دائرة الضوء والأستاذ قيس

السلام عليكم ..

كنتُ قد أضفتُ مشاركة ، و حين حاولتُ تعديلها اختفت بقدرة قادرٍ.. عوضني الله خيراً منها ، فتصفحي للموقع ثقيل جداً ، و لا أستطيع إضافة المشاركات فيه إلا بالتي هي أحسن و بجهد جهيد..!

إعادة :

أسعد اللهُ أوقاتكم أساتذتي ، و بارك فيكم لتلميذكم الذي يمنعهُ هُزالُ الحرفِ من مقارعتكم ، و رد جميل ثنائكم عليهِ..

أستاذي البحر الأحمر :

- أقنعة مستعارة ،،، بحر أحمر ،، وخفاش أخضر ،، ونجم الجبل ،، والكهل المحتطب ،،، يكتظ بها فضاء الشبكة العنكبوتية ،،،، وتسللت حتى إلى هواتفنا المحمولة : فما هي الحكاية ! ..

إنها إنفلونزا الأقنعة يا صديقي .. يقولون أنَّ الأقلام الأكثر تميزاً في هذا العالم الافتراضي هي تلك التي افترشت قارعة الحياة كثيراً مهمشة و لم تستطع جسر الهوة مع العائلة/الأصدقاء/المجتمع/الوطن..فتقاطرت إلى هذا العالم الرحب ، تبحثُ عن احترام مفقود ، عن ثقافة مفقودة ، عن ترفيه و عبثٍ مفقودين _أكرمكم الله_ بفعل قيود المجتمع ..

- ليس هناك فصحى في الشارع العربي من الخليج إلى المحيط ،،،، فهل انقرظت الفصحى مع العرب إلا قليل منهم مبعثرين هنا وهناك ! ،، أم هناك شيء آخر ! ..

في المقابل هذا التناغم الحاصل _في هذا العالم الافتراضي_ أسهم كثيراً في إذابة جليد التبادل الثقافي بين المتحدثين باللغة الواحدة ، بعد أن رسّمت اللهجات المحلية حدوداً ضيقة جداً داخل حدود اللغة الأرحب ، لغتنا الأم..و نحنُ هنا خير مثالٍ على ذلك..


- من أنت ! ..

نصف حقيقة يبحث عن نصفه الآخر..فحقيقةُ أنَّ أبَويَّ أفلحا في الإتيان بي إلى هذه الحياة ، و اختارا ليَ إسماً ، و قارعة المستقبل التي من المفروض أن أتسكعَ عليها في قوادم أيامي..هذه حقيقة باتت مؤكدة ، و لا فضلَ لي فيها كما ترى ..فيما عدى ذلك ، ما زلتُ أبحثُ عن النصف المفروض أن أكونهُ ، و هو النصف المفقود لحد الساعة..!


- بزعم أبي تمام أنه ( مالحب إلى للحبيب الأول ) : برؤيتك كيف يتم اكتشاف الحب الأول إذا لم يكن هناك ثالث ورابع وعاشر ! ..

لا أعرف بالضبط الظروف التي جعلت مُتقدِّماً مثلَ أبي تمام يصنف الحب على هذا النحو ، فلو قلت لي نزار قباني لتفهمتُ الأمر..
في نظري أنّه لا يمكن اكتشاف ذلك الداء العضال إلا بالاكتواء بما هو أخف و طأةً منهُ (ثاني ، ثالث ، رابع...إلخ)، المسألة يا صديقي مسألةُ مُقارنة بين هذا و ذاك ..و يبقى للشعراء هامش المناورة و الكذب على قلوب المحبين بأشياء غير موجودة إطلاقاً .. " و كم ذهبتُ لوعدٍ لا وجود له *** و أسعدتني ورودٌ سوف تهديها"..


- ماسبب اهتمامك بالعروض الرقمي ! ..

لحاجةٍ في نفس يعقوب.. فتخصصي العلمي و سنوات دراسته المتتالية ، أبعدني كثيراً عن الوسط الذي أنتمي إليه ، و الذي يقرض في الضغار الشعر و لما يبلغوا العاشرة بعدُ.. لذلك أحِنُّ إلى نجدٍ و طيب علمها ، و ليس العروض الرقمي إلا الوسيلة المثلى لتمكيني مما لا أعرفهُ عن الشعر و اللغة ، و آخر أغراضي من تعلم العروض الرقمي ، هو نظم الشعر ، لأني أرى أنَّ الشعر ملكةٌ و وليد لحظة تجلٍ ما!، و لا يمكننا أبداً أن نتسلق أسواره بدق مسامير العروض فيها ، فتلك ليست الطريقة المثلى لاقتناص اللحظة الشعرية .. لذلك أنا أدعم تماماً نظرية الفصل بين العروضي و الشاعر..

مرحباً بالأستاذ الفاضل خشان خشان ..

موريتانيا بلد المليون شاعر.
هل هذا القول مجازي أم حقيقي ؟
إن كنتُ أذكر ، فعبارة المليون شاعر أطلقتها مجلة "العربي" الكويتية .. و إن كانت تلك المقولة مجازية جداً في أصلها ، فإنَّ الموريتاني أصبح يدافعُ عنها كرمز من رموز الانتماء إلى ذلك الحيّز القصيِّ من الوطن العربي ..!


وما سر ارتقاء العربية فيها ؟ وتميز لهجتها التي يألفها المشارقة ؟
أظنَّ أنَّ سر ارتقاء اللغة العربية هناك ، مخلوط بتضاريس البداوة العربية الأصيلة ، التي يرضع فيها الصغار حروف الهجاء سليمة كما نطقها العرب الأوائل

وما موقع الحسانية من لهجتها العامية؟
رغم أننا نعتبرٌ اللهجة الحسانية أقرب اللهجات إلى الفصحى ، إلا أننا نُلاحظ أنَّ إخوتنا المشارقة لا يستطيعون فك شفراتها .. و لعلَّ غياب التغطية الإعلامية، أسهمَ في عدم فهمها و رواجها لدى إخوتنا في المشرق..على العموم هي في مُجملِها عبارات عربية أصيلة ، حرفتها السنون ، بفعل انتقال الكلمة من جيلٍ إلى جيل ، كما أنّ هناك عبارات أصلها من اللغة الفرنسية .. و هناك لهجاتٌ أخرى تمثلُ في مجموعها لهجة السكان الأصليين .. و قد أثرت لهجاتهم في لغتنا كما تأثروا هم باللغة العربية لأنها لغة الدين الجديد ، الوافد عليهم من الشرق.

أهلاً بالأستاذة زينب هداية ..


1- كيف هي علاقتك بالعروض "بطريقة التّفاعيل"؟
علاقةٌ قديمةٌ شيءً ما! ، تنكرتُ لها خطباً لود العروض الرقمي:)


2- هل تنوي الإشراف على تدريس الرّقميّ في منتديات "المشهد الموريتانيّ"؟
أنا مشرفٌ عليهِ منذو فترة ، مثلُكِ تماماً.. يبدو أنّكِ لم تزوري المنتدى منذو فترة:p


3- كيف تصف العلاقة بين النّحو و العروض؟
أرى أنَّ العروضي المُقتدِر هو نحويٌ بامتياز لا محالة ، و العلاقة بينهما علاقة تكاملُ..و لمن سبق لهُ أن درس لامية الأفعال و ألفية ابن مالك ، أن يراجعهما عن طريق دراسة/تدريس العروض الرقمي..شخصياً استفدتُ الكثير من تلك الثنائية ، و أحاولُ دائماً أن أضع الحركات على آخر الحروف ، علّي أخطأ فيصوبني أحد الأستاذة ، فأستفيد جديداً.. هكذا نضربُ عصفورين بحجر واحد..

أهلاً بالأستاذة نفسي تُضيء..

لماذا اسم قيس تحديدا؟؟؟

أظن أنهُ أسطورة في مخيلتنا العربية ، يرمز للكثير من الفضيلة في تلك الثنائية المشبوهة دائماً ، و المحرمة أبداً..فتلك القصة التي تمخضتْ عن الكثير من آلام النفس البشرية ، و رغم التدليس الكثير الذي حصل فيها..إلا إنها استطاعت أن تسلك طريقها القلوب..!


و مع هذا ، لقد اخترتُ "قيساً" بعشوائيةٍ تامة ، فلا يمثلني في جنونه و تهالكه على عتبات الحب ، كما لا أمثله في رقة أشعاره..نحنُ أقربُ إلى النقيضين:p

ملاحظتكِ النحوية في محلها.. منذو ، تكتبُ هكذا ، وهي صحيحة على الوجهين بالواو أو بدونه .. طبعاً للتقطيع العروضي أحكام أخرى ، فالواو لا تدخل في التقطيع ..
كما أوردتِ تماما في بداية مشاركتك "والذي يبدو لي أنك مفعمٌ بالنعاس وأنت تجيب ها هنا " .. فـ يبدُ ، تكتبُ بدون الواو ، لكنها صحيحة مع الواو.. و الله تعالى أعلم
أما حكم "مثلك" فهو الرفع هنا.. و أحيلك إلى هذا الرابط .. كي تستفيدي أكثر حول الموضوع ، لأنَّ "مثل" و "نحو" تأتيان على عدة أوجه ، و ذلك لأنهما تابعتانِ لمحذوف ، فإذا كان فعلا فهما منصوبتان على تقدير المفعول المطلق ، و إذا كان إسماً فهما مرفوعتان على تقدير الخبر ، عن ذلك المبتدأ المحذوف..

أهلاً بصحفينا المتألّق من جديد..أسئلتُكَ متداخلةٌ في ظاهرها كثيراً ، لكنها تسبر في كل مرة بعداً جديدا ، قد لا تُسعِفُني سطحيةُ ثقافتي في الغوص فيه..لذلك اعذرني إن لم أجبكَ طبق السؤال..!

و أعتذر عن بعض الأخطاء التي وردت في مشاركاتي السابقة ، و لم أستطع تعديلها ، لأنَّ خاصية التعديل لم تعد متاحة لي..


- اتهام مباشر وصريح وواضح للشعراء ،،، مناورة وكذب على قلوب المحبين ،،، ما حداني للتساؤل ببراءة : هل سيتم تصنيف الشعراء ضمن قائمة الممنوعات ! .. ( شعراءنا وشاعراتنا مطلوبين هنا ) ..
لا أبداً..بل يُتناولون على مائدةِ الحالمين تحت أضواء الشموع ، حين تتكسر المجاديف و تختنقُ الأحاسيس..نكون مغيبين تماما عن الواقع ، مما يجعلنا تربة صالحة لزرع كلمات الشعراء..في غير ذلك نحس أنَّ الشعر العاطفي نتاج تجربة أليمة لم نخضها ، و لا نتأثر بها كثيرا..!


- أخي الغالي ،،، وإن مررت على منتديات بني يعرب كلها ،،، فستجد الغالبية المطلقة من الشعر والخواطر والنثر محلّقة في أفق الحب ،،، ولو كان أخيك من كوكب المريخ ،، واطلع على منتديات العرب دون مجتمعاتها ،،، لقلت بخ بخ ما هذه القلوب المفعمة بالحياة : هل الأمر طبيعي ! ..
الجميلُ في هذا العالم الافتراضي ، أنّنا غير مجبرين على استقراء قسمات وجوه الآخرين ، و هي تلعنُ صفاقتنا ، و تتشنجُ من مساوئ شخصياتنا الحقيقية ، التي لم تفلح في إقناع الآخرين بأننا أشخاص نستحق الحب .. لذلك سأرقص _و سيرقص معي كثيروووون_ على أوتار الحب و العاطفة ، و أعَوِّض ما فاتني من ضخ أحاسيسي في شرايين الحياة ، ككائن بشري وهبه الله قلباً ينبض تماما كما تنبض قلوب الموفقين في الحياة..!
إذن نحنُ في هذه الشبكة نتقاسم نفس الحظوظ في التبجح بالأحاسيس ، الأمر الذي يجعل المنتديات العربية تعج بكل مقاسات العاطفة ، تصنَّفُ _ فقط _حسب القدرة على ترويض "الكيبودر" ، بعد أن كان ذلك التساوي في الحظوظ في الحياة الطبيعية يتطلب أشياء كثيرة ، غير متوفرة لدى الجميع ..


- هل يوجد فرق بين عروض الخليل ،، والرقمي ،، بحسب رؤيتك ! ..
أرى أنَّ الثاني يُقرِّب الأول من أذهان المبتدئين ، و يقدمه بطريقة أسهل و أشمل..



- معلمي اللغة العربية يشرحون قواعد اللغة العربية بالعامية : هل الأمر ذو جدوى في تعليم اللغات الغريبة كالعربية الفصحى ! ..
لا أرى ذلك ، فتعلم اللغة العربية لا يكون إلا باستقائها ممن يتحدثها ، لا من يقدمها ببهارات اللهجات العامية .. و هذا ما يُضعف المناهج التعليمية في عالمنا العربي ، فقد اختفت حروف كثيرة من حروف هجاء لغتنا العربية بفعل تحفظ بعض اللهجات عليها ..:D



- ماذا قدمت المنتديات للغتنا العربية برؤيك ! ..
قدمت الشيء الكثير للغة ، فهناك لغويون مقتدرون يجوبون أرجاء الشبكة بحثاً عن الفائدة .. في المقابل هناك منتديات كثيرة ليست اللغة من ضمن أولوياتها .. حين تكتب في منتدى _من تلك المنتديات_ جملة عربية مستقيمة المعنى و النحو .. يتذكرون العصر الجاهلي ، بل قد يتهكمون عليك:D





إن كانت الأسئلة قد انتهت.. أريد أن أقترح ضيفنا القادم ، كي لا نضيع الوقت..ليدخل _مِن الغدِ_ تحت دائرة الأضواء .. أعانه الله على ذلك.

أهلاً بكَ مرة أخرى أستاذي الفاضل.. و شكراً لكَ لإصرارِكَ على استنطاقي ، فقد بدأت هذه التساؤلات تشدني _فعلاً_ إلى التمعن في أشياء كانت في الجوار دائماً ، رغم أنّي أتجاهل _كثيراً_ دورها في إثراء تجربتي في المستقبل ..!


- واكتشفت من خلال أسلوبك الحواري الراقي دوبلوماسية ذات نكهة مميزة .. وببراءة : هل يصقل الاحتكاك بهذا الكم الهائل من العقول في المنتديات خبراتنا في انب أو جوانب من مناحي الحياة ! ..
طبعاً..و الأمر أشبه بتجربة "القرود الخمس و عنقود المَوْز المعلَّق".. فحين تقرأ تلك التجربة ، و تُلاحِظ كيف تنتقل التجارب بين مجموعة القرود الخمس ، ستدرِكُ أنَّ العقل البشري أقدر على التكيّف و استيعاب التجارب من الآخرين..!

- أستاذي ،،، مما تناثر هنا اكتشفت بأنك ( مشرف ) في أحد المنتديات ،، وواضح للجميع [أنك إداري هنا : فما هو برؤيتك الحد الأدنى من المواصفات المطلوبة في المشرف ! ..أن يكون مستعداً لبذل سويعات يومه في الجهاد عن فكرة ما!.. يعتبرها تستحق العناء ، في حين يعتبرها الآخرون(العالم الحقيقي) _في أفضل الأحوال_ إدارة لطواحين الهواء ، و مطاردة لظلال الشبكة و أشباحها..فلو استطعتَ أن تُقنِعَ عائلتَكَ _مثلاً_ بأنّك مطالبٌ بالتواجد يومياً في أحد المنتديات و أنّك مشرف و مؤطر فيهِ ، و لم تتلقَّفكَ التعليقات المستهزئة..عندها فإننا قد أحرزنا تقدما كبيراً ..بالنسبة لي ما زلتُ عاجزاً عن إقناعهم بذلك..!


- أحداث وأحدث من مشرق العلم الإسلامي إلى مغربه ،،، يتفاعل معها القليل من الشعراء ،،، ومع ذلك ،، تولد قصائدهم ميتة ،،، أو لنقل بتعبير آخر ،، تخرج إلى عالم غير صالح للحياة ،، فتموت : أم هي رؤيتي غير الصحيحة !..
أظن أنَّ القصيدة العربية امتهنت القضية كثيراً ، حتى انفخفضت عتبةُ تنبيهها الفعالة لدى القارئ .. كما أنَّ ذائقة الشارع باتت تميلُ إلى ما يزيحُ عنها أتراح اليوم ، من شعر رومانسي وأغانٍ .. فكل مواطن عربي يكتب قصيدتهُ المؤلمة الخاصة يومياً بطريقته الخاصة ، لكنه يختلف عن الشعراء في أنه لا يصعدُ بها المنابر..!


- النبطي ،،، الشعبي ،،، وأصبح له جوائز وأمراء ..... : رقيٌ أم دحدرة إلى هاوية ! ..
ما لا تعرفه يا صديقي أنني كتبتُ الشعر _أول ما كتبتهُ_بلهجتنا الشعبية.. ذلك ما يجعل شهادتي عليهِ مجروحة..و بعيدا عن إيماني باللون الشعبي ، أرى أنهُ يُلامسُ الذائقة أكثر من الشعر الفصيح ، خصوصاً في فصوله العاطفية ، فحين تُخاطبُ من تكتبُ فيهِ شعركَ بلغةٍ يفهمها و يستعلمها يومياً ، ليس كأن تخاطبهُ بلغةٍ يلزمهُ أن يقرأ الأدب الحداثي كي يستطيع فك رموزها..ففي ذلك الكثير من تصنُّع اللحظة الشعرية ، في زمن نحنُ مبتلون فيهِ بمن لا يكلفون أدمغتهم عملية البحث عن المرادفات ، و لا يتقنون تقشير الأفكار ..!


ـــ
أقترحُ أستاذي خشان خشان..ففي جعبتي له إشارات استفهام كثيرة ، تنتظر من يُعدِّلُ وقفتها..