مواضيع المسابقة

نزولاً عند اقتراح الأستاذ الكريم خشان أعزه الله في البدء بنشر مواضيع المسابقة , أبدأ على بركة الله بطرح مشاركتي المتواضعة سأطرحها بإذن الله على صيغة ملف PDF حفاظا على التنسيق
صيغة الملف كما هو معروف تستخدم من قبل برنامج Acrobat Reader المعروف , على أن أقوم بإذن الله تعالى بنشرها لاحقا بنفس الترتيب آملا من جميع المشاركين في المسابقة المسارعة في طرح موضوعاتهم هنا علما بأن موعد انتهاء التقديم كان في 29 / 2 / 2008 وأرجو أن يؤخذ بعين الإعتبار أن الإلتزام بالمواعيد والتنسيق شرط هام من شروط نجاح المسابقة معتبراً أن نجاح المسابقة ولو كانت قليلة عدد المشاركين هي فوز حقيقي لكل أبناء العروض الرقمي
أسأل الله تعالى التوفيق للجميع , ودمتم سالمين
العمارة والعروض / سائل علم
العمارة والعروض / سائل علم

سلمك الله أخي سائل علم
وأناشد بقية المشاركين المسارعة بنشر مواضيعهم

السلام عليكم
يسرني ويشرفني ان اكون من المشاركين في المسابقه بنص:
تجربتي مع الرقمي
ارجو ان تقبلوه مني
واصرح بانني لااطمح لجائزة بقدر شرف التجربه وجدية الطرح
وبالتوفيق لنا جميعا
( ارجو لفت النظر ان النصوص لايكفيها الارسال عبر الخاص لاختنا انين كما طرح اولا فهل من طريقه اخرى؟ ام هنا ؟)

مع تقديري للجميع

الاخت الغالية ام اوس

لو تفضلتى بطرح مشاركتك هنا عبر هذا الموضوع

تمنياتى للجميع بحظ سعيد وتجربة مثمرة مع تلك المسابقة الجادة

السلام عليكم
اولا أشكر استاذنا خشان محمد خشان لإتاحنه الفرصه لنا لنحاول ان نكون روادا للرقمي وإن دل فهو يدل على كرمه واجتهاده وعطائه بلا مقابل, وهي بصمه لفكر نفتقد له دوما عبر الشبكه حصرا وهؤلاء يعدوا على أصابع اليد فلندعو لهم اولا بالخير والتوفيق.
بسم الله نبدأ:
تجربتي في الرقمي:

1-قبل الرقمي أدرك الشعر وأدرك النثر ولكن بعض النصوص بين وبين كانت تحيرني :


بداية أوجه شكري لكل من مر عبر مشواري الأدبي وأعطاني دعما ودفعاً للأمام..وادعو الله القدير ان يهيه ضعف ماقدمه غن الله على ذلك قدير.
كنت في مدرستي الابتدائيه كلما انتهى الدرس تعطينا مدرستنا( نعمة الزين) موضوعا لتعبير نقدمه كانت التلميذات يغرقن في موجة من الثرثرة وكن أحمل الموضوع محمل الجد.
وبعد مناروات كتابيه بيننا قالت لي: سوف أراك غدا كاتبه وشاعرة,تلك اول بشارة بقيت هاجعه في عالم اللاوعي تؤرقني وتجعلني اكتب دون منهج ورغم اننا مررنا بعروض الخليلي مدرسيا,
لكن أحدا لم يعدها عينا دقيقه أو متابعه حثيثه للوصول للنص الشعري النموذجي كمحاولات , وبقي تطبيق المنهج حبيس الامتحانات , ربما لإخفاق في طريقة تدرسيها ,أو قلة المواهب وأشك بالأخيرة.
او ربما يفقتد الدارس المتابعه بعد ان ينتهي من مقرره المنهجي. او لشعور غامض بصعوبة الطريق.
بقيت تلك الجمله في ذهني الصغير تجلعني اكتب و اكتب واخبئ في الأدراج الى ان فكرت يوما بعرض مااكتب وجائتني الصدمه الأولى : نمط كتابتك ولى قديما!كان هذا لفن القصه.
من هنا بدأت اطلع واقرا جميع فنون الكتابه,وأجدد العهد حتى دخلت عالم النت بعد مضي 20 سنه على تلك الجمله !كتبت وواجهت النقد حتى استقام معي القص لكن الشعر كان هاجسي الاول, كنت استمتع بتغيير كلمات أغنيه ما او فرض كمات على لحن جميل.

