عبده فايز الزبيدي -7

خشان خشان;50542

أستاذي أحمد وعبده

ما نشره الأستاذ عبده نص نثري لم يقم بعد بنقله إلى الشعر.

أحببت أن تبتسما معي :




يرعاكما الله

أضحك الله سنك في الدنيا و الآخرة أستاذنا المبارك
:وح3:هذه لك
:وح3:للحبيب أحمد

عبده فايز زبيدي;50544أضحك الله سنك في الدنيا و الآخرة أستاذنا المبارك
:وح3:هذه لك
:وح3:للحبيب أحمد

أنا من الصبح اناقش واسال وين النص النثري وهو اصلاً ما حصل تحويل

استاذ عبده اوعدك بنهاية الدورة الثامنة لك ساكون قد اصبحت مثل الصورة اعلاه

مجنونٌ مجنونٌ مجنون

هيا اخي انتظر حل التمرين السابق

لتمرين الثامن
والمطلوب أن يختار القارئ نصا نثريا يفضل أن يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته أو نظمه أو شعرا، ولا تشترط حرفية المعنى بل إن استلهام جوه والتعبير عنه على نحو يبرز ذاتية المشارك أمر مستحسن. وليحاول القارئ بيان الألفاظ المشتركة بين النصين بتلوينها على النحو المتقدم.
مع الإشارة إلى مصدر النص.
_:وح:1:وح:1:وح:1:وح:1
المصدر: showthread.php
النص:

سمراء ُورِيْدِي

بقلم / عبده فايز المُصلحي الزبيدي


تُولدُ على أرائك المَرْجِ و اللَّهَب ..
و تَسبحُ في فُراتِ الفَخَّار ..
يُخْلَعُ عليها كلَّ آنٍ من هدايا الصِّين ..
تُقْبـِلُ في النُّقوشِ و النُّفوس،
كأجمل زهرةٍ نمَتْ في
زهرةِ النجاشيِّ الجَديدة *
يُسابقُ أرَجُهَا و جْهَهَا مبشراً بهِ،
محفوفة ً بكلِّ مَليحٍ في خِلْقَتِه و خدْمَتِه .
فأطرح بين يديها السَّاج المُسجَّى بالحرير؛
لتأخذ مكانها

بحيثُ أشعرُ بدفءِ رُوحِها

فتعانق أنفاسي أنفاسَها .....
فإذا كلُّ شهيقي عطورُ الطبيعة
وكلُّ زفيري الشوقُ إليها،
أضع شِفَاهَ الظمأ على لُعس النَّكهة
فتسْرُب نشوة
التِّجّ *
تصيح في شراييني
صداها في أوردتي:

أحبُكِّ

.

.
.
.
.
.
.

يا
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

بُنَّتِي! *


___
*الزهرة الجديدة: هو معنى (اديس ابابا ) _عاصمة الحبشة ethiopia بلد النجاشي العظيم _بالعربية
*البُنَّة: هي الكلمة الأمهرية _لغة الحبش _ المرادفة لقولنا : القهوة.

* تِجَّ: خمرة أثيوبية محلية شديدة تصنع كما سمعت من العسل.

:aqrtt::aqrtt::aqrtt::aqrtt:

تحويل النص النثري العابق بالشعر إلي الشعر :
سمراءُ
تولدُ فوقََ أكفِّ المروجِْ
و فوقَ سريرٍ لذات اللهبْ
و تسبحُ فوق فراتِ الدِّلالِ
و تُهدى من الصِّين كلَّ الهدايا
فتقبلُ ترفلُ بين النُّقوش ْ
كأروع وجهٍ نمى في أديسَ أبابا
شذاها تضوع بين النفوسْ
يولِّدُ فيها اشتهاءَ الحوامل للمستحيلِ
يبشرُ عينيْ بما تشتهي ْ
بكفِّ مليح أتت تخطرُ
فأطرحُ ساجاً تسجيَّ حريراً
لتجلسَ حيثُ أحسُ أنا دفئها



فكلُّ شهيقي عطور الرِّياضِ
و كلُّ زفيري اشتياقي لها
تنالُ شفاه الظِّما لعسَها
فيسرب تجُّ اشتهاء المزيد
صداه تردد بين الوريد
أحبُّك
يا
بنَّتي.

:asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::bank4l::start_20721:

تحية طيبة أخي الكريم عبده فايز زبيدي

تُولدُ فوق أرائك المَرْجِ و اللَّهَب ..

كلمة : تولد لا تستقيم هنا وزنا إلا بتشديد واوها .


مجهود جبار تؤجر عليه ،
أتيت بالنثير ثم حولته إلى شعر ، أحسنت .
أعلم أن ذلك بلغ منك الجهد ، وخاصة عند الرقانة والتلوين ، جربت هذا من قبل ..
على أي ، حولت النص إلى قصيدة التفعيلة وعزفت على تفعيلة فعولن ، فحقيقة أنا لا أفهم كثيرا في قصيدة التفعيلة و قوافيها ، ولكن تتبعت القصيدة من أولها إلى آخرها ، فهي على تلكم الحال .
وتفيدك الأستاذة إباء كثيرا في هذا الباب .
فإلى التمرين التاسع ، على بركة الله .
ملاحظة : بحكم تجربتي السابقة ، أنصحك بتلخيص المعلومات الموجودة بين التمرين الثامن و التمرين التاسع ، واحتفظ بها لنفسك ، فإنك لا محالة محتاجها في القابل من الأيام ، وستذكر ذلك إن شاء الله قريبا .
يرعاك الله

كلمة : تولد لا تستقيم هنا وزنا إلا بتشديد واوها .

قصدت ، تشديد لامها : تُـــوَ لـَّـــدُ ، بغض النظر عن المعنى للحصول على الوتد : 3

ويبقى في نفسي شيء من هذه القصيدة ، لا بد من أن يمر عليها الأستاذ خشان لير رأيه فيها .

تحيتي

(أ. لحسن عسيلة);50686قصدت ، تشديد لامها : تُـــوَ لـَّـــدُ ، بغض النظر عن المعنى للحصول على الوتد : 3

ويبقى في نفسي شيء من هذه القصيدة ، لا بد من أن يمر عليها الأستاذ خشان لير رأيه فيها .

تحيتي

(أ. لحسن عسيلة);50684تحية طيبة أخي الكريم عبده فايز زبيدي



كلمة : تولد لا تستقيم هنا وزنا إلا بتشديد واوها .


مجهود جبار تؤجر عليه ،
أتيت بالنثير ثم حولته إلى شعر ، أحسنت .
أعلم أن ذلك بلغ منك الجهد ، وخاصة عند الرقانة والتلوين ، جربت هذا من قبل ..
على أي ، حولت النص إلى قصيدة التفعيلة وعزفت على تفعيلة فعولن ، فحقيقة أنا لا أفهم كثيرا في قصيدة التفعيلة و قوافيها ، ولكن تتبعت القصيدة من أولها إلى آخرها ، فهي على تلكم الحال .
وتفيدك الأستاذة إباء كثيرا في هذا الباب .
فإلى التمرين التاسع ، على بركة الله .
ملاحظة : بحكم تجربتي السابقة ، أنصحك بتلخيص المعلومات الموجودة بين التمرين الثامن و التمرين التاسع ، واحتفظ بها لنفسك ، فإنك لا محالة محتاجها في القابل من الأيام ، وستذكر ذلك إن شاء الله قريبا .
يرعاك الله

____________
أخي الحبيب و أستاذي/ لحسن عسيلة :وز:
بخصوص ( تُولَدُ )
كما وردت لا تخالف قوانين التفعيلة حيث التدوير مع ( سمراء) هكذا:
سمراءُ ، تولدُ
* و شكرا على جميل الكلام و صتادق النصح.

(أ. لحسن عسيلة);50686قصدت ، تشديد لامها : تُـــوَ لـَّـــدُ ، بغض النظر عن المعنى للحصول على الوتد : 3

ويبقى في نفسي شيء من هذه القصيدة ، لا بد من أن يمر عليها الأستاذ خشان لير رأيه فيها .

تحيتي

إن شاء الله أنها تعجبك في ثوبها الجديد
أقصد بعد وضع الفواصل و ما يلزم مما تتسم بها قصيدة التفعيلة.:rty (6):

خشان خشان;50688

سامحك الله أستاذي الكريم

أمر أنا على قصيدة لعبده الزبيدي وتناولها لحسن عسيلة وستدققها إباء ! لا يكون هذا :) يرعاك الله.

بل _والله _ نسعد بحضورك و نسمع توجيهك:وح3:
و كما قيل : ( لا يفتى ومالكٌ في المدينة)

إخوتي و أخواتي هذه هي السمراء في شكلها الأخير و ليس النهائي:

جميلة أخي جمال روحك .
وحتى تصنف قصيدتك هذه ، فهي تحتاج إلى تعليق من قبل شاعرة التفعيلة الاستاذة إباء .

