نقاش

في سبيل إتقان التمثيل البصري ( متجدد )

بدأه ((نادية بوغرارة)) · 2015-11-25 03:43 · 18,396 مشاهدة

أدوات الموضوع

نسخة الطباعة من شاهد الموضوع

بحث في الموضوع

تقييم الموضوع

0.0 / 50 تقييم

طريقة العرض

#212015-11-26 13:17

يا لهْفةَ المُشتاق رفقًا بي لقد ** أتعبتُ في شرْح الجوى زَنْدي

أنا إنْ سَكبت منَ المشاعِر أبحرًا ** فسَيسْتمرّ بمُهجَتي مَدّي

التمثيل الأول للبيت الأول

التمثيل الثاني للبيت الثاني

التمثيل الثالث للبيتين معا.

:نب::نب::نب:

0 تفاعل

#222015-11-26 17:17

(د. ضياء الدين الجماس);82869
إليكم مقارنة تمثيل الكامل بين 1 1 2 3 و 4 2 6

على أن تمثيل (2)= 4 و 2 = 2 و 3 = 6

ولنميز أيهما أكثر وضوحاً

(الشكل العلوي 1 1 2 3 والسفلي 4 2 6

أستاذي الكريم

إذا كان الجمال منقطعا عن ثوابت العروض هو الهدف في ذاته فلك أن تستعمل ما تشاء من الرموز الرقمية.

وعندها لا بأس من دحرجة ثوابت منهج الرقمي. ولكن من يدحرج الثوابت ليس له حق منع سواه من دحرجتها

ما المانع من هذا الشكل حيث متفاعلن = 5 3 8 ولنفس الهدف الجمالي؟

صورة مرفقة

لا دخل لمنهجية العروض بهذا... الحكم ذاتي ، وليس لأي كان أن يفرض ذاتيته مرجعية على ذاتيات سواه .

سواء أنت أم أنا أم الأستاذ العاني..

حتى شكل أستاذتنا نادية بوغرارة رائع الجمال من ناحية ذاتية في التمييز بين السببين الثقيل والخفيف

باعتبار متفاعلن = 0 2 3 هي أنقصت من عدد حروف السبب الثقيل 2 وأنت أضفت إلى عدد حروفه 2 ( والزيادة والنقص هنا موضوعيا متناظران تماما ليس لأيهما فضل على الآخر )

صورة مرفقة

ثم كيف نمثل بيتا وزنه (ترد فيه الفاصلة (2) 2 مرة و 2 2 آخرى ؟

في علم العروض دراسة أو تمثيلا المنهجية تحترم أو تحطم. أما خارج العروض فلا باس من أي تمثيل
على أن ينص على ذلك صراحة وفي كل شكل : ( ليس هذا من العروض في شيء )

ميزة منهجية الخليل انسجام كل أجزائها وشموليتها ... ولا يستحق أي هدف آخر التضحية بهذه الشمولية
وزرع بذور التشويش في ذهن الدارس الجديد .

0 تفاعل

#232015-11-26 17:59

فمن المنطقي أن (2) لا تساوي 2 في التمثيل لكنها قد تساويها اعتباريا في الوزن الخببي فقط وكيف يتساوى في التمثيل حركتان مع حركة وسكون.

قولك هذا يؤكد ماأذهب إليه من وحدة المنهج وأن الاختلاف بيننا في الشكل ينم عن اختلاف بيننا في المضمون.

و يجعلني أشد إصرارا على رأيي ، ربما أكون مخطئا لكن مجرد احتمال وجود خلل ما لديك يجعله واردا بشكل مؤكد لدى سواك.

(2) 2 و 2 2 لا تتكافآن إلا في الخبب فقط والسبب الأول من الفاصلة خببي دوما فلا فرق بين (2) 2 في الخبب و (2) 2 في فاصلة الكامل أو الوافر. فهل قولك يوافق هذا أم يخالفه ؟

السب الخبيي في وروده تارة (2) وتارة 2 يؤكد مفاهيم الرقمي من أن الخبب كم يهيمن على الهيئة ، أنظر كيف يتكافأ وليس يتطابق الوزنان (2) 2 = ((4) = 1 3 و 2 2 = 4 = 2 2

صورة مرفقة

ثم كيف نمثل بيتا وزنه ترد فيه الفاصلة (2) 2 مرة و 2 2 آخرى ؟ وكيف سنقارن الرجز بالكامل ؟

هل ستعتبر رمز الرجز 2 2 6 2 2 6 2 2 6 ورمز الكامل 4 2 6 4 2 6 ... ثم إذا اضطررنا لتغيير رمز الرجز سينسحب الحال على باقي البحور وسندخل في متاهة.

المنهج بنيان يختل كله إذا اختلت جزئية منه.

يستقيم الأمر في كل العروض إذا جعلنا السبب الخفيف في كافة البحور = 2 والثقيل = 4 والوتد 6 هكذا تكون الرسوم كلها منسجمة
ولكن علينا أن نبدأ بتغيير الدورة الأولى وكتابة منهاج جديد وفك الارتباط بين عدد الحروف ورمزها الرقمي . أنا لن أفعل ذلك ولا أمانع أن
يقوم به سواي.. سيكون عروضا مختلفا لكنه منسجم .

هو موقف لي مبدئي بضرورة الإعلان عن عدم علاقة العروض بتغيير الترميز الرقمي في الرسم.

سامحني هكذا أنا تعلمت من منهجية الخليل.

وإن شئت أن تضاعف ولا بد فاكتب الرمز الأصلي وليس المضاعف واكتب على الرسم ( الأبعاد غير متناسقة - Not to scale ) كما في المخططات الهندسية

يمكن ان يكون العرض 5 والطول 100 ويُرسم في الواقع 5 و 15 ولكن يكتب البعد الأصلي وينص على عدم تناسق الأبعاد في كل رسم

0 تفاعل

#242015-11-28 01:00

هديتي للشاعرة نادية وليتك تتابعين مع الأستاذ خشان لفائدة الأعضاء

0 تفاعل

واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم

#252015-11-28 03:00

(د. ضياء الدين الجماس);82900

ليتك تتابعين مع الأستاذ خشان لفائدة الأعضاء

بل هي وأنا ومن يريد أن يتعلم معنا نتابع معك أستاذنا فلا غنى عنك.

من سواك يملك العلم وسعة الصدر وجودة الأسلوب وجمال الروح وطيبة النفس وسمو الخلق ؟

صورة مرفقة

0 تفاعل

الكلمات الدلالية:#التمثيل #البصري #سبيل #إتقان #متجدد #خشان #خطوة #السلام #عليكم #أفتح

المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 2 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 2

2 زائر