صفحة عنود الليالي

أحبـــــكْ فلتغنيها
أريدكْ أن تعيديها
بصوتــــكْ فلتقوليها
أيا من علمتني أن
أحــب هيا أعيديها
بربــــك لاتمليها

الجواب صحيح عروضيا
ولكن لا يجوز تسكين ما ورد بالأحمر
ولو حركنا الكاف ( لا يشمل ذلك باء أحب) لظل الوزن صحيحا ولكان الوزن إذن ( مجزوء الوافر)

أحب بُ كفلْ تغنْ ني ها = 3 1 3 3 2 2 = 3((4) 3 4

لا بأس من دراسة الوافر الآن لربط الوزنين والعلاقة بينهما.

الأستاذة شمس
3 4 3 4 إن خلت من ((4) تكون مجزوء الوافر أو الهزج باعتباره حالة خاصة من مجزوء الوافر.
فإذا وردت ((4) لم يكن ذلك إلا مجزوء الوافر
يعني يمكننا اعتبارها مجزوء الوافر في الحالين.
تحياتي.

تقدم كبير يا عنود

وزيادة في الدقة على ما تفضلت به الأستاذة

رجاء أخذ التالي بعين الاعتبار

وإلى الأمام

مـن مـات يعلم أنك الحق المبينْ ......وأنـا الذي قد متُّ فيك على اليقينْ
2 2 3 1 3 3 2 2 3 ه .................1 3 3 2 2 3 1 3 3 ه
= 4 3 ((4) 3 4 3 ه .................((4) 3 4 3 ((4) 3 ه

وف ني ت حت تى في وجو دك با نلي ...كي فت ت مس سك من ك بل حب لل متي ن
2 2 1 2 2 2 3 2 2 3 ..... 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 3 ه
4 3 4 3 4 3 .....4 3 4 3 4 3 ه

و فني تحتْ تى في وجو د كبا نلي ....كي فت تمس س كمن كبل حب لل متي نْ
1 3 3 2 2 3 1 3 3 ....................2 2 3 1 3 3 2 2 3 ه
= ((4 ) 3 4 3 ((4) 3...................4 3 ((4) 3 4 3 ه


يـا نـو رنـور الكائنات جميعها .........نـور عـلى نور هو النور المبينْ
2 2 3 2 2 3 1 3 3 ...........2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه
= 4 3 4 3 ((4) 3 ................4 3 4 3 4 3 ه

الأستاذة عنود الليالي

2 خببية دوما = 11 أو 1ه يعني (2) أو 2.......لا زحاف فيه بل تكافؤ خببي
2 سبب خفيف دوما لا يتغير = 1 ه = 2
(2) سبب ثقيل دوما لا يتغير = 1 1 = (2)
2 سبب خفيف قابل للزحاف يعني يأتي 1 ه = 1 أو 1 ه = 2

2 2 في الخبب كل من السببين خببي يأتي 2 أو (2)
2 2 في الوافر و الكامل السبب الأول خببي والثاني لا يتغير يعني يأتيان (2) 2 = 1 1 2 = 1 3 = ((4) أو 22=4
2 2 في آخر الطويل وأول البسيط تأتي 22=4 أو 1 2 = 3

2 [2] 2 وهنا [2] التي في حشو بحور مجموعة 6 تأتي 1 في البحرين القصيرين المقتضب والمضارع وجوبا وتفضيلا في البحرين الطويلين الخفيف والمنسرح.
هذا الجدول يشكل ربما نصف ما تعلمه كتب عروض التفاعيل إن لم يكن أكثر .

والله يرعاك.

ممتازة عروضيا


أصابتني على سهوهْ فلم تأثم
تسكين الإسم لا يجوز في العربية إلا في آخر الشطر شعرا أو الجملة نثرا
فلو قلتِ : (على سهوٍ ) كان الصواب

فلاشرعٌ لها أبداً ولا تهتم

فلا شر عنْ لها أًَ بدنْ ولا تر حمْ =3 4 3 ((4) 3 4...........( أَ بَدنْ ولس أبْ دنْ )

كأنك حاولت تجنب 1 3 = ((4)

ثم ما شاء الله أرجو أن تنشري قصيدة على هذا الوزن في الواحة وانظري ماذا سيقول الشعراء عنه، فلم أقرأ قبل شعرا على هذه الصورة المبتكرة ، لعله يجوز أن نسميه ( مشطور الوافر التام)

وبالمناسبة ليتك تأتين بأبيات على وزن الوافر الشائع وهو من شطرين :


3 2 2 3 2 2 3 2 .......3 2 2 3 2 2 3 2

أنا عارف أن أبداً تعني قطعا

أَبَ = 11 وهذه الـ 11 لا تساوي 2 قطعيا ................. 11 = (2) ....1ه =2

كأنك لم تقرئي الفقرة التي شرحت لك بها الأسباب
السبب الأول من 2 2 في الكامل والوافر خببي = 2 أو ((2) بالأسود او الأزرق أو 2 بالأخضر

11 2=(2) 2 ، 1ه 2=2 2 وكلاهما = 2 2 باللون الأخضر بمعنى أن كلا منهما خببي، فإن لم تلوني هذا السبب فينبغي وضع الأقواس حول السبب الثقيل و عدم وضعها حول السبب الخفيف للتمييز بينهما.
يعني لو أن شخصين أحدهما من قطر والآخر من البحرين سافرا للخارج مرتددين لباسا عربيا فذلك يكفي للتعبير عن عروبتهما. وأما لو سافرا لتمثيل دولتيهما في الجامعة العربية فمن المفهوم أنهما عربيان ولكن سيحمل كل منهما بطاقة تعريف عن الدولة التي يمثلها فإن كل بطاقة تحوي تعريفا مختلفا عن البطاقة الأخرى، مع العلم أن انتمائيهما في البطاقتين يعنيان انتماءهما المشترك لعروبتهما.
أعيد

2 2 في البسيط كل منهما خفيف بحري
2 2 في الخبب كل منهما خببي
2 2 في الكامل، أولهما خببي يأتي 11= (2) أو 1ه = 2
كيف أوضح لك أكثر ؟