هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2
أبيات لأحمد شوقي
جعلوا ذنبي لديْه سَهَري
ليت بدري إذ درى الذنب عفا
صحّ لي في العمرِ منه موعِدٌ
ثم ما صدقتُ حتى أخلفا
القافية/ ذن ب ع فا = 2 1 1 2
أ/ ع ... ب/ ب
القافية/ أخ ل فا = 2 1 2
أ/ ل ... ب/ خ
يتضح خلو الخانتين أ ، ب من ثوابت صاد وانتمائهما بالتالي إلى غين
أحسنت أستاذتي . هي موجودة في الأعجاز التي تنتهي ب 3 4 3 ، الرجز والرمل غالبا
بوركت أستاذنا
تابعت أستاذي خشانالحوار جيدا
ولكن مازلت أميل إلى القاعدة التي توصل لها أستاذي خشان
أعتقد انها أشمل وأوضح وأسهل من حيث الصياغة
ثانياً أستاذي
سواء كانت الهاء أصلية أم زائدة
روياً أو غير روي
ألا يفضل الإلتزام بالحرف الذي يسبقها في خانة الألف
سواء أيضا كان ساكنا أو متحركا أو ممدود
هذا من باب الإستحسان للسامع والقارئ
(اقول هذا عموما إلى جانب معرفتي لثوابت القافية وعائلتي ص وغ )
فما رأي أستاذي
خشان خشان;68213
أحسنت أستاذتي . هي موجودة في الأعجاز التي تنتهي ب 3 4 3 ، الرجز والرمل غالبا
الحمد لله أستاذي وفقني الله لها
أشكر متابعتك المستمرة
خشان خشان;68214
صدق الله العظيم
نعم مسك الختام
وفقنا الله وإياكم لمايحب ويرضى
بوركت جهودك أستاذي ودام عطاؤك
بوركت أستاذنا
تابعت أستاذي خشانالحوار جيدا
ولكن مازلت أميل إلى القاعدة التي توصل لها أستاذي خشان
أعتقد انها أشمل وأوضح وأسهل من حيث الصياغة
ثانياً أستاذي
سواء كانت الهاء أصلية أم زائدة
روياً أو غير روي
ألا يفضل الإلتزام بالحرف الذي يسبقها في خانة الألف
سواء أيضا كان ساكنا أو متحركا أو ممدود
هذا من باب الإستحسان للسامع والقارئ
(اقول هذا عموما إلى جانب معرفتي لثوابت القافية وعائلتي ص وغ )
فما رأي أستاذي
مرحبا أستاذتي
يحسن : نعم ، ولكن انظري للبيتين المذكورين في حوار الفصيح :
أيهاالقلب لا تدع ذكرك الــ ....ـــموتَ وايفن بما ينوبك منْه
إن في الموت عبرة واتعاظا ...فازجر القلب عن هواك ودعه "
بوركت أستاذنا
تابعت أستاذي خشانالحوار جيدا
ولكن مازلت أميل إلى القاعدة التي توصل لها أستاذي خشان
أعتقد انها أشمل وأوضح وأسهل من حيث الصياغة
ثانياً أستاذي
سواء كانت الهاء أصلية أم زائدة
روياً أو غير روي
ألا يفضل الإلتزام بالحرف الذي يسبقها في خانة الألف
سواء أيضا كان ساكنا أو متحركا أو ممدود
هذا من باب الإستحسان للسامع والقارئ
(اقول هذا عموما إلى جانب معرفتي لثوابت القافية وعائلتي ص وغ )
فما رأي أستاذي
مرحبا أستاذتي
يحسن : نعم ، ولكن انظري للبيتين المذكورين في حوار الفصيح :
أيهاالقلب لا تدع ذكرك الــ ....ـــموتَ وايفن بما ينوبك منْه
إن في الموت عبرة واتعاظا ...فازجر القلب عن هواك ودعه "
يجب فقط ، إذا كان قبل الهاء ألفا أو ( واو + ياء )
جد جديد في الحوار مع أستاذي د. خلوف
أرجو دوام المتابعة وسنخرج بإذن الله بقاعدة محددة.
يرعاك ربي.
إن شاء الله سوف أتابع باستمرار
وفقك الله أستاذي
ونفع بك
يشاهدون الموضوع الآن 0