عبده فايز زبيدي;50693إخوتي و أخواتي هذه هي السمراء في شكلها الأخير و ليس النهائي:

وسمراءُ،

تولدُ فوقََ أكفِّ المروجِِ
و فوقَ سريرٍ لذات اللهبْ

و تسبحُ فوق فراتِ الدِّلالِ
و تُهدىمن الصِّين كلَّ الهدايا
فتقبلُ ترفلُ بين النُّقوش ِ
كأروع وجهٍ نمى في أديسَ أبابا
شذاها تضوَّعَ بينَ النفوسِ
يولِّدُ فيها اشتهاءَ الحوامل للمستحيلِ
يبشرُ عينيْ بما تشتهي
بكفِّ مليح أتتْ تنتشي
فأطرحُ ساجاً تسجَّى حريراً
لتجلسَ حيثُ أحسُ أنا دفئها

فكلُّ شهيقي عطورالرِّياض ِ
و كلُّ زفيري اشتياقي لها
تنالُ شفاه الظِّما لعسَها
فيسرب تجُّ اشتهاء المزيدِ
صداهُ ترددَ بين الوريدِ
أحبُّك ،
يا ،

بنَّتي.

(أ. لحسن عسيلة);50698جميلة أخي جمال روحك .
وحتى تصنف قصيدتك هذه ، فهي تحتاج إلى تعليق من قبل شاعرة التفعيلة الاستاذة إباء .

الله يبارك فيك و في روحك!
نعم، و قَدْ أحلتني أنا و قصيدي على غنيٍّ فوجب علينا أن تبع.

((إباء العرب));50702

القصيدة تنبئ عن شاعر موهوب. وله ذائقة وقدرة على تطويع المفردات من حيث الوزن. لم أجد في القصيدة عيباً فيما يتعلَّق بالوزن. كون القوافي متعددة في شعر التفعيلة، هذا يجب أن يواكب تناسقها. يجب أن لا تقف أية جملة شعرية دون قافية ضابطة توائم قافية ما وردت في القصيدة. أنا أتحدث عن أفق، مع العلم أن عدداً من شعراء التفعيلة هذه الأيام استغنوا عن القافية من أصلها !!! ولكن هذا يقرِّبها من النثر رغم تواجد الوزن.
لنعد إلى القصيدة:

القوافي المحتمل ورودها

1- اللهبْ ( لاتوجد في القصيدة كلمة ثانية على ذات القافية) من المفروض أن يكون هناك كلمة تقابل كلمة ( اللهب ) لتناسق القصيدة:ف2:
2 - تنتشي ، تشتهي
3- انتهى المقطع الثاني بكلمة ( دفأها ) ثم أتت ، لها ، لعسها ،

تذكّر أنَّ

ضمير الهاء يكون رويا إذا سبقه حرف ساكن أو حرف ممدود
وعلى هذا الأساس يوجد خطأ في القافية.

4- المزيد ، الوريد

نلاحظ غرابة بعض المفردات : ساجاً ، تجَّ ، بُنَّتي ( هل الأخيرة صفة للسمراء ذات اللون البني؟! )كأنني قرأتها في قصيدة ما قديمة:ف2:

أحسنت أستاذ عبده. حاوِل الاشتغال على القصيدة قليلاً وعلى قوافيها كي تصبح أكثر سلاسة وانسيابية.وأنا شخصياً لاأميل الى استخدام المفردات التي يحتاج القارئ إلى استخدام المعاجم لإدراك معناها:نب:

وفقك الله :وب:

1. هذه شهادة من الأستاذة الكبيرة إباء العرب _إباء إسماعيل_ هي عندي بمثابة السمع و البصر ودون مجاملة أتشرف بتقلدها ما حييت.
2. بخصوص القوافي في قصيدة_ شعر_ التفعيلة :
من اسمها:
(قصيدة) فهي شعر و حتماً الوزن هو متْنُها الذي يمتطيه مقصـِّدُها،
و (التفعيلة) هذا من الإضافة اللفظية المحضة فهذا النوع من القصائد اكتسب اسمه من كون التفعلية(الوحدة الوزنية) هي الاساس و يهدف إلي الانعتاق من الشكل التقليدي و من الصوت الخطابي على زعم منظريها و لهذا فالقافية الزخرفية هي شكل من أشكال التقييد التقليدي فإذا عدنا مطالبين بها بإي شكل و تحت إي ذريعة نكون كقول القائل: (كالمستجير من الرمضاء بالنار)
و من هنا يحق لكبار العروضيين كأستاذنا خشان خشان على سعة علمه و اتساع أفقه أن يتوقف عن البتِّ في شأنها لأنها مشوشة حتى في أذهان آبائها الأوَلِ الذين تبنوها و ما زالت الخلافات حول التدوير و التقفية .... الأمر الذي أنتِ به أدرى و أعلم مني .
3. الـتج ، بنَّتي، أديس أبا أبا هي مفردات عشتها في أثيوبيا في مراسم حفلة القهوة و يسميها الحبش بِـ (بُنَّتي) و لا علاقة لها باللون فسمراء وصف و بُنَّتي اسم على علم
و ممكن تجدين أنت و بقية الأحبة بعضا مما نقلته من المشهد اليومي الأثيوبي إلي لغة النثر ثم الشعر :
watch

ملخص: أشكرك شكر المستفيد من هذا الحضور لكبير
و أقول أن التفعيلة يجب أن تكون منطلقة بلا حدودٍ للقافية حتى نشعر بتميزها
و هذا النظره كانت عندي حين كتبت النص بدليل أنني عاملت النص ككلمة واحدة أو بيت واحد طويل و لهذا عمدت
لمسألة هي قريبة من رد العجز على الصدر حين بدأت بـِ (وسمراء) ثم ختمت بِـ (بُنّتي).:وز:

إفتحكتاب عروض وانقل شيئا منه مع ذكر رموز التفاعيل بالأرقام ثم أعد تقديمهرقميا، وأضف عليه ما شئت من استطراتد أو تعليق تراه مناسبا. ولا تنس أنتذكر الكتاب ومؤلفه.

من كتاب (كن شاعراً) لمؤلفه / دز عمر خلوف
13. البحر اللاَّحق
بحر مستحدثٌ غير خليلي ، خفيف الايقاع ، لا تذكره كتب العروض ....
و قد وضعت له مفتاحه الخاص....
ولاحقٍ حقُّهُ ماثِلُ = مستفعلن فاعلن فاعلن)
و ذكر المؤلف له عدة صور منهها:
مستفعلن فاعلن فاعلن = مستفعلن فاعلن فاعلن
4 3 2 3 2 3 = 4 3 2 3 2 3
و
مستفعلن فاعلن فاعلن = مستفعلن فاعلن فاعلان
3 2 3 2 3 = 4 3 2 3 2 2 2

و هذا الذي سماه أستاذنا خشان بِـ (لاحق خلوف) .
ما يهمني أيها السادة:
أن أهل الحجاز و ساحله يشتهرون بنوع من الشعر العامي يُدعى (بشعر الكسرات)
مثل قول الأمير خالد بن يزيد:
أحلى من العقدِ لبَّاسهْ = يزْهى بها العقد في جيده
ألماسةٍ تلبس ألماسه = ما زادها الماس و تزيده
أحْـ 2 لى 2 منلْـ 3 عقْـ 2 دلبْـ 3 با 2 سه2

و قول الأمير بدر بن عبدالمحسن :

يا حابس النور في كفوفك =سَلِّمْ عسى ينجلي هَمَّكْ
أنسَ الزَّعلْ خّلَّنَا نشوفك = مدَّ العتبْ نسْبح ِ في يَمَّكْ

يا 2 حا 2 بسنْـ 3 نو 2 رفك2 فو 2 فكْ 2
4 3 2 3 22
فالوتد الأوثق هو الورد في ( 2 3 )

هل جاز لي المجاز إلي الدورة الثامنة؟

هل جاز لي المجاز إلي الدورة الثامنة؟

جاز جاز على بركة الله

فاعلانْ = 2 3 ه وليس 2 2 2

ولا تنس أن تتكرم يتعليم من بعدك

وفقك الله أخي وأستاذي الكريم.

خشان خشان;50737جاز جاز على بركة الله

فاعلانْ = 2 3 ه وليس 2 2 2

ولا تنس أن تتكرم يتعليم من بعدك

وفقك الله أخي وأستاذي الكريم.

:وح:1
شكرا لك أستاذنا:rose:
نعم، فاعلان= 2 3ه شكرا لنبيهك سيدي!:33-t: