فضاءات الإباء 3

خشان خشان;17150أحسنت
وأفضل في الصياغة النصين التاليين :
يحملُ الشِّعْرَ السَّخيَّ......(سخيا ً)
أرتدي الضّوءَ الشَّفيفَ....... ( شفيفا ً )
ليتك تطلعين على (5- آخر الصدر ) في الرابط:
r7.htm
يرعاك الله.

جزيل الشكر لك أستاذ خشّان على المعلومات الدقيقة التي أحتاجها فعلاً ليخلو شعري من أية شائبة. على فكرة، كوني أكتب الشعر الحر الذي لايلتزم الشطرين، فكثير من القواعد الصغيرة فاتتني لقلّة ممارستها أثناء كتابة القصائد العمودية. لقد قمت بإجراء التعديل على القصيدة:



و... هل يمكنني الآن أن أطير إلى فضاءات الإباء 4 ؟!!:smi49::)

إباء العرب;17147

صوتُكَ الحاني أتاني
صَو تُكَلْ حا ني أَ تاني
2..3..2..2...3..2

من فراشاتِ الضياءْ
مِنْ فَرا شا تِضْ ضياءْ
2..3..2..2..3..ه

يحملُ الشِّعرَ سخيّاً
يَحْ مِلُشْ شِعْ رَ سَخيْ يَنْ
2..3..2..1..3..2

فوقَ أهدابِ المساءْ
فَوْ قَأهْ دا بِلْ مَساءْ
2..3..2..2..3..ه

بعد إجراء التعديل:)

إباء العرب;17153هل يمكنني الآن أن أطير إلى فضاءات الإباء 4 ؟!!:smi49::)

على بركة الله.

زينب هداية;17167

مبارك الانتقال ، أختي إبــــاء

شكراً أستاذة زينب ولكن مازال لدي استفسارات تحتاج للتوضيح لأن الدرس استمر إلى مابعد التمرين.

استفسار :

أستاذنا الكريم خشان.
وآمل أن لاأكون مُتعِبة:o:o

اتفقنا أن لانتوقف عند الشواذ من الجوازات للبحور.
ولكن ماورد في نهاية الدرس الرابع في الإستدراك ماجعلني أتساءل:
قرأت: في بحر الكامل
2 3 2 2 3 312 مقبول بعد الأوثق

أليست هذه نفسها من شواز الجوازات في الكامل الموجودة في الجدول تحت اسم ( الخزل)؟
تحول أو مجيء الفاصلة 2 2 إلى 2 1

2 1 3؟ أم أنه مابعد الأوثق تجوز هذه الصيغة التي تبدو شاذة ؟!!

والأبيات التي قرأتها هنا:

يا حَبَّذا المَوزُ الَّذي أَرسَلتَهُ *** وَلَقَد أَتانا طَيِّباً مِن طَيِّبِ
في ريحِهِ أَو لَونِهِ أَو طَعمِهِ *** كَالمِسكِ أَو كَالتِبرِ أَو كَالضَربِ
وافَت بِهِ أَطباقُهُ مُنَضَّداً ***كَأَنَّهُ مَكاحِلٌ مِن ذَهَبِ

أجدها من بحر الرجز سوى من كلمتين فقط على بحر الكامل هما في البيت الأول( ولقد أتانا) .

هل من الممكن أن تقوم قصيدة ما بأوزانها وجوازاتها على بحر الرجز( بالتأكيد المشترك مع جوازات الكامل) سوى من كلمتين مثلاً لينقلب اسم بحرها إلى الكامل؟ أليس من المفروض أن يكون في كل بيت من أبياتها وزناً من غير الجواز كي تستحق أن ننسبها لبحر الكامل؟.

هذا مجرد تساؤل لنتمكن من كيفية توصيف البحور من هذا النوع في المستقبل. لكأن بحر الرجز يطالب بحقه هنا في أن تنسب إليه الأبيات مع تصحيح خطأ واحد عروضي ورد في كلمتين ( ولقد أتانا) مثلاً!!!
والكلمتان : (كالضّرّبِ )و ( مِنْ ذهَبِ) هما من جوازات الرجز دون أي عناء.
وكلمتي ( منضّداً) و (كأنّهُ مكاحلٌ )3 3 ( 11ه11ه) هذه كما أعلم من المفروض أن تكون من جوازات الرجز لا الكامل إلا إذا عدنا إلى جدول الشواذ من الجوازات لوجدناها مشتركة بين الوقص للكامل والخبن للرجز.



تحياتي الإبائية
ومازلتُ أتابع القراءة الآن :smi49:

عادة أفضل سرعة تقدم المشاركين لأن الوقت بين المشاركات يمثل توقفا

صرت أفضل في حالتك هذا التأني لأن الوقت لا يضيع بل أراك فيه تدققين وتصححين وتربطين بين أطراف الدروس.

( الكامل – الرجز ) استعملت هذا الاسم المركب للدلالة على علاقات البحرين كأنهما بحر واحد.

2 2 3 2 2 3 2 2 3 ............ من الكامل ومن الرجز
2 2 3 2 2 3 2 2 3 ..............من الكامل
1 2 3 2 2 3 2 2 3 ............. من الكامل ومن الرجز مع ترجيح الرجز
1 2 3 2 1 3 2 2 3 ..............من الكامل والرجز مع الترجيح الكبير للرجز
2 2 3 2 2 3 2 1 3 ..............( عجز) ليس هذا بشعر بل هو من موزون الكامل
2 2 3 2 2 3 2 1 3 ............من الرجز ( شعر )
2 2 3 2 2 3 3 2 ................رجز
2 2 3 2 2 3 2 3 ................سريع
2 2 3 2 2 3 3 2................لا وجود له كشعر
2 2 3 2 2 3 2 3 ................لا وجود له كشعر

لكن لو أخذنا الأوزان في حال المشطور حيث الشطر بيت قائم بذاته له نفس القافية فإن
2 2 3 2 2 3 2 2 2 ..... يصلح أن ينتمي لكل من مشطور الكامل والرجز والسريع.

من فهم الجوهر فله أن يتخذ الموقف الذي يراه حيال قصيدة تفرد فيها بيت بطبيعة خاصة.

يرعاك الله.

جزيل الشكر أستاذنا الصَّبور خشان. كنتُ فعلاً بحاجة إلى هذا التوضيح.

يقول المتنبي:

أنام مِلء جفوني عن شواردها ******** ويسهرُ الخلقُ جرّاها ويختصموا

وإباء اسماعيل تقول:

أصحو مِلء جفوني ،
معَ كلِّ شواردها
وينامُ الخلْقُ
سِوايَ
وأَخْتَصِمُ !!

تحياتي الإبائية:icon83:

زينب هداية;17202

إبــــــاء أستاذة مميّزة
ما شاء الله

صدقت لكأن الرقمي على موعد مع ثنائي من المستوى
إبــــاء هداية
أو
زينب العــرب

آخر فضاء

انتهيتُ من الدورة الرقمية الثالثة من حيث لم أبدأ!!
فواصل غير مألوفة، بحورٌ مألوفة، وأرقام مازالت تبحث عن مساراتٍ جديدة لترسخ في إطارات لامحدودة ومحدودة. حيث كل بحرٍ يختلِف، يأتلف، ينسجم، يقترِب ، يبتعد، والدائرة تدور والمخيلةُ تقتفي الأثر. اعتدتُ النظر والتحليق عبر بحار الدائرة برؤية أكثر تَمثُّلاً و أقلّ رهبةً مما أعتدت أن أراها في السابق في كتب العروض أو في بداية تعلمي للرقمي وبداية ظهور الدائرة في الدروس حيث اعتقدتُ بأنني سأصل إلى طريقٍ مسدود. ثمة توافقات حول الأوزان مابين الخليل وتجدد الرقمي وتفاعلات وصراعات التفعيلات التي قد لاتتفاعل أحياناً لكنها تُضمَر في أُطُرٍ رقمية أراها ولاأراها. أحياناً تبدو لي شاخصةً وتنبثق من بين الأرقام لتقول: أنا هنا بل أين أنا؟
إطمئني لم يتم حذفكِ من ذاكرتي إلى الأبد ولكنك غدوتِ جزءاً من تاريخي الشعري. دعيني الآن أنسجم وأأتَلِف مع ماأرغب في الوصول إلى غِوايته . غريبٌ هذا الشعور . الشعور بأن عملية التعلم الرقمية فيها نوعين من التضادّ- إن صحّ التعبير- ثمة شيء يرفضها ، لعله بسبب التراكمات التي تفاعلت بذاتي عبر السنين الطويلة والتي تفاعلتُ معها بطرقٍ أخرى مختلفة جداً عن هذه. وكلما اشتدت الرقام تركيزاً وحدّةً في تواجدها أمام الشاشة اشتدت حدة الصاراع. بين هذا الداخِل الذي يدعوني للإستسلام لما هو موجود وهذا الخارج الجديد الذي يدعوني بل يدفعني للاقتحام وللكشف وللتحدي. ليس الأمر سهلاً لكنه يشبه تماماً تلك القصيدة التي لم أكتبها بعد، تلك التي أبحث عنها بكل شوق ، تلك التي تُطالبني بأن أكون أكبر وأعمق وأشد تشظِّياً مما أنا. هذا اليقين هو في عالم الغيب ربما ..بل ربما هو تحصيل حاصِل أي أنه نتيجة انصهار الروح بالتجربة، بالفكرة ، بالتعلم، بالإبداع كنتيجة نهائية إن توفرت له الظروف المثالية.

وأنا أحدِّق في الدائرة الآن..:smi49: أشعر ببعض الانتصار لأنني خطوت أبحراً ومسافات تُقرِّبني من منتصَفِ الطريق . وأعيد هنا ماختم به أستاذنا القدير خشان خشان في نهاية الدورة الثالثة:
"نكون إلى جانب إيقاع الخبب قد درسنا ثمانية بحور ( المتقارب – المتدارك – الكامل – الوافر – الرجز –الهزج – السريع – الرمل ) من مجموع ستة عشر بحرا. وأهم من وزن البحور تحسس التركيب وتبادل التأثير بين المقاطع وخصائصها بشكل يجعل الرقمي متداخلا مع حس الإنسان وفكره ووجدانه."

أستاذتي الكريمة

لا فض فوك.

لن يدوم الصراع طويلا فسرعان ما سيتوصل تفكيرك الفذ إلى إدخال جزئيات التفاعيل في كليات الرقمي عن بصيرة ووعي يتمكن بهما من امتلاكها بل أن تمتلكه.
وهذا بدوره سيؤهلك لمعرفة مزايا الرقمي ومنها تجنب بحث الظاهرة الواحدة تحت أكثر من مسمى ويمكنك كذلك من المقارنة بين الرقمي والتفاعيل بشكل عام.

العيب ليس في التفاعيل بل في الفكر الذي يجْمُد عليها وعدم تخطيه لها إلى جوهر العروض الذي عبرت عنه. وكذلك لا عيب في مظاهر أي شيء فلكل شيء مظهر وجوهر والعيب في الوقوف عند المظهر والطقوس على حساب الجوهر . وهذه هي الرسالة الفكرية التي يحملها الرقمي صادرا بها من فكر الخليل إلى الأمة في كل حين فيما هو أهم من الشعر ووزنه.

أرشح لك للقراءة :

71-mostalah-attafaaeel.html

105-arood-ulwaraqah.html

79-alkhaleel-warraqamy.html

الخليل وماندلييف — منتديات العروض الرقمية

يرعاك الله.

خشان خشان;17238

صدقت لكأن الرقمي على موعد مع ثنائي من المستوى
إبــــاء هداية
أو
زينب العــرب

هل هذه قراءة تحمل رؤية جديدة لتلميذة مازالت دون منتصف الطريق؟!!
أم لأستاذة صعدت كل دورات الرقمي . ولعلها لم تعد تلميذة!
بل كلنا تلاميذ !!
هل هذه نبؤة؟ أم استشراف أفق المستقبل القريب؟!!
جميلةٌ هي الأسماء التي تتبعثر لتكشف عن أضواء شموسها المختبئة في نبض الحقائق التي
لم تظهر بعد...:smi49: