حنين

السلام عليكم



عبد الرحمن الداخل
113 - 172 هـ / 731 - 788 م
عبد الرحمن بن معاوية، صقر قريش، الداخل، الأموي.
مؤسس الدولة الأموية في الأندلس, رغم كل ما وصل إليه من جاه وسلطان لم يستطع نسيان أرض الشام فحنينه لوطنه كان كبيراً, يزيده عدم قدرته على زيارة هذه الأرض الحبيبة , فأبدع أبيات هي غاية في الروعة تظهر مدى حنينه وشوقه :

ولأندلسي حن إلى أندلسية مثله هذه الأبيات الجميلة المشهورة:

إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا
والافق طلق ومرأى الارض قد راقا

وللنسيم اعتلال في أصائله
كأنه رق لي فاعتل إشفاقا

والروض عن مائه الفضي مبتسم
كما شققت عن اللبات اطواقا.
...........
يوم كأيام لذات لنا انصرمت
بـتـنا لها حين نام الدهر سراقا

نلهو بما يستميل العين من زهر
جال الندى فيه حتى مال أعناقا

كأن أعينه إذ عاينت أرقي
بكت لما بي فجال الدمع رقراقا

ورد تألق في ضاحي منابته
فازداد منه الضحى في العين إشراقا

سرى ينافحه نـيـلـوفــر عبق
وسنان نبه منه الصبح أحداقا

لا سكن الله قلبا عنّ ذكركم
فلم يطر بجناح الشوق خفاقا

لو شاء حملى نسيم الصبح حين سرى
وافاكم بفتى أضناه ما لاقى

لو كان وفّى المنى في جمعنا بكم
لكان من أكرم الايام أخلاقا

فالآن أحمد ما كنا لعهدكم
سلوتم وبقينا نحن عشاقا!!

قلت:
نسخت الأبيات من بعض المواقع.
وفي رأيي أن الكلمات التالية كتبت خطأ:

لا سكن الله قلبا عن (ذكركم )
فلم يطر بجناح الشوق خفاقا

لو شاء حملى نسيم الصبح حين سرى
(وافاكم) بفتى أضناه ما لاقى

لو كان وفّى المنى في جمعنا (بكم)
لكان من أكرم الايام أخلاقا

فالآن أحمد ما كنا (لعهدكم )
(سلوتم) وبقينا نحن عشاقا!!

إذ كتابتها الصحيحة برأيي هكذا على التوالي:

(ذكركمو) (وافاكمو) (بكمو) (لعهدكمو) (سلوتمو).
السبب أننا لا نكتب الكلمة على شكلها الساكن إلا حين تكون متحركة وتحذف حركتها عند السكون.
والحال أننا في هذه الكلمات لسنا إزاء كلمة محركة حركتها الضمة مثلاً فيمكن لنا أن نكتبها بدون كتابة الحركة، بل نحن إزاء كلمة تلفظ حتى لو وقفنا عليها مع الواو كحرف أصلي.
وكان هذا رأيي قديماً قبل أن أبدأ بالدراسة المنظمة للغات المسماة "سامية"، ولكني بعد أن درستها صرت متأكداً من أن هذه الواو هي في الحقيقة كلمة أخرى مرادفة للكلمة الأشهر التي هي بتسكين الميم.
فهي ليست الكلمة نفسها وقد حركت. (أو بتعبير أدق: إن الضمير ليس هو الضمير نفسه- "كم" "هم"، ثم حركت الميم وأشبعت حركتها، بل هو مرادف آخر له). ومن رأي الفقير أن إشباع الحركة لا يجوز في غير مواضع ذكرت في موضع آخر، وهذا الرأي بني على استقراء الشعر العربي.
ورأيت في دراستها أن هذه الكلمة على الأغلب يمنية جنوبية، وللعلم فهذه ال"همو" و ال "كمو" موجودة في اللغة الحبشية أيضاً، وهي لغة أخذت من العربية الجنوبية كما هو إجماع علماء هذه العائلة اللغوية أو هم في هذه النقطة على ما يشبه الإجماع.
وشكراً لاستماعكم:)

السلام عليكم

أمتعتنا أستاذ محمد شعراً ونثراً فحياك الله

جاء في لسان العرب : " وتَثْنِيَتُه هما وجمعُه هُمُو، فأَما قوله هُم فمحذوفة من هُمُو كما أَن مُذْ محذوفة من مُنْذُ "

وهذه أبيات في الحنين أجدها من أجمل ما قيل شعراً :

قال الصِّمَّة القشيريُّ:

قوله:


وقوله:

الله!
نعرفك جواداً يا أستاذ خشان فلم اقتصرت على هذه الأبيات!
وفيها هذا البيت الذي أراه خلاصة من خلاصات حكمة العشاق ومن هم في حكمهم عبر العصور:
على أن قرب الدار ليس بنافع..إذا كان من تهواه ليس بذي ود!

السلام عليكم

اختيار جميل أستاذي العزيز ولهذه الأبيات قصة طريفة أذكرها هنا للفائدة والمتعة :

من كتاب معاهد التنصيص على شواهد التلخيص , لمؤلفه عبد الرحيم العباسي :
" حدث إسحاق بن إبراهيم الموصلي؛ قال: كان العباس بن الأحنف إذا سمع شيئاً يستحسنه أطرفني به، وأنا
أفعل مثل ذلك، فجاءني يوماً فوقف بين الناس، وأنشد لابن الدمينة من الطويل:


ثم ترنح ساعة ترنح النشوان ودبح أخرى، ثم قال: أنطح العمود برأسي من حسن هذا، فقلت: لا، ارفق بنفسك." اهـ.

السلام عليكم

أبيات في غاية الرقة للشاعر علي بن المقرب العيوني , أرسلها لابنه المسافر يبثه فيها شوقه وحنينه إليه , ويطلب منه العودة إلى بلده , يقول :

وهذه قصيدة في الحنين قالها الشاعر سليمان بن أحمد الترباني وهي تذكر بحالنا قبل أن نبتلى بداء السلو في أوسلو ، يقول الشاعر :
يا نازح الدار قد هاجت بنا فينا................. أشواقنا لليال في مغانينا
لسالف من زمان كان يغمرنا ............ فيه الأمانيّ والأشواق تحدونا
بين الكروم وفوق العشب سامرنا..........وطلعة البدر ، مزهوّا ، تحيينا
وعازف الناي بالأنغام يسكرنا ............. واهاً لأيامنا في ظل وادينا!
آهٍ مضت وغدت للبؤس أنفسنا ............تجترّ آمالها من وحي ماضينا
تهيم أرواحنا بالأرض في شغفٍ.............كأنها رغبت عن بعد باقينا
كأنها ظمئت للنهر منسكباً ..............للسهل منبسطاً ، للمرج يدعونا

ولابن حمديس :



( أحفظها جعلتُ دموعي، وهي في الموسوعة حسبت)