صفحة شمس الحريه :)

أستاذتي الكريمة
1- أهنئك على جمع الموهبة والرقمي.
2 - البحور التي تحوي الرقم 6 3 =222 3 بهذه الصورة أو 2 1 2 3 = 2 3 3 موجودة في الفصيح، ولكنها لم تطرق في الشعر النبطي
3- أوصيك وكل مهتم بالنبطي بقوة بقراءة كتاب الدكتور الصويان ( الشعر النبطي - ذائقة الشعب وسلطة النص ).
4- اختفاء هذه البحور من الشعر النبطي كما يرى الدكتور عائدإلى بنية اللهجة الشعبية.
5- أستنتج من قوله ذاك وطرْق هذه البحور الفصيحة بالنبطي الاحتمال الكبير لتطور اللهجة الشعبية واقترابها من الفصحى. ولعل بعض القراء يلاحظون بعض عدم المألوف في الشعبي من طريقة النطق أحيانا.
6- على أنك هنا سلكت طريقا وسطا بين الفصيح والنبطي
فالمقتضب في الفصيح يأتي على الأغلب ( 2 3 3 1 3 ) وهنا جعلته أكثر مناسبة للفصيح بالخطوتين التاليتين
أ- 2 3 3 رددتها لى أصلها 2 4 3
ب- 1 3 سلكت بها سبيل التخاب وحسب التكافؤ الخببي جعلتها 22
7- ليتك تلاحظين هذه العلاقة بين هذا البحر والهزج :
الهزج = 3 2 2 3 2 2
المقتضب = 2 2 2 3 2 2
فكأن أول وتد في الهزج أصابه الخرم ( حذف أول متحرك في 3)
ولو قلت :


لكان هذا الهزج بعينه


أكرر أن هذه القصيدة كتلك التي على الخفيف ستكون موضع أهمية في التأريخ للنبطي.

يرعاك الله.

مساء الخير استاذ خشان

الحمد لله

تسلم استااذ علي كل حرف
واللهجه الشعبيه ليست سبب في تخلي شعراء النبطي عن البحور الفصيحه (وقد يكون)
واجد ان تكاسل الشعراء هو السبب واستسهالهم للبحور النبطيه المتداوله هو السبب ..حتى انهم لايبتعدون عن المسحوب والوافر والرجز والرمل
لم اجد صعوبه في اي بحر بالنسبه للهجه
كلها بنفس السلاسه في كل البحور
المقتضب النبطي لايختلف عن المسحوب من ناحية الانسيابيه كلحن جميل ولادخل للهجه
ولكن كما ذكرت كسل الشعراء واستسهالهم للبحور المتداوله هو السبب الرئيسي
وبتوفيق من الله ولحبي للتجديد وبمتابعتكم الكريمه تحقق لي ماكنت اصبوا اليه
والهزج المقتضب الفرق بسيط حرف زياده ويصير السبب وتد ويتغير البحر من مقتضب لهزج
لاعدمناك استاذ

ودمت بخير

شمس الحريه;9046

استاذ ي الفاضل خشان
مساء الخير

من دفاترى القديمه هذه القصيده بعدما قطعتها
وجدت
ان بعض الابيات تحتوي علي ساكن في اخر الصدر ..وبعضها ينقصه الساكن

فهل يختل الوزن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل هذا يعتبر من عيوب القافيه


ثورة الثلج


هوى قلبك علي من جاته بغنج=صدى نبضك يجاريه ويلبي
3 4 3 4 3 2 ه ....3 4 3 4 3 2

وعقلي مابقى به لو تبي برج=حسافه ماعرفت تصون حبي
3 4 3 4 3 2 ه ..3 4 3 4 3 2

وثر طبعك هواوي مقوي وصج=تبي ارضخ وسايرك واخبي
3 4 3 4 3 2 .....3 4 3 4 3 2

بعيده عن شوارب خاطرك دج=طلبتك روح لاتوقف في دربي
3 4 3 4 3 2 ....3 4 3 4 3 2

ماينفعك الكلام وكثرة الهرج =وابي ارحل وماتحلم بقربي
3 4 3 4 3 2 ه ..3 4 3 4 3 2
وهذي هي بداية ثورة الثلج= اواجه واشتكي منك لربي
3 4 3 4 3 2 ه .... 3 4 3 4 3 2

انا حتي حرام ازعل او احتج =تعاقبني وكن الذنب ذنبي
3 4 3 4 3 2.........3 4 3 4 3 2


تعاندني اذا لمتك اوتسج=ولاهمك بحزن يصيب قلبي
3 4 3 4 3 2 ...3 4 3 4 3 2

ومو طبعي انفعل او حيل ارتج= اذا حسيت انك خنت حبي
ومو3 طب2 عن2 فعل3 او2 حي2 ل أر3 تج2 .........اذا3 حس2 سي2 تان3 نك 2 خن2 ت حب3 بي2
3 4 3 4 3 2 ........3 4 3 4 3 2

انا طبعي الم الجرح واهج =هلا بأول قطار يمر جنبي
3 4 3 4 3 2 .... 3 4 3 4 3 2
فمان الله تركت الخيل والسرج=ومافي من تساومها وتسبي
3 4 3 4 3 2 ه .........3 4 3 4 3 2




وسلامتك


ودمت بخير

أستاذتي الكريمة

أسعد الله أوقاتك بكل خير.

هذا الإحساس بموسيقى الكلام ينم عن مستوى راق في الذائقة.
واقترانه بالرقمي يسهل توصيفه وتمثيله والحوار حوله.

في الفصيح لا يلتقي ساكنان فلا نقابل هذا الموضوع.

الإجابة على هذا السؤال نظريا تقتضي القول باختيار إحدى النهايتين في الصدر .
فالقافية في ( جاته بغنجْ ) = غنْ جْ = 2* ه
والقافية في ( خاطرك دجْ ) = ركْ دجْ = 2* 2*


ولكني لا أشعر بفارق كبير بين القافية في الحالين.

بل وقعهما في سمعي كالتالي
( جاته بغنجْ ) =هبْ غنْ جْ =2* 2* ه وكأن النون والجيم مدغمتان
والقافية في ( خاطرك دجْ ) = ركْ دجْ = 2* 2*


وفي نفس الوقت لا أستطيع أن أعطي حكما بناء على هذا الشعور الشخصي.

يبقى الحكم منوطا بالمختصين بالشعر النبطي. كما بكبار شعرائه..

ومن المفيد أيضا استقصاء القصائد النبطية لمشاهير الشعراء لمعرفة مدى وجود مثل هذه الظاهرة.

أتمنى لك المزيد من التقدم في النبطي وأنصح أن تقرئي بعض الكتب عن عروضه فذلك ضروري لما يليق بك من مستوى الريادة في دراسته.

والله يرعاك.

خشان خشان;9051أستاذتي الكريمة

أسعد الله أوقاتك بكل خير.

هذا الإحساس بموسيقى الكلام ينم عن مستوى راق في الذائقة.
واقترانه بالرقمي يسهل توصيفه وتمثيله والحوار حوله.

في الفصيح لا يلتقي ساكنان فلا نقابل هذا الموضوع.

الإجابة على هذا السؤال نظريا تقتضي القول باختيار إحدى النهايتين في الصدر .
فالقافية في ( جاته بغنجْ ) = غنْ جْ = 2* ه
والقافية في ( خاطرك دجْ ) = ركْ دجْ = 2* 2*


ولكني لا أشعر بفارق كبير بين القافية في الحالين.

بل وقعهما في سمعي كالتالي
( جاته بغنجْ ) =هبْ غنْ جْ =2* 2* ه وكأن النون والجيم مدغمتان
والقافية في ( خاطرك دجْ ) = ركْ دجْ = 2* 2*


وفي نفس الوقت لا أستطيع أن أعطي حكما بناء على هذا الشعور الشخصي.

يبقى الحكم منوطا بالمختصين بالشعر النبطي. كما بكبار شعرائه..

ومن المفيد أيضا استقصاء القصائد النبطية لمشاهير الشعراء لمعرفة مدى وجود مثل هذه الظاهرة.

أتمنى لك المزيد من التقدم في النبطي وأنصح أن تقرئي بعض الكتب عن عروضه فذلك ضروري لما يليق بك من مستوى الريادة في دراسته.

والله يرعاك.

يعطيك العافيه استاذ خشان
نعم كما ذكرت اشعر بالادغام .:smi49:. والموسيقى لم تختل .. وجزاك الله خيرا استاذ ..توجيه ممتاز

توجهت الي باب القافيه ووجدت

إنتهاء البيت بساكنين - الأخ بندر — منتديات العروض الرقمية


كل مايجوز بالسليقه نجده يجوز في الحقيقه :)

وجزاك الله خيرا ..

لا يخل هذا بوزن القصيدة بل إن من الممكن استعماله بشكل جمالي
بحيث تكون القصيدة من عدة مقاطع كل منها من أربعة أشطر كل ثلاثة
منها بنفس الروي والقافية
تنتهي ب (2) ويتكرر الرابع بروي وقافية مختلفين كالتالي:


لاتظـن انـسـى هــواك
قلبـي لحـظـه مانـسـاك

لاحـيــاه الا مــعــاك
حبـنـي اكـثـر حبيـبـي

**

لا تظن الأكل يبردْ
تمشي من عنده وتقعدْ
تبغى مع لولو زمردْ
آه لو تعرف حبيبي
**
وهكذا




تذكرت موضوع النورس
فلنبتسم - ليَ زوجٌ — منتديات العروض الرقمية

يرعاك الله.

للتثبيت لأهمية الصفحة

اجد نفسي حينما اخط في صفحتك المضيئة كأنني طفل يحب ان يترك

له ذكرى بكل ما يجده في نفسه عظيما ...........

حياك الله اخوي برهان وشكرا للحضور كلك ذوق