صفحة سائل علم

يسرى;8540

أسأل الله أن تكون بألف خير أخي الطيب

عدت لتصفح المنتدى فافتقدت تواجدك

أخي الكريم سائل علم

لم أجد خيرا من كلمات أستاذتنا يسرى تحية لك، ووفاء بفضلها فيما قصرت فيه.

اهتممت بمشاركتك حين قرأتها وبين تقليبها على أوجه عدة، والجهد اللازم لاختبارها، أجدني أردد ( لا أدري) وهو ما كان يجب أن أقوله قبل أن تشغلني المشاغل والإجازة.

على أن هنا ملاحظتين

الأولى أننا لو جربنا كلاما على وزن (سورة الصمد مثلا) وقرناه بها فربما سيبدو من حيث تشابه مقاطعه مع مقاطع السورة من جهة وقصور معناه ولغته عن القرآن الكريم كصورة كاريكاتيرية.

الثانية : من وحي مشاركتك ووجود الأستاذة يسرى،
لرأيت للأستاذة رسوما في منتدى الواحة

New_Image.jpg

وسبق أن شرحت نقل شكل بسيط إلى وزن فكلام على الرابط:


64-wazn-min-shakl.html

أشكال الأستاذة أوحت لي بإمكان نقل صورة بكاملها إلى نص لغوي. ولربما كشف هذا عجائب. ولكنه يحتاج إلى عقل هندسي وتفرغ وتركيز.

أكرر لأخي تحيتي واحترامي بانتظار أن تعود لنا سالما.

يسرى;8540

أسأل الله أن تكون بألف خير أخي الطيب

عدت لتصفح المنتدى فافتقدت تواجدك

أخي الكريم سائل علم

لم أجد أفضل من كلمات الأستاذة يسرى لتحيتك عرفانا بفضلها وتقصيري

اهتممت بمشاركتك لدى قراءتي لها ولكن التسويف الذي قد يدعمه نوع من تهيب الجهد اللازم لاختبار اقتراحك ما لبث أن أنساني الموضوع.

قد يكون في تشابه المقاطع بين نص لغوي بشري وسورة الصمد مع البون الشاسع في مستوى التعبير واللغة بينهما ما يجعل النص البشري يبدو كاريكاتيرا خاصة إذا استحضر معه النص الإلهي.

على أن حضور الأستاذة يسرى في هذه الصفحة ذكرني بموضوع ربما تعاونتما عليه وهو نقل إيقاع شكل إلى إيقاع كلام.

64-wazn-min-shakl.html

ورسم الأستاذة يسرى في الواحة:

New_Image.jpg

جعلني أتساءل إن كان من الممكن نقل هذا الشكل إلى إيقاع رقمي فالتعبير عنه بفقرة كاملة أو أكثر، ثم أوحى لي ذلك بتحويل فقرات منالنصوص إلى أشكال.

يقتضي ذلك عقلا هندسيا فنيا، وتركيزا كما يقتضي تجريبا متكررا ربما أدى إلى تقعيد مختلف كثيرا أو قليلا عما اعتدناه في الرقمي.

إنما لو نجح فسيكون مذهلا وربما كشف عن أمور لا تخطر ببال.

بانتظار عودتك سالما غانما بإذن الله.

أختي العزيزة يسرى , أستاذي الحبيب خشان
يعجز لساني عن شكركما كفاية لدعمكما المستمر وتشجيعكما المتواصل , والحقيقة أستاذ خشان أن ردك السابق بأكثر من صيغة يشرفني , ويشير إلى مدى اهتمامك فشكرا جزيلا لك , وأنا أتشرف بالتعاون مع الأخت يسرى في موضوع نقل إيقاع شكل إلى إيقاع كلام وبالعكس , وكذلك في أي موضوع آخر فلنعم الأستاذ ولنعم الشريك , وأعدك بإذن الله أن أبدأ العمل على هذا سيما أن الفكرة كانت تبادرني منذ زمن ولربما حان الوقت للعمل عليها الآن, لأن ذلك قد ينفعني حتى في مجال عملي , وشكرا لكما ثانية وثالثة.

سائل علم;9101أختي العزيزة يسرى , أستاذي الحبيب خشان
يعجز لساني عن شكركما كفاية لدعمكما المستمر وتشجيعكما المتواصل , والحقيقة أستاذ خشان أن ردك السابق بأكثر من صيغة يشرفني , ويشير إلى مدى اهتمامك فشكرا جزيلا لك , وأنا أتشرف بالتعاون مع الأخت يسرى في موضوع نقل إيقاع شكل إلى إيقاع كلام وبالعكس , وكذلك في أي موضوع آخر فلنعم الأستاذ ولنعم الشريك , وأعدك بإذن الله أن أبدأ العمل على هذا سيما أن الفكرة كانت تبادرني منذ زمن ولربما حان الوقت للعمل عليها الآن, لأن ذلك قد ينفعني حتى في مجال عملي , وشكرا لكما ثانية وثالثة.

شكرا لك أختي العنود على هذا التشجيع , و أما بالنسبة لموضوع الإبداع فأظن أنه من اختصاصك ولا أدري إن كان أحد يستطيع مشاركتك فيه

((سائل علم));6197أختي أنوار جزاك الله كل خير على هذه المشاركة وبدايةً أرجو لوالدك الرحمة و أن يسكنه الله فسيح جناته وبعد:
بالنسبة للتساؤل الأول و الثالث فالجواب عليه هو أنني استعملت أحد زحافات البحر الطويل وأظن أن تسميته في علم العروض الخرم وهو حذف أول متحرك من الوتد المجموع في أول البيت وبعضهم يجيزه في فعولن في الجزء الذي يقع في اول النصف الثاني من البيت كقول امرىء القيس:

وعينٌ لها حَدْرةٌ بدْرةٌ=شُقّت مآقيهما من أُخُرْ

وأصل الخرم في اللغة ذهاب بعض الشيْ ومنه الخرم في الأنف

أخي الكريم سائل علم
أحيي فيك هذه الروح الشاعرة
ولتسمح لي أخي الكريم أن أوضح بإيجاز ما أعلمه عن الخرم . وليسمح الي من سبقوني بمشاركاتهم الطيبة في هذه الصفحة.
الخرم هو علة جارية مجرى الزحاف ، ويجيز العروضيون الخرم في مطلع القصيدة فقط ولم أسمع أن أحدا أجازه في غير البيت الأول من القصيدة.
ولكنها من الرخص النادرة جدا والتي لا تتجاوز الشواهد عليها عدد الأصابع .. ويستحسن تجنبها وخصوصا حين يصاحبها زحافات أخرى في البيت الواحد لأن هذه العلة قد تخرج البيت من بحره إلى بحر آخر . ولقد عاب بعضهم على أبي تمام (ونحن نعلم علم اليقين من هو أبو تمام) قوله:

هُنَّ عَوادي يوسُفٍ وَصَواحِبُهْ=فَعَزْمًا فَقِدْمًا أَدرَكَ السُؤلَ طالِبُهْ

ولي قصة أخرى مع القصيدة التالية لأحد الشعراء المعاصرين:
برق علا ليل الغياهب لامع=أثـارَ حنينـاً حاصرتـه المـدامـعُ
جلا ظلمـةَ الليـلِ فبانـتْ معالـم=ٌفلله دربٌ أظهـرتـه المـطـالـع

حيث قرأت الشطر الأول على أنه من الكامل والشطر الثاني من الطويل

لن أطيل عليكم أخي الكريم

تقبل تحياتي

وشكرا لسعة صدرك