الفرق بين العروض وعلم العروض

خشان خشان;48675

حسنا سأقرب لك الأمر

أحمد يعرف :

أن المثلث القائم الزاوية الذي طول ضلعيه 3 سم ، 4 سم فطول وتره 5 سم
وأن المثلث القائم الزاوية الذي طول ضلعيه 6 سم ، 8 سم فطول وتره 10 سم

ويعرف طول الوتر في 16 مثلا قائم الزاوية ( بما فيها المتدارك :) ) إذا عرف الضلعين.

إبراهيم يعرف قاعدة فيثاغورس أ2 + ب 2 = جـ 2 .............. ( 2 = تربيع)

أحمد يعرف المثلثات ، إبراهيم يعرف علم المثلثات

علي العُمَري;54604الأستاذ العزيز خشان، صباحك سعيد.

يمكننا تعريف علم العروض بناء على ما طرحته مشكورا بأنه العلم الذي يعمل على إخراج العروض من الحالة التوصيفية والتعليلات الجزئية إلى ما هو أعمق في التأصيل وأشمل في التناول بغية التوصل إلى قوانين كلية وتفسيرات مقنعة تكشف عن الأسباب الخفية التي تجعل الطبع السليم يحكم بسلامة هذا الإيقاع من عدمها، ويقرر ما إذا كان هذا التغيير الإيقاعي مقبولا أو مستهجنا ...

فهل هذا ما قصدت إليه؟

خشان خشان;54612‏

صدقت استاذي، مع أني بهذا الصدد أوثر بعض التفصيل على النحو التالي:‏

يمكننا تعريف علم العروض بناء على ما طرحته مشكورا بأنه العلم الذي يعمل على إخراج العروض من ‏الحالة التوصيفية للشكل والتعليلات الجزئية لأجزاء ذلك الشكل إلى ما هو أعمق في التأصيل وأشمل في ‏التناول بغية التوصل إلى قوانين كلية ذات اطراد تتنناول الجوهر وإدراك وحدته، وهذا من شأنه أن يعلل ‏إحساس الطبع السليم بحكم سلامة هذا الإيقاع من عدمها، ويقرر ما إذا كان هذا التغيير الإيقاعي الجزئي أو ذاك مقبولا أو ‏مستهجنا، وهذا يفيد بأن من خلق الوجدان قد أودعه ذلك الإيقاع الذي يتعرف عليه الوجدان بالفطرة " ‏فتبارك الله أحسن الخالقين "، والرقمي توصيف لهذا البرنامج الفطري، فمن ألم به جاءته تفاصيل التطبيق ‏على ظواهر لجزئيات التي تطلق عليها كتب العروض مصطلحات وأحكاما شتى تستغرق كتب العروض ، جاءته هينه لينة فما هي إلا تحصيل حاصل‏ لإدراك جوهر الكل.

ولا بأس هنا من تكرار قول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."


والله يرعاك.

((الأمير صلاح سالم));54865

لله درك أستاذي الكريم


كلما ممرت على هذا الموضوع الرائع

خرجت منه بشئ جديد

وأكثر ما أعجبني في هذا الأمر

هو تداعيات بحر المقتضب


وكيف أحمد شوقي وغيره

نظموا عليه بأشكالٍ عديدة

وكيف هذا البحر تحمل كل هذه الإشتقاقات

لقد قرأت من قبل في ركب الفصيح ما نشر عن هذا الأمر

وقرأت رد الدكتور / عمر خلوف

وحقيقة كما تفضلت استاذي الكريم

أن سرعة تعلمنا للرقمي جعلت من الأمور المشار إليها في الدورات

مثل هرم الأوزان والتخاب وغيرهما من هذه الأمور

جعلتنا لا نقدرها حق تقديرها

ولكنني أنصح الجميع وخاصة الذين أنهو الدورات مراجعة هذه المواد القيمة

التي ما إن مررنا عليها خرجنا بفائدة

بارك الله فيك أستاذي الفاضل

ووفقك إلى خير الأعمال

(أمل سليمان إبراهيم);58789

عندما يدرك العروضيون و غيرهم أنك أستاذنا تتفهم العروض و علمه من خلال دخولك في ذهنية الخليلية و إصرارك على مقدمة التي تؤكد بها أنها ذهنية لا تتهيأ إلا للأفذاذ ،، ربما يفهمون و نفهم ما تهدف إليه بدراسة العروض الرقمي ....
فاتني الكثير هنا ،، و يحتاج لكثير من الوقوف .

خشان خشان;73789watch

(ثناء صالح);73790السلام عليكم
اﻷستاذ خشان خشان يتم تعريفه (كباحث ) في العروض الرقمي !!!!!!!!!
باحث فقط ؟؟؟؟؟؟
إذن فهو كغيره ممن يبحثون اﻵن في العروض الرقمي ؟ أليس جميع من درسوا وتخرجوا من هذه الدورات هم مشاركون في البحث بطريقة ما ....فهم باحثون ؟
باحث في العروض الرقمي تعني أن العروض الرقمي كان موجودا أصلا كعلم قابل ﻷن يأتي من يبحث فيه من الباحثين . فأحد هولاء الباحثين هو اﻷستاذ خشان ...فمن يا ترى هو مؤسس علم العروض الرقمي ؟!
لقد درجنا في العرف واﻷصول واللباقة على أن نعرف شخصا ما إلى اﻵخرين موصوفا بأعظم ألقابه أو صفاته ﻷننا نعلم أن أعظم إنجاز يحققه المرء يعبر عن المستوى اﻷرقى الذي وصل إليه من حيث ما يستحق التقدير . فعندما أخاطب حامل شهادة الدكتوراة بلقب ( أستاذ) فقط مثلا فهذا يدل على أنني أنقصته حقه الذي يستحقه من التقدير . واﻷمر يشبه أن أعرف مؤسس العلم على أنه مجرد باحث فيه .
هل الخوارزمي مجرد باحث في علم الجبر؟
هل أينشتاين مجرد باحث في النظرية النسبية ؟