نقاش

كن محققا - 2

بدأه خشان خشان · 2009-11-28 18:20 · 118,504 مشاهدة

أدوات الموضوع

نسخة الطباعة من شاهد الموضوع

بحث في الموضوع

تقييم الموضوع

0.0 / 50 تقييم

طريقة العرض

#612009-12-04 23:12

((نادية));25339وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

غالبا ما يتوجه نظري للعجز ، وأجد صعوبة في الصدر :

.......................... === عند نعليه خالص الإذعان

........................... === 2 3 2 3 3 2 2 2

؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

و1 تأب 3 بى 2 فلم 3 يعف 3 فر 2 جبي3 نن2
عن 2 دنع3 لي2 هخا3 لصل 3 إذ 2 عا2 ني 2

1 3 2 3 3 2 3 2= 2 3 2 3 3 2 2 2

0 تفاعل

أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

#622009-12-04 23:22

على ضوء مافهمته:
أبى أن يعفر جبينا خالص الإذعان عند نعليه...
والعرب تقول :يعفر وجهه في التراب تعفيرا و عفرا أي إذا مرغه ودسه
ولأعفرن وجهه في التراب : يريد إذلاله

0 تفاعل

أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

#632009-12-05 02:48

((انثيال بوح));25342على ضوء مافهمته:
أبى أن يعفر جبينا خالص الإذعان عند نعليه...
والعرب تقول :يعفر وجهه في التراب تعفيرا و عفرا أي إذا مرغه ودسه
ولأعفرن وجهه في التراب : يريد إذلاله

=============
نعم أختي ،

تأبى جاءت بصيغة المؤنث ، فهي لا تعود على الجبين ،
إلا إن أن تكون يأبى بدل تأبى ،

سأفكر أكثر ..

شكرا لك .

0 تفاعل

#642009-12-05 04:27

أنا أقصدها بالتشديد
تأب 3 بى2
ولا أعني بها المؤنث

0 تفاعل

أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

#652009-12-05 16:31

((انثيال بوح));25357أنا أقصدها بالتشديد
تأب 3 بى2
ولا أعني بها المؤنث

==============

بالتشديد؟ يعني تأبّى ؟

هكذا صارت أصعب من أول :smi49:

هل من منقذ ؟؟؟؟:)

0 تفاعل

#662009-12-05 18:52

((نادية));25375==============

بالتشديد؟ يعني تأبّى ؟

هكذا صارت أصعب من أول :smi49:

هل من منقذ ؟؟؟؟:)

لم أعد أفهم شيئا .. كيف صارت أصعب ؟؟؟1
ألم تطلعي على ردي رقم 61
هذا :
و1 تأب 3 بى 2 فلم 3 يعف 3 فر 2 جبي3 نن2
عن 2 دنع3 لي2 هخا3 لصل 3 إذ 2 عا2 ني 2

1 3 2 3 3 2 3 2= 2 3 2 3 3 2 2 2

ما الخطب عزيزتي؟؟؟!
ورد في لسان العرب:
ويقال: تَأَبَّى عليه تَأَبِّياً إِذا امتنع عليه.
ورجل أَبَّاء إِذا أَبى أَن يُضامَ.
:)

0 تفاعل

أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

#672009-12-05 19:01

تأبّى.......ترقـّى ........... تفعـّل .........تمزّق

تَ أَ بْ بَ ى .... تَ رَ قْ قَ ى ....تَ فَ عْ عَ لَ .... تَ م زْ زَ قَ

0 تفاعل

#682009-12-05 19:05

((انثيال بوح));25378لم أعد أفهم شيئا .. كيف صارت أصعب ؟؟؟1
ألم تطلعي على ردي رقم 61
هذا :
و1 تأب 3 بى 2 فلم 3 يعف 3 فر 2 جبي3 نن2
عن 2 دنع3 لي2 هخا3 لصل 3 إذ 2 عا2 ني 2

1 3 2 3 3 2 3 2= 2 3 2 3 3 2 2 2

ما الخطب عزيزتي؟؟؟!
ورد في لسان العرب:
ويقال: تَأَبَّى عليه تَأَبِّياً إِذا امتنع عليه.
ورجل أَبَّاء إِذا أَبى أَن يُضامَ.
:)

================

شكرا لك أستاذتي ، وفرت علي البحث ، و أضفتِ كلمة جديدة لمعجمي الفقير.

لا عدمتك .

0 تفاعل

#692009-12-05 21:13

خشان خشان;25057

وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

انتهت القصيدة

=================

شكرا لك أستاذي...

لقد حصر تفكيري ذلك السكون فوق ألف تأبي في القصيدة الأولى ،
فلم أفكر في احتمال آخر.

0 تفاعل

#702009-12-06 17:11

10-وهو في النفس حنه مستفيض= في وريد دما وفي شريان
وهو في النفس حبه مستفيض
= في الوريد دما وفي شرياني
وه 2 وفن 3 نف 2 سحب 3 بهو3 مس2 تفي3 ضن2
فل 2 وري3 د 1 دمن3 وفي 3 شر2 يا2 ني2

0 تفاعل

أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

#712009-12-15 18:17

أينــنـا
2 3
؟؟
!!
!

0 تفاعل

أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

#722009-12-15 22:48

ها هنا

2 3

معك :)

0 تفاعل

#732009-12-15 23:21

حاضر في الخيال مذ قضى الله بألا نراه (......) العيّان

حاضر في الخَيال مذْ كتب الله === بألا نراه بالعيّان

حا 2 ضرن3 فل2 خيا3 لمذ 3 ك1 تبل 3 لا2 === ه1 بأل 3 لا 2 نرا3 هبل 3 عي2 يا 2 ني 2

ترى هل كلمة بالعيّان جاءت صحيحة ؟

0 تفاعل

#742009-12-17 14:35

((نادية));25715
حاضر في الخيال مذ قضى الله بألا نراه (......) العيّان

حاضر في الخَيال مذْ كتب الله === بألا نراه بالعيّان

حا 2 ضرن3 فل2 خيا3 لمذ 3 ك1 تبل 3 لا2 === ه1 بأل 3 لا 2 نرا3 هبل 3 عي2 يا 2 ني 2

ترى هل كلمة بالعيّان جاءت صحيحة ؟

تحية وسلاما
عزيزتي مارأيك في :
حاضر في الخيال منذ قضى اللـــ *****ـــه بألا نراه رأي العيان
حا ضرن فل خيا لمن ذ قضل لا **** ه بأل لا نرا هرأ يل عيا ني
2 3 2 3 3 1 3 2 @ 1 3 2 3 3 2 3 2
؟!

0 تفاعل

أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

#752009-12-18 21:53

((ابتسام آل سليمان));25743تحية وسلاما
عزيزتي مارأيك في :
حاضر في الخيال منذ قضى اللـــ *****ـــه بألا نراه رأي العيان
حا ضرن فل خيا لمن ذ قضل لا **** ه بأل لا نرا هرأ يل عيا ني
2 3 2 3 3 1 3 2 @ 1 3 2 3 3 2 3 2
؟!

=============

تبدو لي أفضل بكثير نعم ،

حيا الله أستاذتي .:)

0 تفاعل

#762010-06-21 22:36

لمن لم يلاحظ هذا التمرين من قبل ،

بقي لدينا ما يلي :

منذ عشرين حجة فؤادٌ؟ ***** أم جماد يعاود الخفقاتِ؟
كن فقرا فأنت بالفقر خير *****- ولو ان الإقلار (صـ...) الهوان-
من ثريّ بحيه النفس تشقى *****أنفس القربين والجيران
ما الطعام الشهي والترف الفاجر *****إلا لذة الحيوان

في انتظار المحققين القدامى و الجدد .:)

0 تفاعل

#772013-05-28 20:32

هذه محاولة لعلها تصيب :

