إملأ الفراغ - 4 -

هذه القصيدة بعنوان ( رسالة من اليمن )
نظمها الشاعر المصري - عبدالحفيظ صقر - على لسان
أحد المقاتلين باليمن ضمن الحملة التي أرسلها جمال عبدالناصر عام 1962 م

والقصيدة على بحر الكامل ( 1 1 2 3 1 1 2 3 1 1 2 3 )
وتتميز بسهولة ألفاظها لذلك أدعو الجميع للمشاركة في ملأ فراغها


1 - من بقــعــة حـــــــــــمــراء تغـــــــــــرق في الدمِ
وأرى بها حــــولي الجــــمـــــــــــاجـــــــم ترتمي

2 - كانت ( تـ .. 3 - 1 ) بفــتيةٍ أجـــســامــهـــــــــم
( ثـ ..1 - 1 - 1 ) الربيع بها ولمّا يهــــــــــــــدمِ

3 - فإذا الربيع (مـ.. 3 - 3 ) في لحــــــــــــــــــــظةٍ
والمــوت ( يـ .. 2 - 1 - 1 ) فــوقـــه لم يرحـــمِ

4 - في ذلك الـ ( صـ .. 2 - 1 ) البعيد أعيش في
بؤر الردى ( أ .. 2 - 2 - 1 ) طعم العــلقـــــــمِ

5 - ويظلّ يرتجــــــــــــــــــل المنايا ( مـ .. 2 - 3 )
أنّى (تـ .. 3 - 1 - 1 ) كـــــــم له مـــــن مـــأتمِ

6 - أبكي على القتلى و ( أ.. 2 - 2 ) مـــــدمـــعــي
حــــذراً فإن تظهر دمــوعـــــــــي ( أ.. 2 - 3 )

7 - وأعـــيش إنســـــــــاناً يمــــــزّق (جـ .. 2 - 3 )
( مـ .. 1 - 3 - 3 ) إثم الربيع المـــــــعـــــــدمِ

8 - وأنا الذي للـ (سـ .. 2 - 1 ) عــشــت مــغـــرداً
وصببت في ســـمـــــــع الزمان ( تـ .. 3 - 3 )

9 - وعــــرفــــــــت (قـ .. 2 - 1 ) نبيّنا عن قــاتلٍ
(يـ .. 2 - 2 ) مع المقـــتول نار جـــــــــهــــنّمِ

10 - فالمــســــلمـــــون بكل أرضٍ ( إ .. 2 - 3 )
لا يرتضي الإســــــلام ( قـ .. 2 - 1 ) المسلمِ

11 - (جـ .. 2 - 2 - 3 ) قد ســـــاقـــنا نحو الردى
نُصلي و ( نـ .. 2 - 2 ) باللهــيب المـــضـرمِ

12 - الـ ( ثـ .. 2 - 1 ) نصنعه بغير توقـّـــــــــفٍ
والـ (طـ ..2 - 1 ) نســـقــــيه كـــؤوس تيتـّمِ

13 - نغــــتال في المــــقـــل الوديعة ( أ .. 2 - 3 )
ونلف (فـ .. 2 - 1 - 3 ) بليلٍ معــــــــــــــتمِ

14 - هذي التلال من الـ ( حـ .. 3 - 1 - 1 ) ها هنا
كانت إلى أمــــسٍ ( قـ .. 3 ) لم تهـــــــــــدمِ

15 - أطـفــــــالها في كـــــــلّ دربٍ (ر .. 2 - 3 )
وغـــناء ( ز .. 2 - 1 ) ربيعها لم يحــــــطمِ

16 - أنّى نظـرت إلــى الـ (حـ ..3 - 1 ) أرى به
أنقـــــاض ( إ .. 2 - 2 - 2 )هــناك مهـــدّمِ

17 - وإذا مـشــيت أنقل الـ ( قـ ..1 - 3 - 1 ) فو
ق جماجم بين الـ ( ثـ .. 3 ) أو أعـــــــــــظمِ

18 - أنا لست أعرف هل ( سـ ..3 - 1 - 1 ) سالما
أو سوف يسبقني الـ ( نـ .. 3 - 1 ) بمأتمي

19 - ولربمـــــا تمّ الـ ( لـ ..3 - 1 ) وإنـّمـــــــــا
من غير ( سـ .. 2 - 2 ) قد أعود ومعصمِ

20 - شــــــــــــبح المنيّة ماثلٌ في ( مـ .. 2 - 3 )
والثأر ( مـ .. 2 - 2 - 2 ) يعربد في دمي

21 - سيقال ما قد قيل عن ( غـ.. 2 - 2 ) هنا
ياللبطولة من ( شـ ..3 - 2 ) مـــقـــــــــدمِ

22 - لفظ الـ ( شـ .. 3 - 1 ) يزجّ بين سطورهم
لينام ( ثـ .. 2 - 2 ) حيث مثوى أعـــظمي


=======================
املأ الفراغ - 1 -
منتديات العروض الرقمية

املأ الفراغ - 2 -
منتديات العروض الرقمية

املأ الفراغ - 3 -
منتديات العروض الرقمية

السلام عليكم

فإذا الربيع (مـ.. 3 - 3 ) في لحــــــــــــــــــــظةٍ ................مضى بنا
والمــوت ( يـ .. 2 - 1 - 1 ) فــوقـــه لم يرحـــمِ.............يجثمُ

4 - في ذلك الـ ( صـ .. 2 - 1 ) البعيد أعيش في............الصمت
بؤر الردى ( أ .. 2 - 2 - 1 ) طعم العــلقـــــــمِ.........أقتاتُ أو .أُسقيتُ

أرجو أن يكون صحيحاً

حتى يشاركنا البقية نراجع المشاركات السابقة


مشاركة الأستاذ
(كانت ( تـ .. 3 - 1 ) بفــتيةٍ أجـــســامــهـــــــــم
( ثـ ..1 - 1 - 1 ) الربيع بها ولمّا يهــــــــــــــدمِ

الصدر : تمور – تموج – تعجّ -تضج - تكلّ - تؤود - تئنّ = ت 3 1
العجز : ثُـلِمَ = 1 1 1 )


الصدر : تموج
العجز : ثمل

مشاركة الأستاذة رغداء

( فإذا الربيع (مـ.. 3 - 3 ) في لحــــــــــــــــــــظةٍ ................مضى بنا
والمــوت ( يـ .. 2 - 1 - 1 ) فــوقـــه لم يرحـــمِ.............يجثمُ

الصدر : ممزّق
العجز: يرقص

4 - في ذلك الـ ( صـ .. 2 - 1 ) البعيد أعيش في............الصمت
بؤر الردى ( أ .. 2 - 2 - 1 ) طعم العــلقـــــــمِ.........أقتاتُ أو .أُسقيتُ )

الصدر : صقع
العجز:أقتات

أخي الصمصام

شكرا لك

ثلم ولمّا يهدم

ثملَ ولما يسقط سكرا أو ولمّا يفقْ


هكذا أفترض تجانسا ما أو تضادّا ما بين ما قبل(لمّا) وما بعدها


5 - ويظلّ يرتجــــــــــــــــــل المنايا ( مـ .. 2 - 3 )
أنّى (تـ .. 3 - 1 - 1 ) كـــــــم له مـــــن مـــأتمِ

ويظل يرتجل المنايا (منجلٌ)
أنّى (توجّه، تلفّت) كم له من مأتم


6 - أبكي على القتلى و ( أ.. 2 - 2 ) مـــــدمـــعــي
حــــذراً فإن تظهر دمــوعـــــــــي ( أ.. 2 - 3 )

أبكي على الموتى و ( أكتم، أخفي ) مدمعي
حذرا فإن تظهر دموعي ( أُعدَمِ)

السلام عليكم

7 - وأعـــيش إنســـــــــاناً يمــــــزّق (جـ .. 2 - 3 ) .......... جنبهُ
( مـ .. 1 - 3 - 3 ) إثم الربيع المـــــــعـــــــدمِ ..............متحمّلٌ أو متقلّدٌ ............

8 - وأنا الذي للـ (سـ .. 2 - 1 ) عــشــت مــغـــرداً..........للسيف
وصببت في ســـمـــــــع الزمان ( تـ .. 3 - 3 )...........ترنمي

وعــــرفــــــــت (قـ .. 2 - 1 ) نبيّنا عن قــاتلٍ...............قولَ
(يـ .. 2 - 2 ) مع المقـــتول نار جـــــــــهــــنّمِ...........يدنو أو يرجو أو يعلو أو ............

أخي الصمصام الدرس ممتع جعلني اكسر حاجز الرهبة من الفصيح

اسمحو لي المحاولة مع قلة قرائتي واستيعابي للفصيح

واضيف مع أختي رغداء

8 - وأنا الذي للـ (سـ .. 2 - 1 ) عــشــت مــغـــرداً
(للسلم)
وصببت في ســـمـــــــع الزمان ( تـ .. 3 - 3 )
(ترنمي / تظلّمي..)


9 - وعــــرفــــــــت (قـ .. 2 - 1 ) نبيّنا عن قــاتلٍ

(قصد / قول ..)

(يـ .. 2 - 2 ) مع المقـــتول نار جـــــــــهــــنّمِ
(يدخل )

10 - فالمــســــلمـــــون بكل أرضٍ ( إ .. 2 - 3 )
(إنسو..)

لا يرتضي الإســــــلام ( قـ .. 2 - 1 ) المسلمِ

(قتل / قمع )

يارب في شي صح :rolleyes:

قبل أن أستعرض المشاركات
أحب أن أرحب بالأخت الفاضلة المتفائلة

أستاذي

أخي الصمصام

شكرا لك

ثلم ولمّا يهدم

ثملَ ولما يسقط سكرا أو ولمّا يفقْ


هكذا أفترض تجانسا ما أو تضادّا ما بين ما قبل(لمّا) وما بعدها

صدقت وهو ما يتبادر الى الذهن
وقد يكون قولك هو الصحيح ويكون ماعندي خطأ مطبعي

وهذا يفتح لنا باب النقد وقياس مدى التجانس والترابط بين الكلمات ومعانيها مع سياق البيت أو القصيدة
وسأحاول الخوض في ذلك وأتمنى أن يعطي كل مشارك رأيه اذا رأى أني لم أوفق في رؤيتي

سأبدأ بمشاركتك أستاذي
5 - ويظلّ يرتجــــــــــــــــــل المنايا ( مـ .. 2 - 3 )
أنّى (تـ .. 3 - 1 - 1 ) كـــــــم له مـــــن مـــأتمِ

ويظل يرتجل المنايا (منجلٌ)
أنّى (توجّه، تلفّت) كم له من مأتم

في الصدر وضع الأستاذ كلمة ( منجل ) وهي في الأصل ( مدفعي )
والمعنى لا يختلف كثيرا بينهما لكن صيغة المخاطب في الأصل هي الأصح لأن
الشاعر يتحدث عن نفسه أما الأستاذ فجعل المنجل مبني للمجهول

العجز وضع الأستاذ (توجه ، تلفت ) وهي في الأصل ( توجه )


6 - أبكي على القتلى و ( أ.. 2 - 2 ) مـــــدمـــعــي
حــــذراً فإن تظهر دمــوعـــــــــي ( أ.. 2 - 3 )

أبكي على الموتى و ( أكتم، أخفي ) مدمعي
حذرا فإن تظهر دموعي ( أُعدَمِ)

هنا وافق ماو ضعه الأستاذ قول الشاعر
الصدر = أخفي
العجز = أعدم

مشاركة الأستاذة رغداء وسأعلق على البيت السابع من مشاركتها
وأدمج الثامن والتاسع مع مشاركة الأستاذة المتفائلة لمشاركتها فيهما


7 - وأعـــيش إنســـــــــاناً يمــــــزّق (جـ .. 2 - 3 ) .......... جنبهُ
( مـ .. 1 - 3 - 3 ) إثم الربيع المـــــــعـــــــدمِ ..............متحمّلٌ أو متقلّدٌ ............

في الصدر الأستاذة رغداء اختارت كلمة ( جنبه ) وفي الأصل ( جنسه )
وأرى أن مشاركة رغداء أصح من كلمة الشاعر لأنها تمثلت الاخوة السلامية وهي تختار كلمتها
فكأن المسلم يمزق جنبه حين يقتل أخاه المسلم أما الشاعر فقد عمم ذلك على الجنس البشري

البيت الثامن
مشاركة الأستاذة رغداء
8 - وأنا الذي للـ (سـ .. 2 - 1 ) عــشــت مــغـــرداً..........للسيف
وصببت في ســـمـــــــع الزمان ( تـ .. 3 - 3 )...........ترنمي

مشاركة الأستاذة المتفائلة
8 - وأنا الذي للـ (سـ .. 2 - 1 ) عــشــت مــغـــرداً
(للسلم)
وصببت في ســـمـــــــع الزمان ( تـ .. 3 - 3 )
(ترنمي / تظلّمي..)

الصدر / اختارت رغداء كلمة ( السيف ) واختارت المتفائلة كلمة ( السلم )
وفي الأصل الكلمة هي ( السلم )
وقد وفقت المتفائلة بالاختيار الصحيح وأرى أن كلمة السيف لا تناسب سياق البيت والقصيدة
لأن الشاعر نراه يشكو من اقحامه في الحرب وهو لا يريد ذلك كما يتضح ذلك من نفس الشطر حين يذكر
أنه عاش مغردا وهوم ما يناسب السلم هنا لا السيف
العجز / وفقت رغداء في اختيار الكلمة ( ترنمي )
أما المتفائلة فقد اختارت كلمة ( ترنمي ) أيضا وهو ما يوافق الأصل واختارت أيضا كلمة ( تظلمي )
وتظلمي تبعدنا قليلا عن هدف الشاعر خاصة اذا ربطنا بين التغريد والترنم

البيت التاسع
مشاركة الأستاذة رغداء
وعــــرفــــــــت (قـ .. 2 - 1 ) نبيّنا عن قــاتلٍ...............قولَ
(يـ .. 2 - 2 ) مع المقـــتول نار جـــــــــهــــنّمِ...........

مشاركة الأستاذة المتفائلة
9 - وعــــرفــــــــت (قـ .. 2 - 1 ) نبيّنا عن قــاتلٍ

(قصد / قول ..)

(يـ .. 2 - 2 ) مع المقـــتول نار جـــــــــهــــنّمِ
(يدخل )

الصدر / اختارت رغداء والمتفائلة ( قول ) وهي صحيحة وتناسب المعنى تماما

العجز / اختارت رغداء عدة كلمات ( يدنو أو يرجو أو يعلو أو ............)
والاختيار الأول ( يدنو ) هو الأقرب للصحة أما يرجو أو يعلو فأراهما يبعدان عن المعنى
طبعا كلمة الشاعر هي ( يصلى ) وقد وفق في ذلك
أما المتفائلة فاختارت كلمة ( يدخل ) وأراها وقعت على اختيار صحيح معنى
لكنها لم تنتبه الى أنها حين تسكن اللام في الكلمة تقع في خطأ نحوي حين نربط الكلمة بما بعدها

البيت العاشر للمتفائلة

10 - فالمــســــلمـــــون بكل أرضٍ ( إ .. 2 - 3 )
(إنسو..)

لا يرتضي الإســــــلام ( قـ .. 2 - 1 ) المسلمِ

(قتل / قمع )

الصدر / اختارت المتفائلة كلمة ( (إنسو..) ولم أفهمها فليتها تبينها لنا
والكلمة لدى شاعرنا هي ( إخوة )

العجز / وفقت في الختيار بكلمتي ( (قتل / قمع )
والكلمة في الأصل ( قتل )

تحياتي للجميع

مرحبا بالفاضل سامي
وكم تسعدنا مشاركتك ولكن قبل كل شيء يجب أن أرد الفضل لصاحبه
وصاحب الفضل والفكرة هو أستاذي خشان
فجزاه الله كل خير

سأعود الى مشاركتك باذن الله

بوركت أخي سامي

سأنتقل لمشاركتك :



11 - ج ..( 2 - 2 - 3 ) قد ساقنا نحو الردى = جيش الهوى أو جيش العدى
نُصلي و ( ن .. 2 - 2 ) باللهيب المضرمِ = نكوى

أخي الفاضل
أنت لم تشارك معنا في التمرين الأول من تمارين املأ الفراغ لذلك فأنت معذور بايرادك لكلمتين
والمتفق عليه أنها تكون كلمة واحدة مع ما يلحقها من يا ء المتكلم أو هاء الضمير وما شابه ذلك

الصدر أورد سامي ( جيش الهوى ) وهي مناسبة بشكل عام لسياق القصيدة
والأصل ( جلادنا ) وقد أتت في مكانها باحالة مباشرة للرئيس جمال عبدالناصر
خاصة لو لاحظنا أن لغة القصيدة لغة مباشرة ونادرا ما تخرج عن ذلك .

العجز / أورد سامي كلمة ( نكوى ) وهي كلمة مناسبة للسياق
لكن الشاعر كان أكثر دقة في تعبيره بايراده كلمة ( نصلي ) بفتح النون في الثانية
وضمها في الأولى

12 - ال ( ث .. 2 - 1 ) نصنعه بغير توقفٍ = ( الثكل أو الثلب)
وال (ط ..2 - 1 ) نسقيه كؤوس تيتمِ = ( والطفل )

يبدو أن الطفل مع اليتم في هذا السياق بدهي ولعل الثكل في الشطر الأول يكون أقرب لعلاقته باليتم لذا سأضيف هذا البيت

صدقت أخي سامي
الصدر / الثكل
العجز / الطفل


13 - نغتال في المقل الوديعة ( أ .. 2 - 3 ) = (أدمعا)
ونلف (ف .. 2 - 1 - 3 ) بليلٍ معتمِ = ( في البلوى)

الصدر / أورد سامي كلمة ( أدمعا ) وعلى حسب رؤيتي أنها غير مناسبة لسياق الشطر
فكيف يكون اغتيال الدمع الا بكفكفته وازالة ألمه
والكلمة كما وردت في الأصل ( أمـّــها ) وهي موافقة تماما خاصة اذا عدنا للبيت السابق
وربطناه بالشطر

العجز / وضع سامي ( في البلوى ) وتعتبر كلمتين حتى وان كانت في حرف جر
عموما اختيار جيد ان كان الشاعر يعني نفسه حين يلف في البلوى
ولكن ان ركزنا نجد أن العجز مرتبط بما قبله وقد يكون الأصح أن نختار كلمة بها ضمير يعود
الى الأطفال وذلك مافعله الشاعر بقوله ( فجرهم ) وقد أجاد ووفق في ذلك فنقيض الليل الفجر
وهو ما يصنعه الجنود في تلك القرى .

تحياتي

السلام عليكم

أستاذ الصمصام أشكرك على هذه التحفة وهنا لا أقصد القصيدة ولكنني أقصد تحليلك وتعليقاتك , وهذا يغريني بالمشاركة مرة أخرى لأحصل منك على تعليقات وإشارات مفيدة

أنّى نظـرت إلــى الـ (حـ ..3 - 1 ) أرى به............الحطام
أنقـــــاض ( إ .. 2 - 2 - 2 )هــناك مهـــدّمِ...........إنسانٍ

17 - وإذا مـشــيت أنقل الـ ( قـ ..1 - 3 - 1 ) فو..............القدمين
ق جماجم بين الـ ( ثـ .. 3 ) أو أعـــــــــــظمِ................الثرى رغم معرفتي بخطأ الكلمة فهي غير مناسبة للمعنى ولكنها مناسبة للوزن

18 - أنا لست أعرف هل ( سـ ..3 - 1 - 1 ) سالما.............سأصبحُ
أو سوف يسبقني الـ ( نـ .. 3 - 1 ) بمأتمي..............النواحُ

الأساتذة الأعزاء
رغداء
خشان
سامي

قد تأخرت عليكم ولكنها المشاغل
سأعود باذن الله في لإكمال ما تأخرت عن انجازه

أخي سامي
لا تثريب عليك أيها الفاضل

الفاضلة رغداء
أعلم أنك لو أردت أن تحللي لفقتني ولكنه تواضعك ونبل خلقك

أستاذي
الفضل لك فكرة وتنفيذا وليس لي فيه أدنى قدر

آه تذكرت
بالنسبة لترشيح صاحب الموضوع التالي
فسيكون ترشيحي للأستاذة رغداء زيدان لتعده لنا ولا أمر عليها

تحياتي للجميع

السلام عليكم

الأستاذ الصمصام أشكرك لثقتك بي
وبإذن الله ستجد تمريناً يسرّك قريباً
فشمّر عن ساعد العمل :)

مشاركة الأستاذ سامي


- هذي التلال من ال ( ح .. 3 - 1 - 1 ) ها هنا
إن كان أراد الإشارة إليها بعد الفاجعة فالمناسب (الحرئق)
وإن كان قبل الفاجعة فالمناسب(الحدائق)

كانت إلى أمسٍ ( ق .. 3( لم تهدمِ
(قرى)

الصدر اختيار سامي قد يكون في محله وأجاد فيه حين حدد كلمتين لما قبل أو بعد الكارثة
ولكنه نسي أن يربط الصدر والعجز وايراد الشاعر لكلمة الهدم في العجز وأيضا التلال في الصدر
فإن ربطت ببعضها البعض ستكون الكلمة مختلفة
لذلك الكلمة الأصل لدى الشاعر
هي الأصح وهي كلمة ( الحجارة )

العجز وفق سامي باختيار الكلمة ووافقت الأصل وهي ( قرى )

15- أطفالها في كلّ دربٍ (ر .. 2 - 3 (
(رُتَّع)
وغناء ( ز .. 2 – 1( ربيعها لم يحطمِ
(زهر)

الصدر/ أرى كلمة رتع التي اختارها سامي مناسبة ولكن اختيار الشاعر كان أنسب
لكلمة ( روضة ) وذلك بالربط ما بين الصدر والعجز فالغناء والزهر هو ما يناسب
الروض

العجز/ كما وفق سامي في عجز البيت السابق يوفق هنا أيضا باختيار كلمة
( زهر )

مشاركة الأستاذة رغداء

أنّى نظـرت إلــى الـ (حـ ..3 - 1 ) أرى به............الحطام
أنقـــــاض ( إ .. 2 - 2 - 2 )هــناك مهـــدّمِ...........إنسانٍ

وفقت الأستاذة في اختيار الكلمتين للصدر والعجز فكلمة الحطام للصدر هي الكلمة المناسبة
خاصة اذا ربطت بكلمة الأنقاض في العجز

17 - وإذا مـشــيت أنقل الـ ( قـ ..1 - 3 - 1 ) فو..............القدمين
ق جماجم بين الـ ( ثـ .. 3 ) أو أعـــــــــــظمِ................الثرى رغم معرفتي بخطأ الكلمة فهي غير مناسبة للمعنى ولكنها مناسبة للوزن

االصدر / كلمة القدمين مناسبة جدا لسياق البيت وهو اختيار موفق لرغداء وللشاعر

العجز/ وهنا أيضا تضع رغداء الكلمة التي وضعها الشاعر وهي ( الثرى ) مع عدم اقتناع منها
بمناسبتها للبيت
وان كنت أرى أن الكلمة مناسبة خاصة اذا قلنا كما قلنا من قبل بأن لغة القصيدة واضحة
مباشرة

18 - أنا لست أعرف هل ( سـ ..3 - 1 - 1 ) سالما.............سأصبحُ
أو سوف يسبقني الـ ( نـ .. 3 - 1 ) بمأتمي..............النواحُ

الصدر / وضعت رغداء ( سأصبح ) ووضع الشاعر ( سأرجع ) وكلاهما مناسبان
ولكن نفسية الشاعر كان لها دورها في اختيار كلمة الرجوع وأمانيه بالعودة من منطقة الحرب
الى وطنه فلذلك غلبت عليه

العجز/اختارت رغداء كلمة النواح وهي مناسبة للمأتم ولكن الشاعر وضع كلمة ( النعيّ )
وقد تكون النعيّ أنسب اذا ارتبطت بالرجوع في الصدر فهناك عودة بالجسد والروح وهنا خبر
فناء ذلك الجسد ولكن الشاعر حين شدد الياء في النعي هل اتخذ ذلك كضرورة شعرية أم أن التشديد جائز بشكل عام
ربما الاجابة على ذلك تفسر لنا لم اختارت رغداء كلكمة النواح

مشاركة الأستاذ خشان

- ولربمـــــا تمّ الـ ( لـ ..3 - 1 ) وإنـّمـــــــــا..........اللقاءُ
من غير ( سـ .. 2 - 2 ) قد أعود ومعصمِ……….. ساعدْ – لا يجوز التسكين
من غير ( سـ .. 2 - 2 ) قد أعود ومعصمِ……….. سنٍّ – المعنى ركيك
السياق يفرض جزءً من أجزاء الجسم.

الصدر/ وضع الأستاذ الكلمة المناسبة وهي ( اللقاء ) ولا تحتاج لتحليل لأنها تخطر مباشرة في ذهن القاريء
العجز / كما يقول الأستاذ أن السياق يفرض يفرض جزء من ا لجسم ووضع كلمتي
ساعد وتسكينها لا يجوز كما قال الأستاذ
وسن وبين الأستاذ ركاكة المعنى
لكن لم لم يخطر على بال الأستاذ اختيار عضو آخر من الجسد ( ساقِ )
والحق أننا نرى الشيء أو الكلمة مباشرة وع ذلك تفوتنا


20 - شــــــــــــبح المنيّة ماثلٌ في ( مـ .. 2 – 3 ) ..............موقفي – مدفعي
والثأر ( مـ .. 2 - 2 - 2 ) يعربد في دمي.........................موّارٌ - مجنون

الصدر / وضع الأستاذ ( موقفي - مدفعي ) وموقفي هي الأنسب للسياق
أما الشاعر فوضع كلمة ( مقلتي ) وهي أنسب استنادا على الكلمات السابقة لها وتمثل شبح المنية أمام الشاعر
وذلك يتمثل بالعين

العجز / وضع الأستاذ ( موّار - مجنون ) وكلاهما يناسبان المعنى تماما
لكن الشاعر وضع ( مشبوب )

نعود للأستاذ سامي ونختم القصيدة


21 - سيقال ما قد قيل عن ( غ.. 2 - 2 ) هنا
(غضب)
ياللبطولة من ( ش ..3 - 2 ) مقدمِ
(شرار) أو(شنار)

الصدر/ وضع سامي كلمة ( غضب ) وهذا يبين لنا لم وضع في العجز ( شرار - شنار )
وارتباط الشرار بالغضب
ولكن لو تأملنا في البيت قليلا سنجد أن الشاعر يرمي الى شيء آخر
الكلمة الناقصة في العجز وبعدها كلمة مقدم والتي تدل على ا لاقدام وما قبلها وهي البطولة تدلنا على
هدف الشاعر والشرار والشنار لا يناسب الكلمة الناقصة
اذن هي كلمة تدل على معنى من معاني البطولة وهي ( شجاع )
واذا عدنا للصدر نجد الشاعر يوجه الخطاب الى شخص ؟أو أشخاص ويبين ذلك بايراد القول والحديث
سواء أكان ذلك لعلم معلوم أو مجهول ولذلك كانت الكلمة المناسبة هي ( غيري )


22 - لفظ ال ( ش .. 3 - 1 ) يزجّ بين سطورهم
(الشرار) أو(الشنار)
لينام ( ث .. 2 - 2 ) حيث مثوى أعظمي
(ثأر)

هنا البيت يرتبط ارتباطا وثيقا بالبيت السابق لذلك لو وفق سامي في وضع الكلمات المناسبة
للبيت السابق لأتى مباشرة بما يناسب النقص هنا
لذلك وضع شاعرنا كلمة ( الشهيد ) وهو الشجاع المقدام الذي ورد ذكره في عجز البيت السابق
فهي الكلمة المناسبة وما يقصده الشاعر واضح هنا وكيف أنهم باضفاء الشهادة على هؤلاء القتلى
يجعلون هذه الحرب شرعية مقدسة فبذلك ينيمون ثأر القتلى وهو ماوفق سامي في وضعه في العجز
باختيار كلمة الثأر والتي أوردها الشاعر ( ثأري ) وهو ثأر خاص به وبجميع القتلى
الذين لا يعلمون لم زجزا في أتون هذه المعركة ولم قتلوا

تحياتي وشكري الجزيل لكل من شارك معنا
ولا زلت أتمنى أن يبين المشاركون اعتراضهم على تحليلي اذا وجدوه في غير مكانه

ننتظر الآن الأستاذة رغداء والتمرين الخامس

السلام عليكم

الشكر موصول لك أستاذ الصمصام , وأما قولك
"وهنا أيضا تضع رغداء الكلمة التي وضعها الشاعر وهي ( الثرى ) مع عدم اقتناع منها بمناسبتها للبيت , وان كنت أرى أن الكلمة مناسبة خاصة اذا قلنا كما قلنا من قبل بأن لغة القصيدة واضحة مباشرة "

صحيح أن لغة القصيدة مباشرة وواضحة لكن اعتراضي كان على قوله بين الثرى , فقد تصوّرت أن الكلمة يجب أن تكون فوق الثرى , لكنني اكتشفت خطأ تصوري هذا وجمال تعبير الشاعر لأن بين تأتي بمعنى وسط والجثث تكون وسط الثرى , فوقها تراب وتحتها تراب .

وبهذا أرى أن مهمتي بوضع تمرين بعد تمرينك هذا ستكون صعبة , ولكنني برغم ذلك سأضع مشاركتي المتواضعة بعد مشاركتك القيّمة تطبيقاً لقول الشاعر :
ضِدّان لَما استَجمعا حَسُنا ............... والضدّ يُظهِرُ حُسنَهُ الضِدُّ