القصيدة للشاعر سعد علوش :
منقولة من مشاركة الأخت الأميرة عذاري
منقولة من مشاركة الأخت الأميرة عذاري
showthread.php
وفيما يلي القصيدة صوتا ونصا
watch
في الكبد ليعاتها وفي النفس حاجات
حاجات ماهيب برغبـات وشهـوات
ندم على حزن على ماادري شسمـه
اللـي يكلمـك وتكلـمـه بسـكـات
ياودي اصرخ من اللي داخلي حيـل
وياودي ماتنبس مـن الليعـه شفـات
مزحوم تفكيـر ومشـوش وبـردان
وياخوفي من الغضـب والانفعـالات
تعـارك الشـر والخيـر فيـنـي
يأثـر علـى اتـخـاذي للـقـرارت
ثاقب والاحظ تفاصيـل التفاصيـل
كن البشر عري وعيونـي مرايـات
أفضال ربي علي واجـد وأفضـل
أفضال ربي علي الفقر وأنكارة الذات
يامجمل الفقـر وأشيـاءه وروحـه
تموت منه تعـب وتعيشـه ازمـات
يعلمـك ضعفـك وبـأن عقـلـك
هو اللـي يميـزك عـن الحشـرات
وتعرف بأن هذا لـك وذا لغيـرك
ولاتفـكـر ولاتكـسـر حسـابـات
الفقـر مفيـد وأشـيـاءه مفـيـده
ملـيء قـوه قنـاعـه وغـايـات
يمكن لو أن إنك غني تطغى وتنسى
وتطيش وتطوف الخمـس الصلـوات
لذلـك الحمـدلله والثـنـاء لــه
على الفقـر والمصايـب والمسـرات
يمكن اني فقير بس مانبـي تبعـي
أجلس ولا أنقـاد خلـف الاتجاهـات
وان مااعجبتني قناعات الزمن هـذا
انـا أألـف لتفكـيـري قنـاعـات
شاعر ويسكن فمخي ألـف شاعـر
ماهم بشعـار هاالوقـت التروفـات
اللي يقولون مافـي الشعـر نـادر
وان الشعـراء نفـس المستـويـات
لـو انهـم واحـد وبتفكيـر واحـد
كان ماشفت ناقد ولامعجب وشمـات
الله علـى هاالكـلام ومـن يقولـه
الله يقطـع سيـاسـة هاالمـجـلات
يعني اللي قصيده ملى الدنيا جماهير
مثل اللي يطلق قصده سـرة ابيـات
لامن سمعت القصيـد قلـت هـذي
سمعتها قبـل هـذي عشـر مـرات
يشيل اخـر كـلام الشطـر الاول
ويحطه باخـر الثانـي وخـذ هـات
قاف متكـرر ولا فكـره ولاشـي
يبني القصيـده علـى تفكيـر بنـات
وبه نـوع سـاذج علشـان يتميـز
يصـرخ ويعمـل بيدينـه حركـات
والمـرء عـدو مايجهـل لـذلـك
هاالشعراء يكرهونـي انـا بالـذات
الله يخلينـي لشعـري وأصـونـه
وأحرق به كبـود شعـار المسجـات
أجذب بـه أذواق حكـام الجزيـره
وازرعـه فعقـول فتيـان وفتيـات
أركبـه جـن وأمارسـه بجـنـون
وأشبـعـه فلسـفـات وإبتـكـارات
وأعلم الجيـل هـذا واللـي بعـده
جودة الاطالـه وفـن الاختصـارات
ووشلون احرث صخر فكري وأخلي
بيني وبين اقـرب منافـس مسافـات
الشعر في نظـرة أغلبهـم مصالـح
فلـوس وشيـوخ وبنـات ولقـاءات
وفي نظرتـي رورح وروح حـرة
ماتخضع لشف واشخاص وقياسـات
الشعـر ماتقشعـر لـه الابــدان
ومايسـرق مـن الكلمـات الكلمـات
تقـراه فعيـون شاعـر وتحـسـه
يفتـح لـه فجلـد يدينـك مسامـات
ردد قصيدي ياجمهـوري وصفـق
وعلمهـم ان الغـلا مابـه خيـارات
وتعال نسرح سوى في شي عنـدي
واخاف لاابكي وتبكينـي العبـارات
حزيـن جـداً ومتعـوس وخايـف
أحس كنـي علـى مهـوى نهايـات
حبيبتـي اللـي أغليهـا وابيـهـا
راحت وقالت بجي وللحيـن ماجـات
والصبر صبر القلوب البيض وادري
يامصعب الصبر لاقد بـه محاتـات
دمرني الشوق واستنزفنـي شعـور
وتعبت اثبت وجودي داخـل اشتـات
تمر كـل الوجيـه بـدرب عينـي
نفس الملامـح ونفـس الابتسامـات
حبيبتي طاغيـه وبشكـل طاغـي
صديقـة الليـل واجنـاب البنايـات
من ويـن ماافتـر لاهـذا وجههـا
على الطرقات وأضـواء السيـارات
يابري حالي عليهـا بـري حالـي
عليها يابري حالـي عشـر بريـات
لأنـي أحبـهـا فـعـلاً وجــداً
ماهي محبـة رفـث ولا اتصـالات
احـس كنـي أخوهـا او أبـوهـا
أدرى عليهـا مـن العالـم مـدارات
واللي سواتـي يحـب وخايـف الله
يعـرف معنـى معانـات المعانـات
الحزن في بعض الاحيان أزدواجـي
وجميل لاصار من تجنيـب غلطـات
من خلا حاجة لربي عاضه أخيـر
منهـا واحسـن دبـلات الـدبـلات
وانا مابي غيرهـا ولا التفـت لـه
السـيـده لا رجعـنـا للـسـيـدات
جعل امها اتوافق ان جيت اخطبهـا
تكفـون دعواتكـم يااهـل الدعـوات
حاجات ماهيب برغبـات وشهـوات
ندم على حزن على ماادري شسمـه
اللـي يكلمـك وتكلـمـه بسـكـات
ياودي اصرخ من اللي داخلي حيـل
وياودي ماتنبس مـن الليعـه شفـات
مزحوم تفكيـر ومشـوش وبـردان
وياخوفي من الغضـب والانفعـالات
تعـارك الشـر والخيـر فيـنـي
يأثـر علـى اتـخـاذي للـقـرارت
ثاقب والاحظ تفاصيـل التفاصيـل
كن البشر عري وعيونـي مرايـات
أفضال ربي علي واجـد وأفضـل
أفضال ربي علي الفقر وأنكارة الذات
يامجمل الفقـر وأشيـاءه وروحـه
تموت منه تعـب وتعيشـه ازمـات
يعلمـك ضعفـك وبـأن عقـلـك
هو اللـي يميـزك عـن الحشـرات
وتعرف بأن هذا لـك وذا لغيـرك
ولاتفـكـر ولاتكـسـر حسـابـات
الفقـر مفيـد وأشـيـاءه مفـيـده
ملـيء قـوه قنـاعـه وغـايـات
يمكن لو أن إنك غني تطغى وتنسى
وتطيش وتطوف الخمـس الصلـوات
لذلـك الحمـدلله والثـنـاء لــه
على الفقـر والمصايـب والمسـرات
يمكن اني فقير بس مانبـي تبعـي
أجلس ولا أنقـاد خلـف الاتجاهـات
وان مااعجبتني قناعات الزمن هـذا
انـا أألـف لتفكـيـري قنـاعـات
شاعر ويسكن فمخي ألـف شاعـر
ماهم بشعـار هاالوقـت التروفـات
اللي يقولون مافـي الشعـر نـادر
وان الشعـراء نفـس المستـويـات
لـو انهـم واحـد وبتفكيـر واحـد
كان ماشفت ناقد ولامعجب وشمـات
الله علـى هاالكـلام ومـن يقولـه
الله يقطـع سيـاسـة هاالمـجـلات
يعني اللي قصيده ملى الدنيا جماهير
مثل اللي يطلق قصده سـرة ابيـات
لامن سمعت القصيـد قلـت هـذي
سمعتها قبـل هـذي عشـر مـرات
يشيل اخـر كـلام الشطـر الاول
ويحطه باخـر الثانـي وخـذ هـات
قاف متكـرر ولا فكـره ولاشـي
يبني القصيـده علـى تفكيـر بنـات
وبه نـوع سـاذج علشـان يتميـز
يصـرخ ويعمـل بيدينـه حركـات
والمـرء عـدو مايجهـل لـذلـك
هاالشعراء يكرهونـي انـا بالـذات
الله يخلينـي لشعـري وأصـونـه
وأحرق به كبـود شعـار المسجـات
أجذب بـه أذواق حكـام الجزيـره
وازرعـه فعقـول فتيـان وفتيـات
أركبـه جـن وأمارسـه بجـنـون
وأشبـعـه فلسـفـات وإبتـكـارات
وأعلم الجيـل هـذا واللـي بعـده
جودة الاطالـه وفـن الاختصـارات
ووشلون احرث صخر فكري وأخلي
