سورة الفلق- بين الوصل والقطع

أظننا مختلفين هنا يا أستاذتي،

1 1 1 1 1 وخطها المستقيم على مستوى 1 يمثلان إيقاع الرقم 1 مكررا كما تحسينه
2 2 2 2 2 وخطها المستقيم على مستوى 2 يمثلان إيقاع الرقم 2 مكررا كما تحسينه
3 3 3 3 3 وخطها المستقيم على مستوى 3 يمثلان إيقاع الرقم 3 مكررا كما تحسينه

والفرق بين المستويات الثلاثة يمثل الفرق بين الإيقاعات الثلاثة كما نحسه ونتبنى تمثيله لذلك الإحساس.
بعني نحن نعطي الرمز تفسيرا مطابقا للواقع.

وعليه أجدني - من وجهة نظري - محقا في إعادة صياغة ما تفضلت به ليكون على النحو التالي :

وهكذا وحتى من الناحية التفصيلية التجزيئية فإن هناك إبرازا لهذه الفروقات في القيم الزمنية .
وهذا الإبراز في الفرق بين كل منها حسب مستواه يقدم تصوّرا إجمالياً وتفصيليا دقيقا ،
وهو خير ما يعبر عن الهيئة دون إغفال التفاصيل وإجمالها . ويأتي ليعطي للتمثيل الرقمي
مصداقيته خارج مجال الشعر.

ألا يحسب لصالح هذا التمثيل تطابقه في إظهار وحدة الإيقاع بين ( غاسقٍ إذا وقب ) و ( حاسد إذا حسد ) في كلتا القراءتين .

دعينا نأمل أن يشارك أهل الرقمي بما يرون،

كم نسبة الموضوعية والذاتية في كلام كل منا ؟

في الاختلاف خير، مؤدى كلامك أن هناك تمثيلا بيانيا أفضل فليتك تطرحينه فلقد يكون كذلك.



**



ربما كان هذا التمثيل يمثل التواصل وسواه في آن.

ثم أظننا متفقان أستاذتي أن هذا لا يمثل الإيقاع القرآني الشامل بل يمثله بدلالة ما نختاره وفي حدوده. فإذا كان تمثيلي له من ناحية (أ ) وتمثيلك له من ناحية (ب) فلعل دمجهما معا - إن أمكن يكون أدق من كليهما.

بانتظار ما ترين لتمثيله بما ترين وفي حدوده.

فلا ندع لأحد حجة بأننا في هذا أو ذاك نقررالإيقاع القرآني المطلق .

عدلت الرد عدة مرات حسب ما يطرأ على ذهني وقلت أبقي ذلك لإظهار تسلسل التفكير.

يرعاك الله.