شكرا لكل من شارك وعلق
أستاذتي نادية : نعم هو المجتث
أقلْ يبو يو يخو يا = 3 3 2 3 2
نقاش
لهجات عربية
بدأه خشان خشان · 2011-09-22 01:38 · 36,427 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
((نادية بوغرارة));46985========
بعض الكلمات غير مفهومة لكن من السياق تتضح المعاني .
لا يستطيع غير المختص و ابن البلد تمييز لهجة منطقة عن أخرى ، فعندنا ،
اللهجة السعودية واحدة في كل البلاد .
مع الشكر .
أستاذتي الكريمة
لعل الأدق أن تنسب كل لهجة إلى مدينة أو بلدة أو منطقة بعينها.
ذلك أن اللهجات في كل بلد متنوعة وهي عابرة للحدود.
والمملكة العربية السعودية شأنها في هذا كغيرها من البلاد العربية بل ربما أمكن رد بعض تباين اللهجان في الوطن العربي إلى جذور تلك اللهجات في الجزيرة العربية . والأمر معروف منذ تنزيل القرآن الكريم والقراءات السبع . ومخن يتصفح كتب الأدب يقرأ عن
ولكن لا شك أن هناك قاسما مشركا في كل أذن ( بعيدة ) في إدراكها للطابع العام في المشرق أو المغرب يجعل التعميم واردا كمن قد يرى في المشرق أن الجزائر والمغرب تسودهما جميعا لهجة واحدة .
والأمر ينطبق على البصر كذلك فقد يرى بعضنا الصينيين جميعا بشكل واحد وربما هم يروننا كذلك
ويقول! المبرد: (قال معاوية يوما: من أفصح الناس؟ فقام رجل من السماط فقال: قوم تباعدوا عن فراتية العراق وتيامنوا عن كشكشة تميم وتياسروا عن كسكسة بكر، ليس فيهم غمغمة قضاعة ولاطمطمانية حمير، فقال معاوية: من أولئك؟ فقال: قومي يا أمير المؤمنين، فقال له معاوية: من أنت. قال: أنا رجل من جرم.
وإليك هذا الموضوع عن لهجة بلدة واحدة في المملكة ( حوطة بني تميم )
لهجة حوطة بني تميم
في هذا التعليق ومثله ما يثري الموضوع. شكرا لك.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;46951فلنتعرف على بعض اللهجات في بعض المدن والأرياف والبادية العربية .
سواء باستعراض كلام أو شعر عامي أو غناء أو كل ما ينقل اللهجة .
هذا مقطع من لهجة وجدة من شرق المغرب
موضوع في غاية الروعة
ذكرتنا ببلادنا
شكـــــــــــــــرااااااااااااااااا
0 شكروا صاحب المشاركة:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مناوبة
يوم الجمعة
مناوبة
يوم الجمعة
من الرابط :
Your privacy choices
منذ عصور موغلة في القدم عرفت جزر مالطا بهذا الاسم الذي يرى بعض علماء التاريخ واللغة بأنه سامي فينيقي أو عربي، فيما يرى آخرون ان اسمها هو تحريف لاسم قديم هو مليطة وتعني أرض العسل في لغة الرومان الذين حكموا الجزيرة الواقعة جنوب ايطاليا في قلب البحر المتوسط قرون عديدة.
واذا اختلف علماء التاريخ واللغة على أصل التسمية فإنهم يتفقون على أن اللغة المالطية سامية الاصل، والشاهد امام السائح العربي الى مالطا انه يستمع الى لغة عربية هي خليط من لهجات الغرب العربي وسواحل الشام.
ورغم تعدد المظاهر السياحية في مالطا وتنوعها من الطبيعة الساحرة بشمسها الدافئة وبحرها الصافي وتاريخها الغني بالاحداث منذ فجر التاريخ فإن اجمل مشهد سياحي للسائح العربي هو ذلك التفرد الذي تقدمه دولة غير عربية لسائح عربي عبر السياحة في لغتها المحكية على ألسنة المالطيين رغم قلوبهم الاوروبية.
فالاثر السامي في اللغة المالطية يتضح عبر نظرة سريعة الى التاريخ، فهي كانت في القرن التاسع قبل الميلاد تحت حكم الفينيقيين، ثم جاءها القرطاجيون وهم سلالة فينيقية وصلت الجزيرة عبر قرطاج في القرن الثامن قبل الميلاد واستقروا فيها زهاء خمسة قرون الى ان سادت الامبراطورية الرومانية وخاضت مع قرطاج حلقة من أقدم حلقات الصراع بين الشرق والغرب فأودت بحضارة القرطاجيين بعد سلسلة من الحروب عرفت في التاريخ باسم الحروب البونية.
ومن مفارقات التاريخ ان الاغالبة القادمين من تونس أرض قرطاج المهزومة جاءوا الى مالطا التي بقيت تحت السيادة الرومانية منذ العام 217 قبل الميلاد ليثأروا للهزيمة الاولى في العام 870 ميلادية وليستمر الحكم العربي فيها حتى العام 1090 ميلادية قبل ان يسيطر عليها النورمانديون ففرسان القديس يوحنا ثم الفرنسيون فالانجليز الى ان استقلت في العام 1964 واصبحت جمهورية في العام 1974.
واذا كان الوجود العربي والاسلامي انقطع نهائياً في العام 1270 ميلادية في ظروف غامضة واندثر كل اثر عربي واسلامي فيها سوى بعض شواهد القبور فإن اللغة العربية بقيت حية في وجدان وعقول المالطيين الى يومنا هذا.
فأثر اللغة العربية واضح لا تخطئه الأذن بمفرداتها وتراكيبها في اللغة المالطية عموماً التي تكون العربية 80% من مفرداتها، وهو ما دفع بعض علماء اللغة الى اعتبارها لهجة عربية، حتى ان المفردات العربية موجودة في صلب العقيدة الكاثوليكية السائدة هناك بنسبة 98% من اجمالي عدد السكان البالغ نحو 375 الف نسمة، فنجد ان الشعب المالطي هو الوحيد في العالم الذي يقول عن الخالق سبحانه وتعالى «الله» ويسمي فترة الصوم في المسيحية «رنضان» اضافة الى كلمات مثل الكنيسة والصلاة والقداس والقسيس والمعمودية كما تلفظ في العربية.
ولم يقتصر تأثير العربية على المفردات بل استقر في الحياة الاجتماعية المالطية، وهكذا يستطيع السائح ان يستمع الى امثال مالطية تعكس مدى التأثير العربي في الحياة الاجتماعية المالطية، ومن تلك الامثال «كلب راقد متقيموش» و«عقل وفلوس مين عنده» و«رقد بالجوع حلم بالفطاير» و«بعد الضحك بيجي البكى» و«بعيت (بعيد) من العين بعيت من القلب» و«عين ما ترى قلب ما توجع».
ومن الامثال أو الالقاب نجد اسماء عائلات مثل كتكوتي وطابوني «تابوني» ومكلف وبرج ومخنوق وشريحة وكسار وأبو دجاجة وهو اسم عائلة الرئيس الاسبق الراحل «بودجيج» الذي كان شاعراً واطلق على احد دواوينه اسم «قصبة مالريه» أي «قصبة مع الريح».
أما الاسماء فرغم قلتها نجد حتى اليوم اسماء مثل سعيد وكريمة وفاطمة وعبدالله مع تغيير طفيف في النطق، كما ان معظم اسماء مدن مالطا وقراها واريافها تحمل اسماء عربية الاصل، وعلى الرغم من ان هناك من يعتقد انها اسماء فينيقية سبقت مجيء العرب الى الجزيرة إلا ان اسماء مثل الرباط ومدينة وجزيرة وسليمة وبئر الذهب والرملة الحمراء والشعرة وشوكية ووردية وعين سالم وكثير غيرها لا يمكن إلا ان تكون عربية صرفة لدلالاتها اللفظية والتاريخية.
وكما هو الحال في لهجات عربية فإن الفعل لدى المالطيين يبدأ بحرف النون وينتهي بحرف الواو مثل «ناكلوا» و«نكتبوا». كما تقلب بعض الحروف الى اخرى مثل حرف الدال الذي يقلب تاء مثل كلمة الدرج لتصبح «الترج» والخاء الى هاء مثل كلمة خروج لتصبح «هروج» كما تقلب القاف الى همزة مثل فوق لتصبح «فوأ» والصاد الى سين مثل اصبع لتصبح «سبع» والطاء الى تاء مثل طريق لتصبح «تريقه».
ومن أيام الاسبوع الى الارقام من واحد الى مليون نجد آلاف المفردات العربية لكنها تكتب بحروف لاتينية مثل التركية، غير ان المالطية لم توضع لها قواعد إلا في الثلاثينيات من القرن الماضي في خضم صراع اتجاهين الاول ينادي بجعل الانجليزية لغة رسمية في البلاد التي حكمها الانجليز قرابة قرن ونصف القرن والثاني يدعو للايطالية لغة رسمية.
وحتى الثمانينيات من القرن الماضي كانت اللغة العربية اجبارية في المدارس الحكومية قبل ان تحل محلها الانجليزية التي يتكلمها اليوم كل الشعب المالطي، ولتصبح العربية في المدارس كما يقول المالطيون في امثالهم الشعبية «زمان زمزم» للتعبير عن الماضي البعيد وهو قول يحمل في طياته رموزاً ودلالات على ماض عربي واسلامي.
Your privacy choices
منذ عصور موغلة في القدم عرفت جزر مالطا بهذا الاسم الذي يرى بعض علماء التاريخ واللغة بأنه سامي فينيقي أو عربي، فيما يرى آخرون ان اسمها هو تحريف لاسم قديم هو مليطة وتعني أرض العسل في لغة الرومان الذين حكموا الجزيرة الواقعة جنوب ايطاليا في قلب البحر المتوسط قرون عديدة.
واذا اختلف علماء التاريخ واللغة على أصل التسمية فإنهم يتفقون على أن اللغة المالطية سامية الاصل، والشاهد امام السائح العربي الى مالطا انه يستمع الى لغة عربية هي خليط من لهجات الغرب العربي وسواحل الشام.
ورغم تعدد المظاهر السياحية في مالطا وتنوعها من الطبيعة الساحرة بشمسها الدافئة وبحرها الصافي وتاريخها الغني بالاحداث منذ فجر التاريخ فإن اجمل مشهد سياحي للسائح العربي هو ذلك التفرد الذي تقدمه دولة غير عربية لسائح عربي عبر السياحة في لغتها المحكية على ألسنة المالطيين رغم قلوبهم الاوروبية.
فالاثر السامي في اللغة المالطية يتضح عبر نظرة سريعة الى التاريخ، فهي كانت في القرن التاسع قبل الميلاد تحت حكم الفينيقيين، ثم جاءها القرطاجيون وهم سلالة فينيقية وصلت الجزيرة عبر قرطاج في القرن الثامن قبل الميلاد واستقروا فيها زهاء خمسة قرون الى ان سادت الامبراطورية الرومانية وخاضت مع قرطاج حلقة من أقدم حلقات الصراع بين الشرق والغرب فأودت بحضارة القرطاجيين بعد سلسلة من الحروب عرفت في التاريخ باسم الحروب البونية.
ومن مفارقات التاريخ ان الاغالبة القادمين من تونس أرض قرطاج المهزومة جاءوا الى مالطا التي بقيت تحت السيادة الرومانية منذ العام 217 قبل الميلاد ليثأروا للهزيمة الاولى في العام 870 ميلادية وليستمر الحكم العربي فيها حتى العام 1090 ميلادية قبل ان يسيطر عليها النورمانديون ففرسان القديس يوحنا ثم الفرنسيون فالانجليز الى ان استقلت في العام 1964 واصبحت جمهورية في العام 1974.
واذا كان الوجود العربي والاسلامي انقطع نهائياً في العام 1270 ميلادية في ظروف غامضة واندثر كل اثر عربي واسلامي فيها سوى بعض شواهد القبور فإن اللغة العربية بقيت حية في وجدان وعقول المالطيين الى يومنا هذا.
فأثر اللغة العربية واضح لا تخطئه الأذن بمفرداتها وتراكيبها في اللغة المالطية عموماً التي تكون العربية 80% من مفرداتها، وهو ما دفع بعض علماء اللغة الى اعتبارها لهجة عربية، حتى ان المفردات العربية موجودة في صلب العقيدة الكاثوليكية السائدة هناك بنسبة 98% من اجمالي عدد السكان البالغ نحو 375 الف نسمة، فنجد ان الشعب المالطي هو الوحيد في العالم الذي يقول عن الخالق سبحانه وتعالى «الله» ويسمي فترة الصوم في المسيحية «رنضان» اضافة الى كلمات مثل الكنيسة والصلاة والقداس والقسيس والمعمودية كما تلفظ في العربية.
ولم يقتصر تأثير العربية على المفردات بل استقر في الحياة الاجتماعية المالطية، وهكذا يستطيع السائح ان يستمع الى امثال مالطية تعكس مدى التأثير العربي في الحياة الاجتماعية المالطية، ومن تلك الامثال «كلب راقد متقيموش» و«عقل وفلوس مين عنده» و«رقد بالجوع حلم بالفطاير» و«بعد الضحك بيجي البكى» و«بعيت (بعيد) من العين بعيت من القلب» و«عين ما ترى قلب ما توجع».
ومن الامثال أو الالقاب نجد اسماء عائلات مثل كتكوتي وطابوني «تابوني» ومكلف وبرج ومخنوق وشريحة وكسار وأبو دجاجة وهو اسم عائلة الرئيس الاسبق الراحل «بودجيج» الذي كان شاعراً واطلق على احد دواوينه اسم «قصبة مالريه» أي «قصبة مع الريح».
أما الاسماء فرغم قلتها نجد حتى اليوم اسماء مثل سعيد وكريمة وفاطمة وعبدالله مع تغيير طفيف في النطق، كما ان معظم اسماء مدن مالطا وقراها واريافها تحمل اسماء عربية الاصل، وعلى الرغم من ان هناك من يعتقد انها اسماء فينيقية سبقت مجيء العرب الى الجزيرة إلا ان اسماء مثل الرباط ومدينة وجزيرة وسليمة وبئر الذهب والرملة الحمراء والشعرة وشوكية ووردية وعين سالم وكثير غيرها لا يمكن إلا ان تكون عربية صرفة لدلالاتها اللفظية والتاريخية.
وكما هو الحال في لهجات عربية فإن الفعل لدى المالطيين يبدأ بحرف النون وينتهي بحرف الواو مثل «ناكلوا» و«نكتبوا». كما تقلب بعض الحروف الى اخرى مثل حرف الدال الذي يقلب تاء مثل كلمة الدرج لتصبح «الترج» والخاء الى هاء مثل كلمة خروج لتصبح «هروج» كما تقلب القاف الى همزة مثل فوق لتصبح «فوأ» والصاد الى سين مثل اصبع لتصبح «سبع» والطاء الى تاء مثل طريق لتصبح «تريقه».
ومن أيام الاسبوع الى الارقام من واحد الى مليون نجد آلاف المفردات العربية لكنها تكتب بحروف لاتينية مثل التركية، غير ان المالطية لم توضع لها قواعد إلا في الثلاثينيات من القرن الماضي في خضم صراع اتجاهين الاول ينادي بجعل الانجليزية لغة رسمية في البلاد التي حكمها الانجليز قرابة قرن ونصف القرن والثاني يدعو للايطالية لغة رسمية.
وحتى الثمانينيات من القرن الماضي كانت اللغة العربية اجبارية في المدارس الحكومية قبل ان تحل محلها الانجليزية التي يتكلمها اليوم كل الشعب المالطي، ولتصبح العربية في المدارس كما يقول المالطيون في امثالهم الشعبية «زمان زمزم» للتعبير عن الماضي البعيد وهو قول يحمل في طياته رموزاً ودلالات على ماض عربي واسلامي.
0 شكروا صاحب المشاركة:
سكاكا
watch
showthread.php
قــــال الــــذي يــقــرأ بـلـيــا مـكـاتـيـب .........يـلـي تـقــرون الـعـمـى مـــن عـمـاكـم
يــا عـيـال يالـلـي تشـرفـون المراقـيـب.........تـريـضـولـي واقــصــروا مــــن خـطـاكــم
خــذوا كــلام جحـيـش مـابــه نـكـاذيـب.........مـثـل السـنـد مضـمـون لـلــي وراكـــم
ويـا عيـال وان صرتـوا ضـيـوف ومعـازيـب.........تــرى الـكــلام الـزيــن مـلـحـت قـراكــم
وتــرى البـلاسـه مــن كـبـار الـعـذاريـب.........تـــرى الـبـلاسـه مــــا تــطــول لــحــاك
يصـيـر بـعـيـون الـرفـاقـه تـقــل شـيــب.........لـيــا مـنــه اقـبــل قـيــل هـــذا بـلاكــم
المذهب المذهب ترى المذهب الطيب.........وتــرى رديء المـذهـب يـبــور نـسـاكـم
يــا عـيــال مـــا سرحـتـكـم للمـعـازيـب.........ويــا عـيـال مــا عـمـر المـعـزب ولاكـــم
يــا عـيـال مــا ضربـتـكـم بالمشـاعـيـب.........ولا سـمـعـوا الـجـيـران لــجــة بـكـاكــم
يـــا تـسـعـرت الـخـلايـق تـقــل ذيــتــب.........اريـــد مـــن صـيــد الــبــراري غــذاكــم
ويامـا قطعـت مــن الفـيـاض العباعـيـب.........مـن خـوف مـا يقـصـر عليـكـم عشـاكـم
احفـيـت رجلـنـي بـحـامـي اللـواهـيـب.........وخلـيـت لـحـم الـريـم خـالـط عشـاكـم
واليـوم شوفـوا لحيتـي كلـهـا الشـيـب.........وشوفـوا محـل تخوضـعـي فــي ذراكــم
قـمــت اتـوكـأفـوق عــــوج المـصـالـيـب.........وقـصـرت اخطـايـا يــوم طــات خـطـاكـم
يـا عيـال يــا عيـالـي عليـكـم مطالـيـب.........عـطـونـي الـقـرضـه جـــزا مـــا وتــاكــم
خوالكـم يــا عـيـال هــم مـاكـر الطـيـب.........ولــو تتبـعـون الـجـد مـحـد(ن) شنـاكـم
يـا عيـال يـا عـيـال الخـنـا كلـكـم عـيـب.........ياعيال مدري كل هالردى منيـن جاكـم
يــا عـلـكـم فـــي حـامـيـات الاصـاويــب.........يالـلـي عـلـى الـوالــد خـبـيـث لـغـاكـم
قصيـتـكـم واسـنــدت وادي سـلاحـيـب.........ولـقـيــت بالـصـبـخـا مـدافـيــق مــاكــم
يــا عـيــال بعـتـونـي بـصـفـر العـراقـيـب.........مــا هــي حقـيـقـه ســـود الله قـراكــم
يالله عسـى عماركـم شمسهـا تغـيـب.........ويعـتـم قمـركـم ثـــم يـعـتـم سـمـاكـم
شفـت الجفـا والحيـف والغلـب والريـببـ.........أطـلـوعـكــم لابـــيـــض الله قـــراكـــم
لابـد مـا هــو عــاوي(ن) دونــي الـذيـبب.........القـبـر مــا فــرق طيبـكـم مــن رداكــم
مـانــي بفاضـحـكـم وســـط الاجـانـيـب.........بأعـمـالـكـم يــــدرون كـــــل اقـربــاكــم
لــو كــان تـــدرون الـــردى والمعـايـيـب.........صـرتـوا مــع المخـلـوق مـثـل اخـويـاكـم
watch
showthread.php
قــــال الــــذي يــقــرأ بـلـيــا مـكـاتـيـب .........يـلـي تـقــرون الـعـمـى مـــن عـمـاكـم
يــا عـيـال يالـلـي تشـرفـون المراقـيـب.........تـريـضـولـي واقــصــروا مــــن خـطـاكــم
خــذوا كــلام جحـيـش مـابــه نـكـاذيـب.........مـثـل السـنـد مضـمـون لـلــي وراكـــم
ويـا عيـال وان صرتـوا ضـيـوف ومعـازيـب.........تــرى الـكــلام الـزيــن مـلـحـت قـراكــم
وتــرى البـلاسـه مــن كـبـار الـعـذاريـب.........تـــرى الـبـلاسـه مــــا تــطــول لــحــاك
يصـيـر بـعـيـون الـرفـاقـه تـقــل شـيــب.........لـيــا مـنــه اقـبــل قـيــل هـــذا بـلاكــم
المذهب المذهب ترى المذهب الطيب.........وتــرى رديء المـذهـب يـبــور نـسـاكـم
يــا عـيــال مـــا سرحـتـكـم للمـعـازيـب.........ويــا عـيـال مــا عـمـر المـعـزب ولاكـــم
يــا عـيـال مــا ضربـتـكـم بالمشـاعـيـب.........ولا سـمـعـوا الـجـيـران لــجــة بـكـاكــم
يـــا تـسـعـرت الـخـلايـق تـقــل ذيــتــب.........اريـــد مـــن صـيــد الــبــراري غــذاكــم
ويامـا قطعـت مــن الفـيـاض العباعـيـب.........مـن خـوف مـا يقـصـر عليـكـم عشـاكـم
احفـيـت رجلـنـي بـحـامـي اللـواهـيـب.........وخلـيـت لـحـم الـريـم خـالـط عشـاكـم
واليـوم شوفـوا لحيتـي كلـهـا الشـيـب.........وشوفـوا محـل تخوضـعـي فــي ذراكــم
قـمــت اتـوكـأفـوق عــــوج المـصـالـيـب.........وقـصـرت اخطـايـا يــوم طــات خـطـاكـم
يـا عيـال يــا عيـالـي عليـكـم مطالـيـب.........عـطـونـي الـقـرضـه جـــزا مـــا وتــاكــم
خوالكـم يــا عـيـال هــم مـاكـر الطـيـب.........ولــو تتبـعـون الـجـد مـحـد(ن) شنـاكـم
يـا عيـال يـا عـيـال الخـنـا كلـكـم عـيـب.........ياعيال مدري كل هالردى منيـن جاكـم
يــا عـلـكـم فـــي حـامـيـات الاصـاويــب.........يالـلـي عـلـى الـوالــد خـبـيـث لـغـاكـم
قصيـتـكـم واسـنــدت وادي سـلاحـيـب.........ولـقـيــت بالـصـبـخـا مـدافـيــق مــاكــم
يــا عـيــال بعـتـونـي بـصـفـر العـراقـيـب.........مــا هــي حقـيـقـه ســـود الله قـراكــم
يالله عسـى عماركـم شمسهـا تغـيـب.........ويعـتـم قمـركـم ثـــم يـعـتـم سـمـاكـم
شفـت الجفـا والحيـف والغلـب والريـببـ.........أطـلـوعـكــم لابـــيـــض الله قـــراكـــم
لابـد مـا هــو عــاوي(ن) دونــي الـذيـبب.........القـبـر مــا فــرق طيبـكـم مــن رداكــم
مـانــي بفاضـحـكـم وســـط الاجـانـيـب.........بأعـمـالـكـم يــــدرون كـــــل اقـربــاكــم
لــو كــان تـــدرون الـــردى والمعـايـيـب.........صـرتـوا مــع المخـلـوق مـثـل اخـويـاكـم
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;46989أستاذتي الكريمة
لعل الأدق أن تنسب كل لهجة إلى مدينة أو بلدة أو منطقة بعينها.
ذلك أن اللهجات في كل بلد متنوعة وهي عابرة للحدود.
.
========
نعم يا أستاذنا لكن الأمر صعب كما قلت إلا على مختص أو ابن البلد ،
فمثلا أستطيع أن أميز لهجة أهل فاس عن لهجة الرباطيين أو المراكشيين أو شمال المغرب
أو لهجة الصحراويين أو أهل المغرب الشرقي ، لكن لا أميز لهجات الناس في السعودية
و لا أتمكن من معرفة لأية مدينة ينتسب صاحبها ، و العكس صحيح ، قد يرى
السعودي لهجة المغاربة كلها لهجة واحدة .
0 شكروا صاحب المشاركة:
((نادية بوغرارة));47005
لا أميز لهجات الناس في السعودية
أنت لا تستطيعين تمييز لهجات الناس في السعودية وأقسام كبيرة من قطر وعمان والإمارات والكويت واليمن والبحرين والشام الطبيعية ( سوريا - الأردن وفلسطين - لبنان ) والعراق وبعض أجزاء مصر .
هذا هو الواقع .
أرجو قراءة الرابط :
showthread.php
0 شكروا صاحب المشاركة:
((إباء العرب));47212لم أتمكن من التقاط كلمة واحدة من لهجة الدنقلة ( هل هي من السودان) ؟!!
اعتقد لهجة الدنقلة تعنى اللهجة النوبية .. والله أعلم:a43:
0 شكروا صاحب المشاركة:
بانتظار أستاذنا أحمد الحكيم ليجيب وينقل الكلمات وربنا يستر البنت التي ستأخذ الكلمات وترجع باسلامة :)
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
18من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 18 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1