بيني وبين اقـرب منافـس مسافـات
الشعر في نظـرة أغلبهـم مصالـح
فلـوس وشيـوخ وبنـات ولقـاءات
وفي نظرتـي رورح وروح حـرة
ماتخضع لشف واشخاص وقياسـات
الشعـر ماتقشعـر لـه الابــدان
ومايسـرق مـن الكلمـات الكلمـات
تقـراه فعيـون شاعـر وتحـسـه
يفتـح لـه فجلـد يدينـك مسامـات
ردد قصيدي ياجمهـوري وصفـق
وعلمهـم ان الغـلا مابـه خيـارات
وتعال نسرح سوى في شي عنـدي
واخاف لاابكي وتبكينـي العبـارات
حزيـن جـداً ومتعـوس وخايـف
أحس كنـي علـى مهـوى نهايـات
حبيبتـي اللـي أغليهـا وابيـهـا
راحت وقالت بجي وللحيـن ماجـات
والصبر صبر القلوب البيض وادري
يامصعب الصبر لاقد بـه محاتـات
دمرني الشوق واستنزفنـي شعـور
وتعبت اثبت وجودي داخـل اشتـات
تمر كـل الوجيـه بـدرب عينـي
نفس الملامـح ونفـس الابتسامـات
حبيبتي طاغيـه وبشكـل طاغـي
صديقـة الليـل واجنـاب البنايـات
من ويـن ماافتـر لاهـذا وجههـا
على الطرقات وأضـواء السيـارات
يابري حالي عليهـا بـري حالـي
عليها يابري حالـي عشـر بريـات
لأنـي أحبـهـا فـعـلاً وجــداً
ماهي محبـة رفـث ولا اتصـالات
احـس كنـي أخوهـا او أبـوهـا
أدرى عليهـا مـن العالـم مـدارات
واللي سواتـي يحـب وخايـف الله
يعـرف معنـى معانـات المعانـات
الحزن في بعض الاحيان أزدواجـي
وجميل لاصار من تجنيـب غلطـات
من خلا حاجة لربي عاضه أخيـر
منهـا واحسـن دبـلات الـدبـلات
وانا مابي غيرهـا ولا التفـت لـه
السـيـده لا رجعـنـا للـسـيـدات
جعل امها اتوافق ان جيت اخطبهـا
تكفـون دعواتكـم يااهـل الدعـوات
من تواصلي مع بعض مشاركي المنتدى تبين لي أن هناك منهم من يهاب أن يتناول طرق موضوع جديد، خاصة إذا كان خارج مسار الدروس.
ما ينبغي لدارس الرقمي أن يتهيب نقل الكلام إلى أرقام تعادل وزنه. أماالحكم على صحة الوزن فأمر آخر.
ونظرا لوجود تسجيل للقصيدة آمل أن تشكل هذه المشاركة فرصة لتبديد هذا الخوف. على الأقل في ما يخص تدوين الوزن الرقمي للكلام المسموع،
هناك فرق في بعض الأبيات بين الوزن المدون والإلقاء.
وزن الأشطر = 4 3 2 3 4 3 2 ه
أو 4 3 2 3 4 3 2
وهو وزن القالب 4 3 من قوالب النبطي لدى د. الصويان
showthread.php
والمفروض أن يتم التزام إحدى الصورتين في كل شطر باستثناء التصريع في البيت الأول
يا سدرةٍ قاعة الغرمول يزّيك = يا سِدْ رِتِنْ قا عتَلْ غِرْ مو لِيِزْ زي كْ
= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
والآن سأتناول البيت الثالث وفيه ينطبق فيه الصوت مع الوزن المقرر
ياودي اصرخ من اللي داخلي حيـل = يا ودْ دِيَصْ رخْ منلْ لي دا خلي حي لْ
= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
وياودي ماتنبس مـن الليعـه شفـات = وْ- يا ودْ دما تنْ بسمْ نلْ لي عتشْ فا تْ
"- 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
ربما يظن من لم يسمع التسجيل ولا يتقن اللهجة أن :
( يا ود ما تنبس من الليــــ = يا ود ما تن بس منل لي = 2 2 2 2 2 3 2) ويظن بالتالي أن هناك كسرا في الوزن .