منذ عشرين حجة فؤادٌ؟ ***** أم جماد يعاود الخفقاتِ؟

من2ذعش3ري2نحج3جتن3 فؤا3دن2 ؟ ***** أم2 جما3دن2يعا3ودل3خ1فقا2تِي2؟

2 3 2 3 3 2ناقص 3 2 *** 2 3 2 3 3 1 3 2

أحاول أجد السبب الناقص لكن المعنى غامض عندي

منذ عشرين حجة بفؤادي ***أم جمادٍ يعودُ للخفقانِ؟

________________________________

كن فقرا فأنت بالفقر خير *****- ولو ان الإقلار (صـ...) الهوان-

فهمت الصدر ولم أفهم العجز

الصدر:كن فقرا فأنت بالفقر خير

كن2 فق2را2 فأن3تبل3فق2رخي3رن2=2 2 2 3 3 2 3 2يحتاج تعديلا

كن فقيرًا فأنتَ بالفقرِ خيرٌ =2 3 2 3 3 2 3 2

______________________________

من ثريّ بحيه النفس تشقى *****أنفس القربين والجيران

من2 ثري3 ين2 بحي3 يهن3 نف2 ستش3قى2 *****أن2فسل3 ق1ربي3نول3جي2را2ني2

2 3 2 3 3 2 3 2 *** 2 3 1 3 3 2 2 2 حدث في العجز مكانفة 2 3 1 1 2 3 2 2 2

نعدل البيت

مَنْ ثَريٌّ في حيِّهِ النفسُ تَشْقَى*** أنْفُسُ الأقرباءِ والجيرانِ

ما الطعام الشهيُّ والترف الفاجر *****إلا لذة الحيوان

مط2 طعا3مش2 شهي3 يوت3 ت1رفل3 فا2ج1ر1 *****إل2 لا 2 لذ2 ذتل3 ح 1يوا3ني2

2 3 2 3 2 3 3 1 3 2 1 1 *** 2 2 2 3 2 2 2

بتعديل البيت

مَا الطَّعَامُ الشَّهِيُّ والتَّرَفُ الفّا(م)جِرُ إلّا كَلذّةِِ الحَيَوَ انِ

مُنْذُ عِشْرِينَ حِجَّةٍ بِفُؤَادِي ***أمْ جَمَادٍ يَعُودُ لِلْخَفَقَانِ؟

كُنْ فَقِيرًا فَأَنْتَ بِالفَقْرِ خَيرٌ ***؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مَنْ ثََريٌّ فِي حيِّهِ النَّفْسُ تََشْقَى*** أنْفُسُ الأَقْرُبَاءِ وَالجِيرَانِ

مَا الطَّعَامُ الشَّهِيُّ والتَّرَفُ الفّا*(م)*جِرُ إلّا كَلذّةِِ الحَيَوَ انِ

0 تفاعل

#782013-05-29 11:40

نص القصيدة وهي للشاعر عبد الفتاح الكواملة :

‏1.‏ أنا ما زلت في (المحبة) طفلٌا*****باكيا من مرارة الحرمان
‏2.‏ وهي رغم النصيب حلوى (فـؤادي)*****واسمها العبقري حلوى لساني
‏3.‏ وعزيز علي أن (لستُ) أهديها *****[لي] كتابا أو حليّةٌ من جمان
‏4.‏ كنت أشتاق أن أسرّك يوما *****بالهدايا (سـنيّة) الأثمان
‏5.‏ ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ*****(غاليات) سريّة الألوان‏
‏6.‏ منك تختال بالسعادةِ شخصا **** في فنائي مجسداً في كياني
‏7.‏ أي قدر للمال في النفس ولو كا *****ن نُضارا تعطاه ( بالأطنان)‏
‏8.‏ إن أبى (الدهر) أن تسر به الإنـ *****سانَ هو [هـُ] القلب منك والعينان
‏9.‏ كيف للمال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان‏
‏10.‏ وتأْبّى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خالص) الأذعان
‏11.‏ وهُوَ في النفس حبّه مستفيضٌ****في وريد دما وفي شريان
‏12.‏ حاضر في الخيال مذ قضى اللـ****ـه بألا نراه (رأي) العيّان‏
‏13.‏ منذ عشرين حجة أفؤادٌ؟ ***** أم جماد معاود الخفقانِ؟
‏14.‏ كن فقيرا فأنت بالفقر خير *****- ولو ان الإقلال (صـنو) الهوان‏‎-‎
‏15.‏ من ثريّ بحبه النفس تشقى *****أنفس الأقربين والجيران
‏16.‏ ما الطعام الشهي والترف الفا *****جرإلا ملذة الحيوان

0 تفاعل

الكلمات الدلالية:#محققا #التمرين #زلت #البيت #أنا #باكيا #الحرمان #النفس #السابق #وفي

المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

100

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 100 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر