السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد ضمنت مجموعتي الشعرية الأولى " على مشارف القصوى" قصيدة نظمتها على بحر شعري مبتكر وتفعيلاته الأصلية: مفاعلتن متفاعلن. ويطرأ فيه على مفاعلتن العصب فتصبح مفاعيلن، كما قد يطرأ على متفاعلن الاضمار فتصبح مستفعلن. ولا يمكن أن ننسب هذا البحر إلى أية دائرة عروضية فهو ليس من البحور المهملة التي ذكرها العروضيون، إلا أن تفعيلتيه من الدائرة الثانية. فهو بحر ملفق، أي أنه يقوم على الجمع بين تفعيلتين لم تجتمعا من قبل، وذلك خارج منطق النظام الدائري، ولذلك سميته بالبحر القاصي، أي البعيد عما ينتظم بقية البحور. و قد القيت القصيدة على طلبتي في جامعة قسنطينة فاستساغوا الايقاع الجديد مما شجعني على نشر القصيدة في ديواني الصادر عن منشورات امواج بسكيكدة شرق الجزائر سنة2005 و إليكم الفصيدة :
سأولد..من موتي
دعي قلبي.. يهدي الصدى
لـمـن ألــقـى..فـيـه الـنــدى
لـمـن ألــقـى..فـيـه الـنــدى
دعـــي قــلــبـي..إمّـا شـدا
يــضـــمُّ الــنــجــم الأبعدا
دعي نـبْـضــي.. إمـا عدا
يــرجُّ الــروح الــمـُخـْمَدا
دعــي وجـعـي.. إما غـدا
بُـراقا .. يـفـْـتـضُّ الـمـدى
دعــيـنـي.. أجـتـاز الردى
أذل الــســـرَّ الــسّــيــــدا!!
***
أنــا ألـمٌ عـــشـق الــسُّـرى
و عَقَّ الـصـبـح الأزهــرا
أنا حرف ٌ ..عشق الذرى
و مـجَّ الــسـفـح الأغْـــبرا
هـجـرتُ تـمـاثـيـل الورى
و رمـت سبيلا..لاتـُــــرى
أيــا طـفــلا .. نــبذ القرى
و أمَّ الــكـهْــف المُــقــفـرا
رفـيقي أنت... وذا الـثـرى
إذا نَــبْــحٌ .. مـنـهـمْ عَــرَا
***
أنــا وطـــنٌ.. مـن أحــرف
فـيـا سـحب الحزن.. انزفي
ويـا رسُــل الـروح اقصفي
و رُجِّي الأرض و زفـْزفي
ويا لـُـجَــج الـقـلـب اعـزفي
مــواويــــل الـنـجم الخَفِـــي
ســأولـــدُ نـــارا تــقــتــفــي
بـقـايــا الـلـيـل.. وتـشْـتـفـي
سـأولـد.. مـن مـوتي ..ففي
يــدي نـبضٌ... لا يـنـْـطفي
أوت 2004
*******************
أخي الكريم رياض يوسف
دعي قلبي.. يهدي الصدى
سأتوقف عند هذا الشطر:
فلو حركنا (ياء ) قلبيَ لكان الوزن
دعي قل بِ ييهْ دصْ صدى = 3 2 1 3 2 3 = 3 2 1 3 2 1 2
ولجاز لنا صرفه إلى (مفاعيلُ مفاعيلُ فا )
وهذا كما ترى الهزج (مرفلا) التزم فيه كف مفاعيلن
وبه يصح القول:
دعي قلبيَ يهدي الصدى ...ويمضي فيه مهما بدا
3 2 1 3 2 1 2 ............3 2 2 3 2 1 2
ولو سكنّا ياء قلبي
لكان وزن الشطر:
دعي قلْ بيْ يهْ دص صدى = 3 2 2 2 2 3
مفا علْ تنْ متْ فا علن
وهذا وزن لا يصح أبدا في عداد الشعر
فهو يخالف إحدى القواعد العامة للشعر العربي.
فهو أولا ليس من الخبب لوجود وتدين فيه
وهو ثانيا يحوي أربعة أسباب متتالية وهذا لا يجوز في أي شعر عربي الأصل (خارج الخبب ). وورد في الدوبيت في أوله فحسب وهذا يعزز من القول بفارسيته.
كما لا يجوز أن يلتقي فيه وتدان أصيلان، فلا يصح فيه متفا علن مفا عيلن .
ولهذا ينتفي مثل هذا في دوائر الخليل أصلا.
وأما تسمية بحر من حيث المبدأ لوزن لم يقل به الخليل ولا يمكن رده لأي من بحوره على نحو ما فأمر يحتاج إلى تبصر.
بحور الخليل تمثل الذائقة العربية.
وأما الأوزان فلا حصر لها ويمكن الإتيان بأشكال أزواج أشطر متساوية الوزن بصورة غير محدودة وهذا لا يجعلها بحورا
بدع الخليل العروض والنحو حفاظا على الوزن واللغة، والقول ببحور جديدة كالقول بنحو جديد.
قد تتغير الأمة لغة وذوقا وبذلك تقبل نحوا وعروضا جديدين بل تنسلخ من هويتها إلى سواها في السياق ذاته.
إنّ وزن الشعر ليس توازنا رقميا عشوائيا بين شطرين
بل هو ذائقة تتمثل رقميا على نحو تضبطه قوانين رياضية صارمة
وهذه الذائقة ( وما يعبر عنها من ضوابط رياضية ) تأبى اجتماع مفاعيلن متفاعلن
أسوق إليك في هذا المجال الروابط:
70-assamiriy.html
67-awzan-jadeedah.htm
والله يرعاك.
دعي قلبي.. يهدي الصدى
سأتوقف عند هذا الشطر:
فلو حركنا (ياء ) قلبيَ لكان الوزن
دعي قل بِ ييهْ دصْ صدى = 3 2 1 3 2 3 = 3 2 1 3 2 1 2
ولجاز لنا صرفه إلى (مفاعيلُ مفاعيلُ فا )
وهذا كما ترى الهزج (مرفلا) التزم فيه كف مفاعيلن
وبه يصح القول:
دعي قلبيَ يهدي الصدى ...ويمضي فيه مهما بدا
3 2 1 3 2 1 2 ............3 2 2 3 2 1 2
ولو سكنّا ياء قلبي
لكان وزن الشطر:
دعي قلْ بيْ يهْ دص صدى = 3 2 2 2 2 3
مفا علْ تنْ متْ فا علن
وهذا وزن لا يصح أبدا في عداد الشعر
فهو يخالف إحدى القواعد العامة للشعر العربي.
فهو أولا ليس من الخبب لوجود وتدين فيه
وهو ثانيا يحوي أربعة أسباب متتالية وهذا لا يجوز في أي شعر عربي الأصل (خارج الخبب ). وورد في الدوبيت في أوله فحسب وهذا يعزز من القول بفارسيته.
كما لا يجوز أن يلتقي فيه وتدان أصيلان، فلا يصح فيه متفا علن مفا عيلن .
ولهذا ينتفي مثل هذا في دوائر الخليل أصلا.
وأما تسمية بحر من حيث المبدأ لوزن لم يقل به الخليل ولا يمكن رده لأي من بحوره على نحو ما فأمر يحتاج إلى تبصر.
بحور الخليل تمثل الذائقة العربية.
وأما الأوزان فلا حصر لها ويمكن الإتيان بأشكال أزواج أشطر متساوية الوزن بصورة غير محدودة وهذا لا يجعلها بحورا
بدع الخليل العروض والنحو حفاظا على الوزن واللغة، والقول ببحور جديدة كالقول بنحو جديد.
قد تتغير الأمة لغة وذوقا وبذلك تقبل نحوا وعروضا جديدين بل تنسلخ من هويتها إلى سواها في السياق ذاته.
إنّ وزن الشعر ليس توازنا رقميا عشوائيا بين شطرين
بل هو ذائقة تتمثل رقميا على نحو تضبطه قوانين رياضية صارمة
وهذه الذائقة ( وما يعبر عنها من ضوابط رياضية ) تأبى اجتماع مفاعيلن متفاعلن
أسوق إليك في هذا المجال الروابط:
70-assamiriy.html
67-awzan-jadeedah.htm
والله يرعاك.
بقية الحوار علاى الرابط:
showthread.php
يشاهدون الموضوع الآن 0