أيّها المـغـرور ..

أستاذي البارع العبقري / خشان
زادك الله علماً وفضلاً ..أسعدتني بهذا التحليلي الميمي العيني الفاره .
لكن هل توافقني أن م/ع قد لايجس نبض التكلف في أغلب الأحوال .. برغم ظهور القيمة العالية في بعض المواطن ..
أما بالنسبة لخاطرتك الجميلة فأقول :
إنني بصدد كتابة موضوع تحت عنوان " روح الشعر " ولعلك بقولك هذا تجعلني أضم إليه القافية شرط أن تكون حية قد أتت طوعاً في غير اجتلاب ولااستجرار .. وهي تكون ضمن عناصر عديدة تكسب النص روح الشاعرية الحقة حقاً ..
وجميل جداً تشبيهك لها في النص بالزي الموحّد , لكن هل هي حقاً تخفي وراءها أشياء تلتصق بالمبدع .. ألاتكفي أنفاسه وسماته ولغته وفكرته التي تنبىء عنه أكثر ؟!
تقبل تحيتي وكل تقديري
وبارك الله فيك
ودمت ذخراً لنا هنا وفي كل منتدى تشارك فيه ..

شكرا لك أستاذتي على هذا الإثراء.


التكلف والتصنع مجافاة للحقيقة والمؤشرات ( لا أقصر الأمر على م/ع ) تلحقهما وقد تكشفهما أحيانا.

تظهر شخصية المرء في نواح عدة منها المهم كردة فعله تجاه جدث ما، ومنها اليسير كالطريقة التي يتكلم بها.

وأنا أقرأ تعليقك قفزت لذهني فواصل الآيات في القرأن الكريم . والأمر هنا متعلق بعبقرية العربية وإعجاز القرآن. وما ينبعي أن (يضاقَ ) ذرعاً بتأمل هذا الإعجاز بأساليب مبتكرة أو باتخاذه دليلا في إثراء الأدب العربي أو أنواع منه .


يرعاك الله.