انتقل إلى المحتوى
شعار المنتدى منتديات العروض الرقميةمنتديات العروض الرقمية
نقاش

قصائد من المتدارك (متجدّد)

بدأه (فاروق النهاري) · 2014-08-04 00:04 · 58,487 مشاهدة

أدوات الموضوع
نسخة الطباعةمن شاهد الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
#1
الدورة الثانية
في التمرين - 2 - لدرس الثاني:
لا أعرف قصيدة في الشعر العربي على هذا الوزن ( المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3 )

هذه قصيدة على وزن المتدارك 2 3 2 3 2 3 2 3
كــنْ مُـجـيداً لـمـدح الـنـبي تـنلْ
مــــا تـحـبُّـوتـبلغْ بــــذاك الأمـــلْ

فـمـديـحك لـلـمـصطفى ســبَـبٌ
لــبــلـوغ مُـــنــاك بــغـيـر حــيَــلْ

فـمـحـمدُ أَزْكــى الــورى حـسـبا
وأعــــز وأَرْقَــــى الأنــــام عــمـلْ

فــعـلـيـه صـــــلاة إلـــهــكَ مــــا
مـطرٌ مـن خـلال الـسحابِ هَـمَلْ

ســيــدٌ ســنــدٌ كــيِّــس حـتـمـدٌ
مُــقـدِم أسَـــدٌ لا عـــراه فـشـل

عـــالــم عَــلَــم عــــادلٌ حَــكــمٌ
صــارم خَــذِمُ الـحـد حـين يُـسَلْ

أروع ذمِــــــــرٌ نــــيــــرٌ قــــمــــرٌ
ولــــه قــــدرٌ فـــوق رأسِ زُحَـــل

لــلـزيـارة تــعـنـو الـحـجـيـج لــــه
قـاصـدين لـهـم فـي الـقِفارِ زَجَـل

بــالـكـواذن والـصـافـنـات وبـالـيـع
مـــــلات خــيــار الــنـيـاق ذَلُــــل

زانــــهـــن ســـــــروجٌ وأكــــــورة
وتــزيــنــهــا لُــــجـــمٌ وجُـــــــدْل

فـــأنــاخــوا بــطَــيــبـةَ كــلُّــهــمُ
بــأمــانِ الـمـهـيـمْنِ عـــز وجـــلّْ

وأقــامــوا بــهــا فــرحـيـنَ وقــــد
أمِــنـوا مِـــنْ أذى فـــزَع ووَجَـــلْ

وأرادوا الــسـلام عـلـيـه جــمـي
عــا وقــد وصـلـوه ضـحًى وطَـفَلْ

وقـــضــوا واجــبــات جـوانـحـهـم
بــجـمـيـل الــسـريـرة لا بــدخَــلْ

رجـــعـــوا قــاصــديـن ديـــارَهــمُ
بـسـلامـتـهمْ مــــن أذًى وعــلَـلْ

طـــوبـــى لــهـمُـطـوبـى لـــهــمُ
يا حليف النهى إنْ شككتَ فسَلْ

بـــشــرى لـهـمُـبـشـرى لـــهــمُ
والـخـيـرُ لــهـمْ والـسُّـؤْل حـصْـلْ
.........
راشد بن خميس - العصر العثماني

أغلب اسباب هذه القصيدة مزاحفة
هل يمكن أعتبارها من الخبب ؟؟
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#2


أستاذي الكريم فاروق

أحسنت السؤال - مع أنه ببعض مزيد من التدقيق ربما كان يمكن أن يطرح بصيغة أخرى.

فلننتظر أن يدلي برأيه من يشاء من الأساتذة .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#3
هذه أول قصيدة نظمت على بحر المتدارك بعد أن خيبت ظن مستدرك هذا البحر مدة عشرة قرون ظل طوالها يزعم أن هذا البحر مستعمل، وهو حتى في هذا الزعم لم يستطع أن يذكر أكثر من بيت واحد يحقق الاستدراك الصحيح. وحين تمكن الشاعر راشد بن خميس في العصر العثماني من نظم قصيدة واحدة لم يحالفه الحظ فيها بل اختل الوزن عنده بين الخبب والمتدارك، وبالتالي يمكننا رفض هذه المحاولة الخائبة.
لن تجد حتى اليوم من المحاولات الناجحة على استعمال البحر المتدارك إلا تلك الأناشيد من مجزوء المتدارك والتي كانت جيوشنا العربية الباسلة تستخدمها في جوقاتها الموسيقية لعزف أناشيدها الوطنية بعد أن تمزقت رايتها الكبرى إلى خرق وصار لكل خرقة منها لها علم يرفرف على إيقاع المستر- مسيو سايكس بيكو.
ومع ذلك يمكن القول أن هذا البحر استعمل حق الاستعمال بفضل شعراء التفعيلة الذين لم يختل الوزن في حضرتهم أقل اختلال، وهذا مثال من أمل دنقل:
modules.php
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
#4
النشيد الوطني اللبناني تاكيد لما قاله أستاذنا سليمان
watch
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#5
بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذتنا الكرام
طالما أن لهذا البحر تفعيلة واضحة في دائرة البحور فهو بحر يمكن ركوبه ، وتأتي الخبرة فيه مع كثرة استعماله.
تجربتي فيه متواضعة ، امتطيته بأكثر من قصيدة وقللت الزحاف فيه بحيث لم أستعمل فيه إلا فعِلن 1 3 في الحشو أحياناً. وإليكم قصائد من تجربتي، أرجو إبداء الرأي فيها.

عيد المتناقضات
د. ضياء الدين الجماس
مُـحْزَنٌ عيدُنا ضجَّ فيه الدعاء .... والشهيد ارتقى مخْضَبَاً بالدماءْ
والدموع جرى نهرها جارف .. والنجوم بكت في أعالي السماء
هالها مشهدٌ فيه فتك الورى....فهَمَى دمعها من أعالي الفضاء
ذاك طفل شريد بلا حاضن ... ذاك شيخ مريض أتاه البلاء
قاصفاتُ الشظى واللظى أحرقت ... منزلاً مترعاً لازمته النساء
والغذاء اختفى تحت أرض هوت .... والمشافي خوت من أصيل الدواء
لا الكساء كسا جلد طفل بكا ... لا الكهوف وَقَتْ شارداً في الخلاءْ
صورة أحزنت من رأى بِرْكة... من سيولِ دمٍ أو دخان الشقاء
غزةٌ تحت قصف العدو اكتوت... عالَـمٌ شارد عن صريخ النداء
عالم صامت هاله ما رأى ... عزمه كله حزمة من عزاء
"أوقفوا ناركم أولاً كابتداء ... فاوضوا بعضكم دون أي ازدراء"
جملة صاغها حاكم ماكر ... سطروا حرفها في مباني الدهاء
رفضت كلها جملة جملة ...حُرِّقَت دفعة في مهب الهواء
فهمها واضح في عيون النهى ... فمضى ذَرُّها في الرياح هباء
صورة من بريق الفساد طغت ...كنقيضٍ لـِما هالنا من فناء
لا الرجال كما عُهدتْ تنتخي .. والنساء برخصٍ كشفْنَ الحياءْ
والعيون غفت في روابي الهوى...والشفاه انبرت في نعيق الغناءْ
والبطون غدت عالياتُ الرُّبـا...والقلوب ارتوت من لذيذ السقاء
عيدهم سكرة في ليالي الدنا.... ظنهم أنها متعة للبقاء
هل ترى منْ حياءٍ بقى يرتجى ؟... إن ترى منه شيئاً فذاك الرجاءْ
أي نصر يداني حليف الرِّبا ... والفروج ارتوت من مياه البــــــغاءْ
إن حفظنا العهود وعاد التقى ... عاد عزُّ الجدود ومَـجْد العلاء
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#6
بسم الله الرحمن الرحيم

سابقاً لاحقاً
د.ضياء الدين الجماس

هل رأيت عيوناً بَكَتْ في الخفاء ؟ .... لن ترى مثلها أبداً في الصفاء
من حنان إذا ما بكى سرها... فجَّرت دمعها دافقاً في ســـــــخاء
وعيون الخداع تراها لظى ... نارها حمم من لـــــــهيب الجفاء
لبسوا عدساً فيه لون السماء .... لوَّنوا لــــونـها في دياجي الدهـــــــاء
خدعة زُيِّنت في قلوب الهوى... جذبوا قلب هاوِ لفـخِّ الـمراء
هل رأيت قلوب النقا سابقاً... لن ترى مثلها لاحقاً في الوفاء
نزعوا رحمة من قلوب الورى ... يا إلهي إذن كيف كان الفداء
كان يسقى النزيع لكي يرتوي... قال ذا لأخي حقه في السقاء
أين كنا وماذا جرى يا ترى ؟ ... هل فقدنا العرى وطغى الأثرياء؟
جــمعوا ذهباً وبــــــــه رَسَّخوا ... حقدهم، بئس ما ورثوا من شقاء
سابقاً نبتغي روح عين الرضا...لاحقاً نبتغي شهوة في الغناء
سابقاً لاحقاً فارق مذهل... ذاك في جنة غيره في الشقـــــــاء
ليس يبقى سوى واحد ماجد....واجد رازقٍ حافظِ الأتقياء
وصلاتي على ناشرٍ للهدى ... وسلامي على خاتم الأنبياء
أحمد خير من جاءنا شافعاً ... نرتجي حوضه يوم يأتي البلاء
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#7
بسم الله الرحمن الرحيم

هو شافعنا
د.ضياء الدين الجماس

يا منيراً سرى في دياجيها... واعتلى أفقاً من مراقيها
نوره ألق في السما قمر ... فترى بدره قد علا فيها
والسحاب همى قطره غدقاً ... فجرى نهره في روابيها
والعيون همت في سحائبها.... والدموع جرت من مآقيها
أحمدٌ خاتم الأنبياء سما... سطعت شمسه في مناحيها
صلِّ يا ربنا دائماً أبداً ... بصلاة له أنت ضافيها
فحبيبٌ لنا هو شافعنا ... والورى ظمئت أنت راويها

ومضة قرب
د.ضياء الدين الجماس

في طواف مع الخلق في السِّرْبِ ... رحمة وقَرَتْ من هدى الرب
في مهابته كان يغمرنا .... من هداه سرت نعمة القرب
في مناجاته جل تكرمة.... كوميض سرى النور في القلب
فاعتراني هوى صار يغمرني ... وانبرى ذكره مظهراً عجبي
فاغتنمتُ رهابي بدعوته ... طالباً منه أنْ لبِّ لي طلبي
مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي منه في العلم والأدب


هي نماذج للنظم على هذا البحر ، لاستكشاف وزنه الأصيل ، وقد شاركت في مساجلات للنظم عليه تجاوت عشرات الأبيات.
ومجزوء هذا البحر جميل لطيف أيضاً
.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#8
فرحة الشهيد
د. ضياء الدين الجماس

بدم عَنْبَرٍ قد همى جرحُه ... لا يمت أبداً حيَّة روحُه

يرتقي في العلا عبقاً عطره ... في أعالي الفضاءِ علا صرحُه

وكبدر منير سما في السما... مستنير الجوى بالهدى فتحُه

وجبت جنة لشهيد التقى ... بلقاء الإله طغى فرحُه

اللهم ارزقنا الشهادة
آمين
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#9
أخي الدكتور ضياء الدين
أحييك على حماستك في تناول البحر المتدارك بذلك التنوع الرائع في ضروبه. فقط لي ملاحظة صغيرة على القطعة المعنونة ب"ومضة قلب"فقد خلطت في قافيتها بين نوعين يسمى الأول المتراكب في نحو: عجبي ، طلبي ، الأدب ، وبين نوع آخر يسمى المتواتر في نحو: الرب ، القرب ، القلب.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
#10
سليمان أبو ستة;74935أخي الدكتور ضياء الدين
أحييك على حماستك في تناول البحر المتدارك بذلك التنوع الرائع في ضروبه. فقط لي ملاحظة صغيرة على القطعة المعنونة ب"ومضة قرب"فقد خلطت في قافيتها بين نوعين يسمى الأول المتراكب في نحو: عجبي ، طلبي ، الأدب ، وبين نوع آخر يسمى المتواتر في نحو: الرب ، القرب ، القلب.


كل امتناني وتقديري، أستاذي الكريم، لاهتمامكم بالأمر، وكنت قد نظمتها كنموذج على إمكانية الزحاف في أي مكان من البيت في المتدارك ، وصارت لنا في هذه القصيدة عبرةجمالية، أن مزاحفة الضرب من الأفضل أن تكون موحدة لجميع الضروب في القصيدة لتوحيد القوافي فتميل القوافي للرتابة والانتظام بشكل أكبر ، وذلك سهل على الشاعر. ولو أنني أعتقد بأن اختلاف القوافي جائز إذا كان ضمن جوازات زحافات البحر. فالروي صحيح خال من العيوب. (توحيد القوافي لمزيد من الجمال). وإليك القصيدة بعد توحيد قوافيها والإضافة إليها. لقد هطلت بمجرد قراءتي لملحوظتك. ما أريد التأكيد عليه هي مسألة التدريب وتوفيق الله تعالى:


ومضة قرب
د. ضياء الدين الجماس

في طواف مع الخلق في السِّرْبِ ... رحمة وقَرَتْ من هدى الرَّبِّ

في مهابته كان يغمرنا .... من هداه سرت نعمة القُرْبِ

في مناجاته جلَّ تكرمة.... كوميض سرى النور في القلبِ

فاعتراني هوى صار يغمرني ... وانبرى ذكره مظهراً حبي

فاغتنمتُ رهابي بدعوته ... طالباً طُهْرَةً في نوى اللبِّ

مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي بنعيمٍ من الكسْبِ

سلكت دربه تبتغي قمماً ... مُتَجاوزَةً عثرةَ الدَّرْبِ

نفحت ريحه نفحة من هوى .... وهبت قلبيَ القرب من ربي

وعلى المصطفى صلِّ يا ربّي....إنَّه جَدُّنا منْجِبُ النّجْبِ

والحمد لله رب العالمين
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#11
ملاحظة لأخي وأستاذي المشرف.
أرجو تصويب البيت التالي من قصيدة سابقاً لاحقاً :
ليس من باق سوى واحد ماجد....واجد رازقٍ حافظِ الأتقياء

الصواب :
ليس يبقى سوى واحد ماجد....واجد رازقٍ حافظِ الأتقياء

ليستقيم الوزن. مع رجائي التحري عن ضبط الوزن في جميع القصائد لعلي أكون قد سهوت عن بعض الهنات العروضية.
وشكراً جزيلاً.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#12
سؤال لأساتذتنا :
ألا يجوز الجمع بين عدة أنماط من القوافي في القصيدة الواحدة إذا كان زحاف الضرب يسمح بذلك كما نجده في ضرب مجزوء الوافر مثلاً ؟

ورد في القصيدة التالية :


فكم أودعتَ من قُرْبى .... وشبلَكَ والأبَ الحُفَرَا
وكم جاءتْكَ من نُذُر ..... أتتك جميعُها تَتْرَى
كفى بالموتِ موعظةً ... لمن قد كان معتبراً


الشاعر الغشري : سعيد بن محمد بن راشد بن بشير الخليلي الخروصي. من شعراء القرن الثاني عشر.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#13
سؤال لأساتذتنا :
ألا يجوز الجمع بين عدة أنماط من القوافي في القصيدة الواحدة إذا كان زحاف الضرب يسمح بذلك كما نجده في ضرب الرجز ومجزوء الوافر ، مثلاً ؟

ورد في القصيدة التالية :


فكم أودعتَ من قُرْبى .... وشبلَكَ والأبَ الحُفَرَا
وكم جاءتْكَ من نُذُر ..... أتتك جميعُها تَتْرَى
كفى بالموتِ موعظةً ... لمن قد كان معتبراً


الشاعر الغشري : سعيد بن محمد بن راشد بن بشير الخليلي الخروصي. من شعراء القرن الثاني عشر.


وفي ضرب الرجز يجوز الجمع بين القوافي (مستفعلن) 2 1 2 و (مستعِلن(2 1 1 2)
إِصغاءَ نشوانٍ إلى صوتِ وَتَرْ = قافية متراكبة
يحصرُ في النبَّجِ منها ما حَصَرْ= قافية متداركة

0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#14
(فاروق النهاري);74907الدورة الثانية
في التمرين - 2 - لدرس الثاني:
لا أعرف قصيدة في الشعر العربي على هذا الوزن ( المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3 )

هذه قصيدة على وزن المتدارك 2 3 2 3 2 3 2 3
كــنْ مُـجـيداً لـمـدح الـنـبي تـنلْ
مــــا تـحـبُّـوتـبلغْ بــــذاك الأمـــلْ


أغلب اسباب هذه القصيدة مزاحفة
هل يمكن أعتبارها من الخبب ؟؟


أستاذنا الفاضل فاروق النهاري
لو تابعت التمرين الثالث من الدورة الثانية ذاتها لوجدت أن أستاذنا الفاضل خشان قد ذكر قصيدتي العيد الحزين وجعل منها أساس التمرين للانتقال من المتدارك إلى المتقارب.
أرجو الاطلاع.
ملاحظة :
ذكر خطأ في هذا التمرين الانتقال من المتقارب للمتدارك وصوابه العكس (الانتقال من المتدارك إلى المتقارب).
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#15
نعم ، يجوز الجمع بين عدة أنواع من القوافي بشرط أن يكون الصوت الذي يسبق الروي مباشرة واحدا في قوافي القصيدة كلها.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
#16
أستاذنا الفاضل
ما المقصود بالصوت ؟ هل هو طبيعة الحركة ؟
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#17
أخي الدكتور ضياء الدين
هذا مبحث من كتابي في نظرية العروض العربي يتضمن تفصيلا لأنواع الصوت اللغوي الخاص بلغتنا العربية، أرجو أن يوضح المقصود:
النظام الصوتي:

أنواع الأصوات اللغوية :
يتألف النظام الصوتي للعربية من أربع وثلاثين وحدة صوتية موزعة على النحو التالي :
1- الحركات القصيرة ، وهي : الفتحة ، والضمة ، والكسرة .
2- الحركات الطويلة ، وهي : ألف المد ، وواوه ، وياؤه كما في نحو : نار ونور ونير .
3- أنصاف الحركات ، وهي: الواو والياء لغير المد ، كما في نحو : وجد، يجد،حوض،بيت.
4- الصوامت ، وتشمل باقي الأصوات كالهمزة ، والباء ، والتاء ، ...إلخ .
نسق توالي الأصوات :
تتوالى الأصوات في العربية بحيث يراعى فيها ما يلي :
1- عدم البدء بحركة أو بصامتين متواليين .
2- عدم توالي ثلاثة صوامت .
3- عدم الوقف على حركة قصيرة .
أما عن البدء بحركة ، فلا يوجد في العربية كلمة تبتدئ بالحركة ؛ بل تكون تالية للصامت دائماً . وأما البدء بصامتين ، فكثير من الكلمات ما يبتدئ بصامتين متواليين من نحو ما يرد على صيغة (استفعل) ومصدرها ، كاستقام واستقامة أو ما يرد معرّفاً بلام التعريف كالشمس والقمر مثلاً . ولكي يتلافى العربي البدء في نطقه بصامتين متواليين يورد قبلهما صوت الهمزة المحركة ، وتسمى همزة التخفيف . وأما عن توالي ثلاثة صوامت فهذا أيضا كثير الورود ، ولكن يتم تلافيه بتحريك الأول منها كما في قولنا : الاستقامة . فاللام والسين والتاء ثلاثة صوامت متوالية ، ولذلك لا بد من تحريك اللام بالكسر . وبعضهم يورد همزة التخفيف قبل السين ، وهو ضعيف .
وأما لتلافي الوقف على حركة قصيرة ، فالشائع في ذلك أمران :
الأول : حذف الحركة الأخيرة ، كالوقف على الباء في قولنا : هذا كتابْ .
والثاني : إشباع الحركة الأخيرة ، كالوقف على ألف المد في قولنا : قرأت كتابا .
أنصاف الحركات :
تعتبر أنصاف الحركات نوعاً مستقلاً في النظام الصوتي للعربية لما في طبيعة النطق بها من اختلاف واضح عن النطق بالحركات الخالصة من جهة ، والصوامت من جهة أخرى .
ولما كانت الشروط التي يتحدد بها نسق توالي الأصوات في العربية لا تأخذ في اعتبارها إلا التمييز بين الحركة والصامت فقط ؛ فإن الأمر يتطلب إدراج أنصاف الحركات التي تسمى أيضاً أنصاف الصوامت في واحد من هذين القسمين الرئيسيين .
وعلماء الأصوات متفقون على أن أنصاف الحركات أقرب من حيث طبيعة النطق بها إلى الحركات الخالصة ؛ ولكنهم حين ينظرون إلى الخواص الوظيفية لهذه الأصوات يجدونها ألصق بالصوامت ، ولذلك فإنهم يعتبرونها من الأصوات التي تسلك مسلك الصوامت .
وهذا المسلك هو ما يتيح البدء بنطقها خلافاً للحركة ، وهو أيضا ما يوجب تحريكها إذا توالى بعدها صامتان كما في قولنا مثلاً : اقرأ الكتاب أو اكتب . الواو في ( أو ) نصف حركة متبوعة بصامتين هما الكاف والتاء ، ولذلك لزم تحريكها تلافياً لتوالي ثلاثة صوامت . وهي في هذا المثال أيضا نظير لهمزة القطع في ( اقرأ ) المتبوعة بصامتين هما لام التعريف والكاف .
ولكن هناك حالة نادرة يسلك فيها نصف الحركة مسلك الحركات الخالصة ، فكما يتوالى بعد صوت المد أحياناً صامت مضعّف نحو دابّة وضالّة ، كذلك يمكن توالي هذا الصامت المضعّف بعد نصف الحركة كما في نحو دويبّة ( تصغير دابّة ) وأصيمّ ( تصغير أصمّ ) ، ومع ذلك فالثقل واضح في نطق مثل هذه الكلمات ، ولذلك ندر استخدامها .

nathareyyah suleiman
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
#18
شكراً جزيلاً لك أستاذنا الفاضل.
لقد أكرمتنا بعلم جديد علينا نتعلمه منكم.
أدامكم الله ذخراً لنا وللأمة.
جزاكم الله خيراً
:33-t::33-t::rty (6)::rty (6)::33-t::33-t:

0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
#19
(د. ضياء الدين الجماس);74941
أستاذنا الفاضل فاروق النهاري
لو تابعت التمرين الثالث من الدورة الثانية ذاتها لوجدت أن أستاذنا الفاضل خشان قد ذكر قصيدتي العيد الحزين وجعل منها أساس التمرين للانتقال من المتدارك إلى المتقارب.
أرجو الاطلاع.


أولاً :كل عام وانت وجميع أساتذتي بخير وصحة وعافية
نعم أخي وأستاذي لقد أطلعت على التمرين وكذلك التمرين الثاني الذي شدني إلى البحث عن قصيدة من المتدارك
وقد قمت بالبحث في المحرك عن قصائد من المتدارك
وقطعت الكثير من القصائد ولكن بعد التقطيع ارى إن جميع الاسباب مزاحفه وبذلك تكون أو تعتبر خبب ..
يرعاك الله
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#20
(فاروق النهاري);74948أولاً :كل عام وانت وجميع أساتذتي بخير وصحة وعافية
نعم أخي وأستاذي لقد أطلعت على التمرين وكذلك التمرين الثاني الذي شدني إلى البحث عن قصيدة من المتدارك
وقد قمت بالبحث في المحرك عن قصائد من المتدارك
وقطعت الكثير من القصائد ولكن بعد التقطيع ارى إن جميع الاسباب مزاحفه وبذلك تكون أو تعتبر خبب ..
يرعاك الله


وأنت وأهلك وأحبابك بألف صحة وعافية وخير.
إذا كانت جميع الأسباب مزاحفة بحيث يكون الوزن كله بنمط 1 3 فإنه يلتبس مع الخبب. ولو بقي سبب واحد غير مزاحف فإنه يدل على بحر المتدارك.
المشكلة أن بعضهم كان يعتبر 2 (2) ، من زحافات هذا البحر فحدث الخلط بينه وبين الخبب.
شكراً لمتابعتك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
الكلمات الدلالية:#المتدارك#قصائد#متجدد#قصيدة#مــــا#أذى#لـــهــم#الدورة#الثانية#التمرين
المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

13

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 13 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر