هذا ما سأكتب عن الرقمي

لماذا الرقمي

lematha

الخليل وماندلييف

mendeleev

العروض المقارن

comparative metrics

التطبيق (الفصل الثاني أعرض فيه بعض الأبيات)

1- كذا فلْيجِلّ الخطب ولْيفدح الأمر فليس لعين لم يفضْ ماؤها عذر

ب – 1 - 4 – محمد خشان:

في نظرية خشان نستفيد من قاعدة أساسية تتمثل في تناوب الزوجي والفردي، مع التذكير بأن (22=4) وأن (31 لا تساوي 4) بل إنه يلزمنا القيام بعملية التأصيل، أي البحث عن أصل الرقم 1، فهو متحول عن الرقم 2، ومن ثمة تكتمل عملية التناوب بين الزوجي والفردي، ونكون بهذا التسلسل أمام بحر الطويل.

2- فحواك عين على نجواك يا مذل == حتامَ لا يتقضى قولُك الخطلُ

ب – 2 – 4 – محمد خشان:

من خلال مراجعة الجدول الرقمي نرى أن هذا النسق الرقمي خاص ببحر البسيط، وكان بإمكان الباحث أن يجعل منطقة العروض ومنطقة الضرب 1 3 لكنه آثر ((4) لأن وجود تغيير آخر يلحق المنطقتين يصيب الوتد - وهو المعروف في العروض الخليلي بالقطع - جعل الباحث يقول بتخلي الوتد عن وتديته ودخوله في خببية السياق، ومن ثمة فإن منطقة الضرب بشكل خاص يمكن أن تكون (2) 2 أو 2 2، مما سيتضح أكثر مع نماذج تطبيقية لاحقة.

د. المختار السعيدي;75633التطبيق (الفصل الثاني أعرض فيه بعض الأبيات)

1- كذا فلْيجِلّ الخطب ولْيفدح الأمر فليس لعين لم يفضْ ماؤها عذر

ب – 1 - 4 – محمد خشان:

//0 /0 //0 /0 /0 //0 /0 //0 /0 /0
3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
3 2 3 4 3 2 3 4
//0 / //0 /0 /0 //0 /0 //0 /0 /0
3 1 3 2 2 3 2 3 2 2
3 1 3 4 3 2 3 4

في نظرية خشان نستفيد من قاعدة أساسية تتمثل في تناوب الزوجي والفردي، مع التذكير بأن (22=4) وأن (31 لا تساوي 4) بل إنه يلزمنا القيام بعملية التأصيل، أي البحث عن أصل الرقم 1، فهو متحول عن الرقم 2، ومن ثمة تكتمل عملية التناوب بين الزوجي والفردي، ونكون بهذا التسلسل أمام بحر الطويل.

د. المختار السعيدي;756342- فحواك عين على نجواك يا مذل == حتامَ لا يتقضى قولُك الخطلُ

ب – 2 – 4 – محمد خشان:

/0 /0 //0 /0 //0 /0 /0 //0 / //0
2 2 3 2 3 2 2 3 (2)2
4 3 2 3 4 3 ((4)
/0/0//0 / //0 /0 /0 //0 / //0
2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2
4 3 1 3 4 3 ((4)

بعد التأصيل
4 3 2 3 4 3 ((4)
4 3 2 3 4 3 ((4)

من خلال مراجعة الجدول الرقمي نرى أن هذا النسق الرقمي خاص ببحر البسيط، وكان بإمكان الباحث أن يجعل منطقة العروض ومنطقة الضرب 1 3 لكنه آثر ((4) لأن وجود تغيير آخر يلحق المنطقتين يصيب الوتد - وهو المعروف في العروض الخليلي بالقطع - جعل الباحث يقول بتخلي الوتد عن وتديته ودخوله في خببية السياق، ومن ثمة فإن منطقة الضرب بشكل خاص يمكن أن تكون (2) 2 أو 2 2، مما سيتضح أكثر مع نماذج تطبيقية لاحقة.

(سحر نعمة الله);75637

شكرًا لك أستاذي الفاضل

ولإضافة نقطة أخرى الإشارة هنا للتصريع

كذا فلْيجِلّ الخطب ولْيفدح الأمر **** فليس لعين لم يفضْ ماؤها عذر

المستحب في صدر الطويل
3 2 3 4 3 2 3 3
وجود 2 2 في الصدر تستدعي التصريع
والله أعلم

أجل أستاذتي الكريمة سحر مطلع الطويل مصرع ومطلع البسيط مقفى ...تحياتي

خشان خشان;75641

أخي وأستاذي الكريم

أدعوه تعالى أن يأخذ بيدك ويوفقك

أراك تقدم تطبيقات الرقمي دون منهجه.

إن ما تقدمه بهذا الشكل رغم صحته يعني أنك تقدم رؤية خاصة بك عنه، ولا تقدمه كما هو حيث يتقدم المنهج فيه على التطبيق.

وأنا أعذرك في ذلك. فإن أثر التفاعيل لا يتم التخلص منه بسهوله حتى لمن تجاوزها بعض الشيء على طريق الرقمي.

وفي هذا المجال أتمنى أن تعطي أهمية كبيرة لما ذكرته أستاذتنا ثناء في المشاركة رقم 11.

لو لم تدرس الرقمي لعددت طرحك متقدما. أما وأنك درسته فإنني أقول إنك تقدم الفروع وأهملت الساق والجذور. ويا لأهمية
ما فاتك وما سيفوت من سيأخذ فكرته عن الرقمي من تقديمك

تقديم الرقمي من أهله ينبغي أن يستهل بتقديم منهجه الذي يفترض شمولية فكر الخليل ومحاولة التواصل معه والانطلاق منه.

وسياق المضمون بهذا الصدد أهم من المضمون ذاته.

لكني أراك ماضيا في نفس الطريق.

حفظك ربي ورعاك.

شكرا لك أستاذي الكريم على ملاحظاتك القيمة التي ستفيدني في تعديل بعض عناصر المشروع...
أتفق معك في أن ما أقدمه عن الرقمي يشكل فهمي له دون أن يعني أني على صواب..لذا كان طرح ما أكتبه عن نظريتكم في هذا المنتدى الجميل محاولة لأقترب من الصورة..
أظن أستاذي بأن تقديمي النظري لأهم ما في الدورات - من الناحية المنهجية - هو احترام لروح المنهج العلمي الذي يبدأ بالنظري قبل التطبيقي وهو ما وضحته في المشاركتين الأوليين..
توضيح مهم:
حديثي عن العروض الرقمي لا يعني أني أخص منهجكم فقط، وإنما يشمل نظريات أخرى كنظرية الكاتب ونظرية مستجير اللتين تقومان على التفاعيل والأرقام كليهما ...
مودتي أستاذي الكريم

د. المختار السعيدي;75644شكرا لك أستاذي الكريم على ملاحظاتك القيمة التي ستفيدني في تعديل بعض عناصر المشروع...
أتفق معك في أن ما أقدمه عن الرقمي يشكل فهمي له دون أن يعني أني على صواب..لذا كان طرح ما أكتبه عن نظريتكم في هذا المنتدى الجميل محاولة لأقترب من الصورة..
أظن أستاذي بأن تقديمي النظري لأهم ما في الدورات - من الناحية المنهجية - هو احترام لروح المنهج العلمي الذي يبدأ بالنظري قبل التطبيقي وهو ما وضحته في المشاركتين الأوليين..
توضيح مهم:
حديثي عن العروض الرقمي لا يعني أني أخص منهجكم فقط، وإنما يشمل نظريات أخرى كنظرية الكاتب ونظرية مستجير اللتين تقومان على التفاعيل والأرقام كليهما ...
مودتي أستاذي الكريم

خشان خشان;75645

لا شك أستاذي أن تقديمك لكافة المناهج سيكون مدعاة للإثراء.

أنا أعلق على ما يخص العروض الرقمي الذي نتناوله هنا وعما قلت إنك ستكتبه عنه. وهذا لا يمنع أن تكتب
عن سواه بالمنهجية التي أسس عليها كل من تلك المناهج. بل ذاك هو الأصل. رحم الله أستاذي د. مستجير
فلقد قال لي عند ما اجتمعت به في بيته بالقاهره ولم يكن الرقمي قد اتضح في ذهني كما هو الآن، ولكني
كنت قد ركزت كثيرا على منهج د. مستجير، وعرضت عليه فهمي وما استنتجه فقال " قل من فهم منهجي مثلك "

فلا تستهن أخي بتقديم المنهجية أولا على الدوام.

ويبقى لك الفضل على كل حال.

أظن أستاذي أن مشاركتي الأولى والثانية فيها حديث عن الجانب النظري والمنهجي ..رغم أنه بشكل مقتضب قد لا يغطي تشعبات نظريتكم..ونظرا لتوجيهاتكم فسأضيف لاحقا بعض ما بدا لي حرص منكم على أنه يمثل الرقمي من خلال الروابط التي تفضلتم بها ولكن بشكل مختصر ..ومن أراد التوسع ..فهو محال على هذا المنتدى الكريم...مودتي أستاذي القدير

د. المختار السعيدي;75656أظن أستاذي أن مشاركتي الأولى والثانية فيها حديث عن الجانب النظري والمنهجي ..رغم أنه بشكل مقتضب قد لا يغطي تشعبات نظريتكم..ونظرا لتوجيهاتكم فسأضيف لاحقا بعض ما بدا لي حرص منكم على أنه يمثل الرقمي من خلال الروابط التي تفضلتم بها ولكن بشكل مختصر ..ومن أراد التوسع ..فهو محال على هذا المنتدى الكريم...مودتي أستاذي القدير

أخي واستاذي الكريم

د. المختار السعيدي;75644شكرا لك أستاذي الكريم على ملاحظاتك القيمة التي ستفيدني في تعديل بعض عناصر المشروع...
أتفق معك في أن ما أقدمه عن الرقمي يشكل فهمي له دون أن يعني أني على صواب..لذا كان طرح ما أكتبه عن نظريتكم في هذا المنتدى الجميل محاولة لأقترب من الصورة..
أظن أستاذي بأن تقديمي النظري لأهم ما في الدورات - من الناحية المنهجية - هو احترام لروح المنهج العلمي الذي يبدأ بالنظري قبل التطبيقي وهو ما وضحته في المشاركتين الأوليين..
توضيح مهم:
حديثي عن العروض الرقمي لا يعني أني أخص منهجكم فقط، وإنما يشمل نظريات أخرى كنظرية الكاتب ونظرية مستجير اللتين تقومان على التفاعيل والأرقام كليهما ...
مودتي أستاذي الكريم

showthread.php