دخلت موقع رابطة الواحة الثقافيه بفضل نصيحة الشاعر د. هزاع وله أول شكر,وإليها يعزو الفضل الأول وللأستاذ خشان في دخولي الدراسة الجديه لعالم العروض ورغم اننا نملك فكرة تمهيديه عبر المدارس لكن احدا ما يم يتخذها امرا جديا لعدم الموهبه ربما او لخوف صعوبته ام ربما هروب من القواعد.
لكنني وجدت متابعة جدية للطالب أدهشتني فعلا ودعلتني أصر على متابعة المنهج للأستاذ مهما كان الطريق صعبا.
و من يملك طموحا جديا سوف يكمل مسيرته فالإنسان هويه قبل كل شيئ, وهذا ماحصل لي فعلا كان صبر استاذي رائعا باستعانته بطالباته الاروع:بابيه امال-ناديه الحسين- منى كمال -اتمنى ان تسعفني الذاكرة للتذكر فلقد كن مثال المواظبه والانضباط والمحبه.

ولن أنسى التصويبات التي أتت بعد دخولي عالم النظم الفعلي, والنصائح لكل من الشعراء: عادل العاني -د. جمال مرسي-محمد ابراهيم الحريري-احمد محمد حسن-صابر ابو سنينه.


2-معاناة تعلم المبادئ
بداية أعترف أنني أخطات في تقدير امكانياتي أو ربما هو التسرع للوصول وفرحة البدايه,فقد بدأت من الدرس الثالث وكان خطأ جسيما كلفني جهدا مضاعفا لتعثري المتعب,فنصيحه أخويه لكل من يرتاد عالم الشعر لاتدع ثقتك بنفسك وقناعتك الخاصه تجعلك تقفز من فوق السور.
وعدت من جديد بعد أن تهت تماما للدرس الأول ولمست كم أغضبت الأستاذ رغم رقة رده, التي جعلتني اكمل بسعادة غامرة داخليه لن انساها عمري..فكم تعب طالب من عناء الدراسه وعندما انهى مرحلته بات بتذكرها بسعادة وشعور لن يتكرر ربما كأيام الدراسه تماما.

تابعت بإصرار وربما إصراري أهم مايميزني .وجائتني صفعة جديد عندما حاولت النهوض وحدي بنصوص من نظمي , على الخاص : أنت لست شاعرة بلا تخبيص رجاءا!
لأقبل التحدي من جديد وأدخل عالم الشعر بإصرار أكبر..فجاء ليهنؤني أخيراً: إنه الكاتب الاردني المحترم: سمير الشريف.
أكملت طريقي وطلب مني أستاذي أن أعرض عليه نصوصي قبل طرحها لتنقيحها ولفت النظر لأخطائي, وكان ورغم انشغاله لجأت لعدد من الشعراء أعلاه أفدت من ملاحظاتهم كثيرا.
بصرف النظر عن تجربتي الشخصيه يسرني عرض الفكرة الأساسيه للرقمي وحسناته وسيئاته:

التقطيع

التقطيع هو تحليل الكلام إلى مقاطعه، ومن ثم بيان النسق الذي تنتظم المقاطع عليه. ونتبع لذلك الخطوات التالية:
بكى=ب/ك/ى=5/1/1/=متحرك /متحرك /ساكن=3 =وتد لانه انتهى بساكن
وِدْ=5/1=متحرك /ساكن=2
وهكذا نكمل المبادئ .
من هنا ننطلق ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا من أين اتى أستاذنا القدير خشان بهذه المبادئ؟
نعرض وجهة نظر للاستاذ:
لماذا العروض الرقمي؟

هذه إجابتي على من سألني : " لماذا العروض الرقمي؟ ألا تغني عنه التفاعيل "( عن الاستاذ خشان للفائدة):


1-أمكنني التعبير عن الإيقاع الموسيقي (كما فهمته من كتاب أوزان الألحان للدكتور أحمد رجائي) بالأرقام بمفهومها في العروض الرقمي. ولعل أحدا يتقن الموسيقى يكمل الطريق بوضع نوتة موسيقية رقمية بحيث تتوحد لغة الموسيقى والعروض والشاعر والملحن. مع الشكر الجزيل للأخ شاكر الحارثي في توضيح بعض المفاهيم.

2-وصلت إلى معظم علاقة رياضية توصّف الذائقة العربية رقميا بما يشبه المعادلة.

3 - الربط بين الإيقاعين البصري والسمعي

63-bayany.html

بل تستطيع نقل شكل زخرفي أو وردة إلى وزن شعري.

4-- تقليص الوصف اللفظي لأدنى حد ممكن، بحيث اقتصرت مفردات العروض الرقمي على الرقمين 2 و 3
5- والرقمان 2 و 3 يستمدان تعريفهما من سلامة الإحساس.
البسملة تأتي مقطعة عند التلاوة
بسْ ملْ لا هرْ رحْ ما نرْ رحي مْ = 2 2 2 2 2 2 2 3 ه
6- العلاقات الحسابية كلها –على فائدتها- تستطيع أن تتلافاها، فدورها مساعد
7- تيسير التعامل مع الحاسوب

al_sha3er.exe

8- تيسير تحليل انسيابية الكلام، وربما ساعد هذا في كشف باب جديد من الإعجاز في القرآن الكريم

...allamnaho.html

35-alkahf.html

9- الاستعانة بأساليبه في دراسة اللهجات

...ts-stress.html

10- تسهيل دراسة العروض المقارن

...k-prosody.html

57-urdu.html

11- الموسيقى الداخلية للنص م/ع

...icalindex.html

12- ييسر تعلم العروض لكثير من شعراء الشعر النبطي والشعبي الذين قد لا يتقنون التفاعيل.

20-nabtee.html

13- والتيسير في القافية رقميا أكثر.

75-qafeyah1-2.html

14- وأهم ما فيه شمول النظرة بما يحمله ذلك من أهمية في تناول الأمور كافة.

sa3ah.gif

...tulbohoor.html

3- اتضاح الصورة تدريجيا مع التطبيق:



بصراحة : عالم الشعر يحتاج صبرا كبيرا , مواظبة تقبل نقد حتى لو كان قاسيا لإكمال مشوار الألف ميل , فمن لايتقبل النقد لن ينتقل لمرحله أعلى..لكن يبقى النقد فن كذلك.

التطبيق وبعد مناقشات للتصويب عين الفائدة فربما اعتقدنا أننا وصلنا لكن حقيقة لاوصول الا عبر محاولات مستميته وبارادة حديديه.
4- ما ذا يعني لي الرقمي من حيث الوزن؟

حقيقة الرقمي قوم كثيرا من محاواتي قبت اكتب نصي كما نصحني الشاعر الحريري غناءا وهنا بيت القصيد فالشاعر مطالب بايقاع قويم ليستقيم الوزن معه والغناء امرا هاما لكي تكتب بطريقه اكثر صحه.
بعدها تاتي مرحة التقويم النظمي والعروضي لتطبق مادرسته عمليا ..وهنا ستصل اكثر سرعة وبطريقه سليمه مرتبه منهجيه.ونصيحه لكل مقبل على عالم النظم مهما حاولت وكتبت بدقه فقد تعترضك عثرات يعرفها ذوي الاختصاص , فلا ضير من سماع النصائح للصعود,
فكم صمت آذان خشية النقد فوقعوا في مطب التسرع والفشل.وأخيرا سررت بآخر مقال لأستاذي عن الغناء للنظم فهو مساعد قوي للوصول بأقل الأخطاء وكنت سمعت ملاحظة كهذه من أستاذي الحريري.

5-آفاق جديدة يفتحعها الرقمي


لم أكن أعلم أن عالم الرقمي واسع جدا فهو متجدد باطلاعه على علوم خارجه عن عالمنا فقد فوجئت باستاذنا انه اقتبس طريقته تلك من النظم الهندي وسوف اطرح تجربته الرائعه هنا:


البيروني وعروض الهند:

أود قبل تقديم هذا الموضوع أن أشير إلى رحلتي مع العروض الرقمي مع ما تيسر لي من معرفة بمن تطرق إليه في العصر الحديث.

1-بدأت هذا الموضوع قبل أن أطلع على أي موضوع سابق فيه حوالي سنة 1993 م

2- نشرت الطبعة الأولى من الكتاب سنة 1997م

3-اطلعت قبيل نشر الكتاب على كتاب الشيخ جلال الحنفي (العروض تهذيبه وإعادة تدوينه) وأثبت ذلك في الصفحة 237 من الطبعة الأولى. وهنا أبين أن الشيخ استعمل الرقمين 1و 2 للدلالة على التفاعيل وزحافاتها فحسب ، واستعمل الرقم 3 للدلاله على السبب المتلو بسكون

فمثلا بابْ = 3 لديه، بينما أرمز لها ب 2 ه، فعْلان لديه = 2 3 وأنا أرمز لها 2 2 ه

ولديه فاعلاتن = 2 1 2 2

يقول الشيخ جلال الحنفي في كتابه (ص - 24):" وكنت تنبهت إلى هذه الأرقام وما في استعمالها من جدوى وفائدة قبل أن أطلع على ( بدائع العروض) للأستاذ ميخائيل الله ويردي الذي قد يكون هو مبتدع هذه الطريقة من تلقاء نفسه، فإني لم أعثر عليها من المصادر العروضية الكثيرة، "

4- كان همي في الطبعة الأولى منصبا على إثبات صلاحية الأرقام في تناول أمور العروض

أشرت في الطبعة الأولى (ص -206) إلى كتاب البيروني بالقول :" ينقل د.سليمان ياقوت (5-ص197) عن أبي الريحان البيروني قوله في كتابه (تحقيق ما للهند من مقولة معقولة في القلب أو مرذولة، ص106،107-طبعة الهند 1952):"وهم يصورون في تعديد الحروف شبه ما صوره الخليل بن أحمد والعروضيون منا للساكن والمتحرك، وهما هاتان الصورتان (> ، 1 ) فالأول وهو الذي عن اليسار[1] من أجل أن كتابتهم كذلك يسمى (لكـ) وهو الخفيف، والثاني الذي عن اليمين [>] (كر) وهو الثقيل، ووزانه أنه ضعف الأول لا يسد مكانه إلا اثنان من الخفيف."ويضيف د.ياقوت:"وهذا القول فيه كثير من الغموض ذلك أم هاتين العلامتين اللتين أوردهما البيروني :>،1 ليستا للساكن والمتحرك، بل هما للسبب الخفيف ثم للمتحرك، وذلك بدليل قوله عندما قارن بين تقطيع.0 العروضيين العرب وبين العروضيين الهنود إننا نعبر عن قوالب الخفيف السالم بأبنية التفاعيل في كل واحد من عروضه ونقول:



مستفعلن
فاعلاتن
التفعيلة:

1 ه 1 ه 11 ه= 2 2 1 2
1 ه 1 1 ه 1 ه= 2 1 2 2
الوزن العربي

> > 1 >
>1>>.
الوزن الهندي:




فواضح كل الوضوح أن علامة > تعبر عن متحرك ساكن أو متحرك ثم مد وهذا هو المقطع الطويل، وعلامة 1 تعبر عن متحرك ليس غير وهذا هو المقطع القصير."



ها هنا جزم بأن الهنود استعملوا الرقمين 1،2 في أوزانهم بنفس دلالتهما المستعملة في هذا الكتاب، يؤكد ذلك :

أ-قول البيروني إن أحدهما ضعف الأول وهو صحيح بمعنى اشتمال الثاني على حرفين والأول على حرف.

ب-قول البيروني:"وعلاماته بأرقام الهند "

5- تبلور لدي فيما بعد نظرة أكثر شمولية وتطبيقات

وعندي أن التفاعيل ليست إلا إحدى التسميات الممكنة للإيقاع الذي يمثله الوزن الرقمي. في حين أن الأرقام هي ذات الوزن فلا تتغير في حين تقبل التفاعيل أكثر من تعبير. وتبين لي فيما بعد كيف أن التفاعيل بتحولها من وسيلة إلى غاية قد حملت العروض عبئا من المصطلحات في تثبيت حدود وهمية بينها ثم عبئا آخر في مصطلحات للربط بين حدودها كما يقتضي واقع الحال. وأعتبر أن التفاعيل فصلت بحدود كانت مصطلحية في الأصل ثم رسخ في الوجدان أنها حدود حقيقية وكان هذا الانطباع مسؤولا عن الوقوف عند أشكال تعبير الخليل دون الوصول إلى فكره .

هنا لايسعني الا ان اشكر والشكر قليل انما هو الدعاء لهذا العطاء الصادق واليكم رابط كامل للمواضيع الرقميه كاملة:
CONTENTS.html



اخيرا اتمنى ألا اكون قد اطلت النص لكنه كان يتطلب ذلك ليكون متكاملا, أتامل لمدرسة أستاذنا خشان القدير الاستمراريه والتجدد مادام لديه طلاب وطالبات يحترمون تجديده وعطائه الذي يحسب له حتما.ندعو له بالجنه والتوفيق ولجميع من نوى الخير.
وسامحونا ان اخطانا وادعوا لنا ان اصبنا
ريمه الخاني

تجربة رائعة شاملة

اتمنى لك التوفيق

جزاكم الله كل خير على هذه الجهووود المبذوله في خدمة الرقمي

لي عوده بإذن الله تعالى

سائل علم

أم أوس

شمس الحرية


بارك الله بكم وبجهدكم


وأعتقد أننا لم نخسر رغم قلة المشاركات فالهدف هو الكيف وليس الكم
والخروج ولو بفكرة يتيمة ولكن تكون جديدة ومفيدة وتضيف للرقمي

والتجربة تعتبر ناجحة كتجربة أولى .


ستعلن النتائج بإذن الله خلال الأيام القادمة فانتظرونا


للجميع كل التحية وكل التقدير

أعضاء المنتدى الأكارم
هذا هو الموضوع الذي شاركت فيه بالمسابقة كنت قد وعدتكم بنشره بدلا من عناء تحميله وها هو ذا ...
www.wasseem.salshaaban.com
[web]www.wasseem.salshaaban.com[/web]
إن قدر الله لي الفوز بجائزة هذه المسابقة فإن هذا الفوز هو بمثابة نقطة من بحر المفازات التي حصلت عليها بمجرد معرفتي بالأستاذ خشان وانتسابي لهذا المنتدى الرائع وتشرفي بمعرفة أعضاءه
ولكني أحب أن أضيف أنه إذا قدر الله لي وفزت بأي ترتيب ولو بجائزة ترضية فإني أجعل قيمة هذه الجائزة جائزة لأكثر الأعضاء فعالية خلال فترة قادمة أقترح أن لا تقل عن ثلاثة أشهر ولا تزيد عن عام طبعا و أترك للأستاذ خشان أعزه الله تحديدها
و حاشى أن يكون قيامي بهذا العمل من باب التأثير على نتيجة التحكيم بل هو فقط من باب محاولة زيادة تفعيل المنتدى وتشجيع أعضاءه على المشاركة الفعالة
وأعني بالمشاركة الفعالة أي مشاركة تضيف للمنتدى إضافة علمية أو عملية مستثنيا طبعا مشاركات الشكر وتسجيل المرور وما إلى ذلك ...
وفي الختام أرجو لجميع المشاركين كل التوفيق وشكرا جزيلا لكم.

أخي سائل علم


سلمت يمينك

أتمنى على اللجنة أن تلتئم فلا يبدو أن هناك مشاركات جديدة .

بسم الله الرحمن الرحيم

رائع أخي سائل علم سبحان من علمك

أستاذي الغالي خشان
سلمك الله وحرسك ورعاك
أختي شمس الحرية
تقييمك هذا شهادة غالية وصدقيني كائنا من كان الفائز في هذه المسابقة سواء أنت أو ألأخت أم أوس أو قدر الله وفزت أنا فإنه لا خاسر في هذه المسابقة وإن يكن من خاسر فهو ذاك الذي خسر شرف المشاركة فقط
أخي أحمد عبد الفتاح
شكرا جزيلا لك , الحق أن الفضل كله لله الذي يسر لنا علم العروض على يد الأستاذ خشان أعزه الله ووفقه وجزاه عنا خير الجزاء.

جزى الله المشاركين كل خير ومشاركة الأخ سائل علم ولا أروع

أعضاء لجنة المسابقة الكرام :


الأستاذة كلمات


الأستاذ محمد السقاف


الأستاذة نبض القوافي


الأستاذة شمس الحرية



أنتظر تصويتكم مباشرة في هذه الصفحة


وسيتم حسم النتيجة


يوم 3 / 5 / 2008 م



سواء اكتمل حضور الأعضاء الكرام أم لم يكتمل



أسأل الله لكم ولي التوفيق والسداد .