قارن كيف اختلفت اللهجة عن هذا الظن
يا ود ما تن بس منل لي = 2 2 2 2 2 3 2
يا ودْ دما تنْ بسمْ نلْ لي = 2 2 3 2 3 2 2
والآن أعود إلى البيت الأول :
في الكبْد ليعاتها وفي النفس حاجات
حاجات ماهيب برغبـات وشهـوات
في الكبْد ليعاتها وفي النفس حاجات = فلْ كبْ دلي عا تـِْـهَوْ فنْ نفْ سـِْــحا جا تْ
2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
الحرف الملون هو الذي تتساوى فيه وزنا السكون بعد مد أو سكون مع الحركة كما في مرحومْ ِ يا
حاجات ماهيب برغبـات وشهـوات
لو قيل لي ما وزن هذا الشطر قبل استماعي للتسجيل لقلت هو :
حا جا تما هي بـِْــرغْ با تنْ وشهْ وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه
فلنستمع إلى إلقاء الشاعر مقارنا بالوزن الصحيح
حا جا تـِْـما هي بـِْــرغْ با تنْ وشهْ وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه ....الوزن الصحيح
حا جا تـِْــما هي بـِْــرغْ با تو شَ هوا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 1 3 ه.....إلقاء الشاعر
ولينظر القارئ الكريم إلى بداية الافتراق عن سوي الوزن والقافية بعدم تنوين شهواتٍ . ( تن صارت تِ )
تِ نْ وَ شَ هـْ وَ ا تْ = 1 ه 1 1 ه 1 ه ه .......حسب الوزن
تِ نْ وْ شَ هـَ وَ ا تْ = 1 ه ه 1 1 1 ه ه .......حسب الوزن
يقول د. الصويان إنه لا لا ييتابع في الشعر النبطي ثلاثة متحركات.
هل الوزن خطأ ؟ لا الوزن صحيح لكن الشاعر خرج عنه بهذا الاستقبال لإلقائه.
ثمة مقاربة أخرى، إذ يصح الوزن لو أن الشاعر مد فتحة الهاء في ( الشهوات -- الشهاوات ) .... ولا أدري أتجوز لهجةً أم لا
حا جا تما هي برغ با تو شهاااااا وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه .......وزن صحيح
حا جا تما هي برغ با تو شهاااااا وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 1 1 ه 2 ه ....... حذف الألف خطأ في الإلقاء
أيهما كان إلقاء الشاعر؟ أنا سمعته حذفا للألف ، ربما يخالفني البعض هذا ويسمعون اللفظة بوجود الألف ( شهاااااوات ). الحكم في هذا للأذن.
وليتذكر دارس العروض أن هذا نوع من البحث العروضي المفيد الذي لا يدع مجالا لقولين وهو بهذا يبدأ بالتأهل لمستوى متقدم، وأهم ما في الموضوع أن من لا يعرف اللهجة يستطيع أن يقوم بهذا التحليل، وهكذا يثبت الرقمي دقته أداة ً للبحث والباحث.
والمطلوب من المشاركين الكرام أن يتناول كل منهم بيتا ويبين وزنه على النحو المتقدم مع مراعاة تسلسل الأبيات.
وأتمنى أن يشارك فيه الجميع ، مشاركو الفصيح ومن لا يتقنون اللهجة. لأهمية ذلك في التدرب على التدقيق.
وللمشارك أن يعود للمشاركة ثانية بعد أن يشارك سواه.
يبقى موضوع اختلاف قافية الشطر الأول رويا وأحيانا وزن تلك القافية. ويذكر بالفارق بين المنكوس والهلالي وأترك ذلك للأستاذة ناديه حسين.
ما ينبغي لدارس الرقمي أن يتهيب نقل الكلام إلى أرقام تعادل وزنه. أماالحكم على صحة الوزن فأمر آخر.
ونظرا لوجود تسجيل للقصيدة آمل أن تشكل هذه المشاركة فرصة لتبديد هذا الخوف. على الأقل في ما يخص تدوين الوزن الرقمي للكلام المسموع،
هناك فرق في بعض الأبيات بين الوزن المدون والإلقاء.
وزن الأشطر = 4 3 2 3 4 3 2 ه
أو 4 3 2 3 4 3 2
وهو وزن القالب 4 3 من قوالب النبطي لدى د. الصويان
showthread.php
والمفروض أن يتم التزام إحدى الصورتين في كل شطر باستثناء التصريع في البيت الأول
يا سدرةٍ قاعة الغرمول يزّيك = يا سِدْ رِتِنْ قا عتَلْ غِرْ مو لِيِزْ زي كْ
= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
والآن سأتناول البيت الثالث وفيه ينطبق فيه الصوت مع الوزن المقرر
ياودي اصرخ من اللي داخلي حيـل = يا ودْ دِيَصْ رخْ منلْ لي دا خلي حي لْ
= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
وياودي ماتنبس مـن الليعـه شفـات = وْ- يا ودْ دما تنْ بسمْ نلْ لي عتشْ فا تْ
"- 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
ربما يظن من لم يسمع التسجيل ولا يتقن اللهجة أن :
( يا ود ما تنبس من الليــــ = يا ود ما تن بس منل لي = 2 2 2 2 2 3 2) ويظن بالتالي أن هناك كسرا في الوزن .
قارن كيف اختلفت اللهجة عن هذا الظن
يا ود ما تن بس منل لي = 2 2 2 2 2 3 2
يا ودْ دما تنْ بسمْ نلْ لي = 2 2 3 2 3 2 2
والآن أعود إلى البيت الأول :
في الكبْد ليعاتها وفي النفس حاجات
حاجات ماهيب برغبـات وشهـوات
في الكبْد ليعاتها وفي النفس حاجات = فلْ كبْ دلي عا تـِْـهَوْ فنْ نفْ سـِْــحا جا تْ
2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه = 4 3 2 3 4 3 2 ه
الحرف الملون هو الذي تتساوى فيه وزنا السكون بعد مد أو سكون مع الحركة كما في مرحومْ ِ يا
حاجات ماهيب برغبـات وشهـوات
لو قيل لي ما وزن هذا الشطر قبل استماعي للتسجيل لقلت هو :
حا جا تما هي بـِْــرغْ با تنْ وشهْ وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه
فلنستمع إلى إلقاء الشاعر مقارنا بالوزن الصحيح
حا جا تـِْـما هي بـِْــرغْ با تنْ وشهْ وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه ....الوزن الصحيح
حا جا تـِْــما هي بـِْــرغْ با تو شَ هوا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 1 3 ه.....إلقاء الشاعر
ولينظر القارئ الكريم إلى بداية الافتراق عن سوي الوزن والقافية بعدم تنوين شهواتٍ . ( تن صارت تِ )
تِ نْ وَ شَ هـْ وَ ا تْ = 1 ه 1 1 ه 1 ه ه .......حسب الوزن
تِ نْ وْ شَ هـَ وَ ا تْ = 1 ه ه 1 1 1 ه ه .......حسب الوزن
يقول د. الصويان إنه لا لا ييتابع في الشعر النبطي ثلاثة متحركات.
هل الوزن خطأ ؟ لا الوزن صحيح لكن الشاعر خرج عنه بهذا الاستقبال لإلقائه.
ثمة مقاربة أخرى، إذ يصح الوزن لو أن الشاعر مد فتحة الهاء في ( الشهوات -- الشهاوات ) .... ولا أدري أتجوز لهجةً أم لا
حا جا تما هي برغ با تو شهاااااا وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه .......وزن صحيح
حا جا تما هي برغ با تو شهاااااا وا تْ = 2 2 3 2 3 2 2 1 1 ه 2 ه ....... حذف الألف خطأ في الإلقاء
أيهما كان إلقاء الشاعر؟ أنا سمعته حذفا للألف ، ربما يخالفني البعض هذا ويسمعون اللفظة بوجود الألف ( شهاااااوات ). الحكم في هذا للأذن.
وليتذكر دارس العروض أن هذا نوع من البحث العروضي المفيد الذي لا يدع مجالا لقولين وهو بهذا يبدأ بالتأهل لمستوى متقدم، وأهم ما في الموضوع أن من لا يعرف اللهجة يستطيع أن يقوم بهذا التحليل، وهكذا يثبت الرقمي دقته أداة ً للبحث والباحث.
والمطلوب من المشاركين الكرام أن يتناول كل منهم بيتا ويبين وزنه على النحو المتقدم مع مراعاة تسلسل الأبيات.
وأتمنى أن يشارك فيه الجميع ، مشاركو الفصيح ومن لا يتقنون اللهجة. لأهمية ذلك في التدرب على التدقيق.
وللمشارك أن يعود للمشاركة ثانية بعد أن يشارك سواه.
يبقى موضوع اختلاف قافية الشطر الأول رويا وأحيانا وزن تلك القافية. ويذكر بالفارق بين المنكوس والهلالي وأترك ذلك للأستاذة ناديه حسين.
يشاهدون الموضوع الآن 2