب من بحرٍ خرج "
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سائل علم أستاذي العزيز خشان
أختي الأستاذة يسرى
ماأجمل ما ورد في هذه الصفحة , وأتمنى أن تسمحوا لي بشرف المشاركة
سأحاول أن أبدأ من حيث وصلتم فصححوا لي ما قلت في الهزج:
أحكي لكم عن الهزج = من غير خوفٍ أو حرج
أسبابهُ يا خلّتي = تأتي بشكلٍ مزدوج
لكنّهُ في رجلهِ = حيناً يعاني من عرج
أما إذا يوما ورد = في الضرب من بحرٍ خرج
أوليست ظريفة ..... تبدو لي كذلك.
:D
ماشاء الله
يحميك ربي اخي الكريم سائل علم
ابيات ظريفة مميزة وتنم عن ذكاء وشاعرية
******
استاذنا الكريم قصد اخي الكريم سائل علم في اخر ابياته للهزج بأن هذا العرج (الزحاف) لو كان في منطقة الضرب فقد اخرج البيت من نسبته لبحر الهزج
والسؤال الان هل بالفعل يخرجه من الهزج ام يصبح مكسور بحاجه للتعديل ؟؟ اويقبل على ان به ثقلاً
*******
اختي الكريمة شمس الحرية(ناديه) سررت بمعرفتك وتواصلك وجمعنا الله تعالى جميعاً على الخير
بالنسبة للضرب ( آخر العجز ) يجب أن ينتهي ب 2
وإذا كان الهزج 3 2 2 3 2 2 فالزحاف الوحيد المنتح هو تحول 2 2 الأخيرة إلى 1 2 = 3
وهو نظريا جائز ولكنه لم يرد في الشعر العربي ومن هذا الباب فربما كان تعليق أخي سليما.
أكرمك ربي وبإذن الله سنتواصل جميعاً على طريق هذا العلم المميز
*********
استاذي الكريم أظن من المناسب والمهم الآن قبل اتمامي للبحور أن استوعب مفهوم التخاب
وعليه كانت هذه المحاولة للشرح والتي اتمنى تصويبها
انّ التخاب قاعده
تكون بعد الأوثق*ِ
وحشو بحر الكامل
والوافر فلتعلمِ
وفي بحورٍمانعه
في ضربها ثلاثةٌ
واثنين تبدو ظاهره
مقدّمه أولاحقه
******
& التخاب وجود سببين متتاليين(الأول منهما قد يأتي خفيف أوثقيل(يعني سبب خببي ) والثاني دائماً خفيف )ويكون ذلك في حشو الوافر والكامل وبعد الاوثق في كل البحور عدا السريع والرحز والمتقارب والمتدارك والخبب
*الأوثق هو آخر وتد ثبت ثبوتاً قطعياً
مع العلم بأنَّ أقصى عدد للأوتاد ثلاثه في شطر أي بيت شعري الا في الطويل الغير محذوف فيصل الى اربعة
لدي الآن استفسارات متعلقة بالزحاف فكما فهمت أن الزحاف يطرأ فقط على الاسباب
وأن ايقاع الخبب لازحاف فيه فهل يشير ذلك الى ان السبب الخببي في منطقة التخاب لايطرأ عليه زحاف؟
لدي الآن استفسارات متعلقة بالزحاف فكما فهمت أن الزحاف يطرأ فقط على الاسباب
وأن ايقاع الخبب لازحاف فيه فهل يشير ذلك الى ان السبب الخببي في منطقة التخاب لايطرأ عليه زحاف؟
أستاذتي الكريمة
أطربني السؤال وأطربني منطلَقه أكثر بما هو استشراف لأفق الشمولية
وقد ساعدني على هذه الصياغة
لا زحاف في إيقاع الخبب
الأصل أن السبب الخببي لا يزاحف حتى في الكامل، فإذا زوحف فيه ( في منطقة التخاب ) كان ثقيلا ( إذا ورد في قصيدة أبياتها من الكامل ) وتدرج ثقله من اليمين لليسار حتى إذا ا زوحف بعد الأوثق ( منطقة التخاب الأخيرة ) حول الأسباب الخببية كلها في البيت كله إلى أسباب بحرية وخرج بالوزن كله من بحر الكامل إلى سواه ( رجزا أو سريعا )
وإليك درجات الثقل فيما يلي من عجز الكامل بالتسلسل
أولا - 4 3 4 3 4 2
ثانيا - 3 3 4 3 4 2
ثالثا - 4 3 3 3 4 2
ولو جاء هذا الوزن 1 3 3 3 3 4 2 وبدأنا - واعين على ما نفعله من تجاوز - تأصيله على قاعدة (ق1)
لأدى ذلك بنا إلى نسبته إلى الأصل = 1 4 3 4 3 2 4 = 3 2 3 4 3 4 2
فإذا طبقنا التخاب بعد الأوثق كان ذلك = 3 2 3 4 3 11 2 2 = 3 2 3 4 3 1 3 2 = الطويل
وهذا يعود بنا إلى العلاقة بين الطويل والكامل من خلال حذف ساكن وتد 3 2 ليصبح = 1 1 ه 2 = 1 3
رابعا - 4 3 4 3 3 2 رجز لا كامل
والأوزان بانتظار من ينظم عليها لاختبار صحة القاعدة.
يرعاك الله.
جعلني هذه القول اتخيل ان بيت الشعر حيث يتداخل الايقاعان الخببي والبحري بين نغمتين منخفضة يمثلها السبب الخببي الذي لايرد فيه زحاف حيث لاتستسيغ الاذن سماعه وبين نغمة أخرى ترتفع احياناً -اذا لم يطرأ عليها زحاف وتنخفض احياناً اذا طرأ عليها زحاف
وعدم احتمالية ورود زحاف في السبب الخببي هو الذي يضمن استمرار تناغم الايقاع في ناحيته وحريته في ناحية السبب البحري وهذه تضمن التخلص من الرتابة في الايقاع
أتساءل هل تصوري هذا صحيح؟
******
بكل حال أتمنى ا لآن منك استاذي أن ترشدني الى رابط أقرا فيه عن التأصيل بشكل تفصيلي
الأستاذة يسرى
ليتك تحاولين الدمج بين صياغتك والصياغة التالية
الخبب تركيب بسيط متشابه من أسباب لا تزاحف يتدرج تركيبه صعدا إلى ما هو أعقد تركيبا وأثرى نغما، وهذه البساطة لا تدخل البحور الأخرى إلا في نهايات أبياتها بعد الأوثق، وإذا جاءت قبل الأوثق أفسدت الوزن.
أعجبني كثيراً اسلوبها الجميل في الشرح وعليه سأحاول تجميع الفؤائد التي
استوعبتها عند حديثها عن التأصيل
فــــوائد:-
1- الرقم 1 لا وجود أصيلاً له أبدا فهو:
- إما داخل في 11 =(2) كما في ق1//(2) أي 1 من 11 فإذا كلا هما موجود ولاحذف فيه.
- أو نشأ عن الرقم 2 الذي حذف ساكنه 1 حسب قق 1 /2.
2- كل 1 غير مشمول بالقاعدة 331 فإن أصله 2 فنرده إلى أصله فيما يعرف بالتأصيل.
3- يمكن للشاعر أن ينتقل بين 1 و 2 في البحور التي يأتي فيها الرقم 1 منفردا ماعدا الكامل والوافر في صيغتيهما 1 3 3 دون أن يؤثر ذلك على وزن مايكتب.
4- يمكننا معرفة بحر القصائد التي تنطبق عليها شروط القواعد التأصيلية، فنؤصل كل بيت حسب الصيغ التي فيه بإرجاع الرقم 1 لأصله وبالتالي نحصل على صيغة البحر الأصلية فنستدل منها على اسمه.
يشاهدون الموضوع الآن 1