إشارة إلى الرابط المعنون ب ( فلنراسلهم )
فيما يلي نص لرسالة نموذجية يمكن للمشارك أن يعدل عليها إن شاء ويرسلها إلى من يراه مهتما بالأدب أو العروض
أستاذي الكريم/ أستاذتي الكريمة ............
السلام عليكم،
إهتديت إليكم من الصفحة ..............................
العروض والقافية رقميا طريقة متميزة في تناول علمي الخليل. أرجو أن تتكرم باستعراض هذه النبذة عن الموضوع:
العروض الرقمي شكل ومضمون
أما الشكل : فهو التعبير عن السبب بالرقم 2 وعن الوتد بالرقم 3
وأول ما ينجم عن هذا الشكل مما يتعلق بالمضمون زوال تأثير حدود التفاعيل التي بسببها صار للزحاف أربعة أسماء خبن وطي وقبض وكف.
أما الشكل : فهو التعبير عن السبب بالرقم 2 وعن الوتد بالرقم 3
وأول ما ينجم عن هذا الشكل مما يتعلق بالمضمون زوال تأثير حدود التفاعيل التي بسببها صار للزحاف أربعة أسماء خبن وطي وقبض وكف.
وثاني ما ينجم عن أول نظرة تأمل في أوزان البحور هو عدم تجاور وتدين أصيلين 3 3 في العربية وإنما يوجد 3 3 التي أصلها 4 3 أو 3 3 التي أصلها 3 4 وفي هذا رد على من يقولون إنهم جاؤوا بما يسمونه (بحورا) جديدة تشمل ( مستفعلن مفاعيلن 4 3 3 4 ) أو نحو هذا من التراكيب، كما ينفي من النظرة الأولى التراكيب التي يجتمع فيها - في غير الخبب - أكثر من ستة أسباب نحو ( مفاعيلن مستفعلن 3 4 4 3 )
وأما المضمون : فهو التحرر من تجسيد وتجزيء التفاعيل إلى تجريد وشمولية المنطق الرياضي في تواصل مع فكر الخليل. فكأنه استجابة لقول الأستاذ ميشيل أديب في في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002 :
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها،على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّللأفذاذ"
إنه كشف أو محاولة كشف عن الصورة الشاملة في فكر الخليل لخصائص الإيقاع في الشعر العربي ككل هذا التصور الشمولي الذي يحتمه وجود مئات القواعد التفصيلية بتعابير التفاعيل والبحور والتي تنسجم جميعا ولا تتناقض، وهذا ما يعني صدورها كوسائل إيضاح لمشهود فكري محدد في ذهن الخليل. فلو أن شخصا أراد وصف بناء وذكر له مئات التفاصيل فلا مفر من وجود تناقض ما يقل أو يكثر ما لم يكن البناء أو رسمه ماثلا أما الواصف أو في ذهنه.
ويثبت الرقمي ليس فقط وجود هذه البناء أو الكل وإنما يثبت كذلك انضباطه بقوانين رياضية أودعها الله سبحانه في الوجدان العربي فأتطر بها وزن الشعر على لسان الشاعر العربي قبل وجود علم العروض وأتطر بها شعر الشاعر النبطي والشعبي وبعض شعراء الفصيح ممن لا يعرفون العروض.
ومن ثمّ يمكننا أن نصف الرقمي بأنه في مضمونه – وربما في أصل شكله - صدور عن فكر الخليل إلى ما يليق به من آفاق سواء في مجال العروض أو الفنونبل وربما العلوم الأخرى:
1- منتدى العروض رقميا
2- منهاج العروض الرقمي
3- العمارة والعروض
4- الآثار والرقمي
5- ساعة البحور
f2
6- أوزان الألحان
7- تعريف ب م/ع
8- أعاريض الشعر وضروبه
9- الخليل وماندلييف
mendeleev
10- من الرقمي مكثفا في مجلة Jalt الأميريكية.
ملاحظة : تم نشر هذه الرسالة والتعريف بكم في منتدى الرقمي : على الرابط
.....................................
.....................................
أتمنى أن أكون قد وفقت في إعطائكم فكرة عن العروض الرقمي وأن يؤدي ذلك إلى اهتمامكم به.
والله يرعاكم.
والله يرعاكم.
يشاهدون الموضوع الآن 1