كلام جميل

السعوديون وتهميش دانييل! | صحيفة الاقتصادية

من ''طالبة الماجستير'' في الأدب المقارن ـــ سيدني، تقول: كتبتَ في مقال: ''أن الرياضيات تتداخل في كل منحى من مناحي الحياة'' .. فكيف يكون للرياضيات دورٌ في الشعر الذي هو بعاطفةٍ خالصة؟''.


رد الأستاذ نجيب الزامل :

أحب أن تعلم ''طالبة الماجستير'' أن الخليل بن أحمد لم يقتصر تفوقه على العلوم اللسانية، بل كان ذا دراية متعمقة وواسعة بالعلوم الرياضية، ومن يطلع على الطريقة التي وضع بها الخليلُ علمَ العروض في الشعر سيكتشف أثر العقلية الرياضية في ضبطها، ومنطقها المتناغم والمقسَّم .

مرحبا الأستاذ الكريم خشان

هذا كلام صحيح تماما أستاذ خشان إذ أن الإيقاعات الشعرية ما هي إلا توالى وحدات صوتية وفق منظومة رياضية محكمة .. حتى ما خرج عنها فهو يتحرك في مجال محدد وفق قوانين رياضية محكمة أيضا فإن خالف المنظوم الأصل أو خالف المجال القانوني الرياضي أصبح مختلا ومكسورا.

شكرا أستاذنا الفاضل

خشان خشان;35031السعوديون وتهميش دانييل! | صحيفة الاقتصادية

رد الأستاذ نجيب الزامل :

أحب أن تعلم ''طالبة الماجستير'' أن الخليل بن أحمد لم يقتصر تفوقه على العلوم اللسانية، بل كان ذا دراية متعمقة وواسعة بالعلوم الرياضية، ومن يطلع على الطريقة التي وضع بها الخليلُ علمَ العروض في الشعر سيكتشف أثر العقلية الرياضية في ضبطها، ومنطقها المتناغم والمقسَّم .

============



إن العقلية الرياضية للخليل رحمة الله عليه ، و هي تنتج لنا هذا العلم الدقيق ،
لتبرزُ عبقرية الأرقام ، و قدرتها على توصيف الشعر رغم بُعده الظاهر عن عالم الرياضيات،

فكيف يقول قائل أن الأرقام جامدة و لا تنطق ؟؟؟
و نحن نراها من خلال دراستنا للعروض رقميا ، تعبر عن الإيقاع و الأوزان
بكل دقة .؟؟؟



فتحت رابط الصحيفة و قرأت ما فيه ، و مما لفت انتباهي هذه الجملة :

لا أجد من ينافس هذا العالِمَ ''الخليجي'' الخليل بن أحمد الفراهيدي، الذي ولد في مطلع القرن الثاني الهجري في عُمان،

لقد توغّلت صيحات التمزّق في الأمة الواحدة حتى أصبحت تطبق نعراتها
بأثر رجعي ، يمتد إلى التاريخ و رجالاته فيصنفهم حسب ما ارتضاه المسلمون
من تقسيم و حدود ، حتى صار الخليل خليجيا ،
و كأنها خطوة للتأقلم و التطبيع استعدادا و استشرافا لما هو أفدح و أمرّ ..
فهل سيأتي من يفتخر و يقول مثلا : أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، خليجي .
؟؟؟

أرجو أن يتسع صدركم لهذه الغضبة التي أبى قلمي إلا أن يعبر
عنها تعقيبا على كلمة جاءت في المقال، فعذرا لخروجي عن
الموضوع .

تقديري .

لم تخرجي عن الموضوع ، أستاذتي ، بل دخلتِ عمقَه
و"الّي يْعيشْ ياما يْشوفْ"

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

كتبت في أصل الرابط التعليق التالي :

إلى " طالبة الماجستير في الأدب المقارن
الرجاء الاطلاع على " العروض الرقمي "
الخليل رياضي التفكير. يكفي دليلا على ذلك أنه أحصى الجذور المحتملة للغة العربية فوجدها
12.305.412
حسبها كالتالي ( عدد حروف الأبجدية 28)
عدد الأبنية طريقة الحساب
"الثنائي سبعماية ووستة وخمسون" = 28×27 = 756
[الثلاثي =19656] = 28×27×26 = 656 ,19
"والرباعي أربعمائة ألف وإحدى وتسعون ألفا وأربعمائة = 28×27×26×25= 400 ,491
"والخماسي أحد عشر ألف ألف وسبعمائة وثلاثة وتسعون ألفا وستمائة" = 28×27×26×25×24 = 600 ,793 ,11
المجموع = 412 ,305 ,12

***
***

وقد تفضل الأستاذ نجيب الزامل مشكورا بالرد التالي :

* الأخ خشان الخشان:
ما شاء الله ، عقل تتوارى أمامه عقول..
إجابتك تعدت تفوقا ومباشرة ومشهدا ومثالا على ما أوردته أنا.. بمراحل.. مع أنك كشفت هزال إجابتي بثراء إجابتك، إلا أني أقف لك احتراما.

***
***

أتمنى أن يكون هذا الرد وما كتبه الأستاذ سليمان أبو ستة بشارتين بأنه قد آن الأوان لاهتمام العروضيين والإعلاميين والشعراء والتربويين بالرقمي.