حمدا لله على سلامتك أستاذتي زينب
هنا ملاحظتان
1- تتعلق بقولك :" مع العلم بأنّ توصيف التفاعيل بالأرقام ليس هو الهدف من هذا التمرين"
أعرف أن لا يكون ذلك هدفا لمن يتقن التفاعيل والرقمي ولكنه لمن درس الرقمي وحده هدف بل وهدف مهم وذلك لأنه يعني إمكانية التواصل مع كتب العروض والتفاعل معها... وصدقت في أن التعرف على مزايا الرقمي هدف مهم .
2- حول مجيء مستفعلن على مفتعلن في المجتث
أ- إن اعتبرناه مجتث الخفيف فلا يجوز ذلك 2 3 2 2 ]]2[[ 3 2 3 2
ب- إن اعتبرناه من مجزوءات البسيط جاز ذلك 2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2
ولكن اعتباره من البسيط أي مستفعلن فاعلن مسْ تغعلن فعلن
يعني أنه عندما يأتي 4 3 2 2 2 في العجز فهو = مستفعلن فعْلن مس. وهذا يفسر في الرقمي الذي لا يقيم وزنا لحدود التفاعيل على ضوء التخاب. ولكن لا أجد له تفسيرا بمنطق عروض التفاعيل. إذ أنه يعارض مفاهيم العروض التفعيلي بالقول بالقطع في الحشو كما قالوا ذلك عن تحول فاعلن إلى فعْلنْ في الخبب.
يرعاك الله.
هنا ملاحظتان
1- تتعلق بقولك :" مع العلم بأنّ توصيف التفاعيل بالأرقام ليس هو الهدف من هذا التمرين"
أعرف أن لا يكون ذلك هدفا لمن يتقن التفاعيل والرقمي ولكنه لمن درس الرقمي وحده هدف بل وهدف مهم وذلك لأنه يعني إمكانية التواصل مع كتب العروض والتفاعل معها... وصدقت في أن التعرف على مزايا الرقمي هدف مهم .
2- حول مجيء مستفعلن على مفتعلن في المجتث
أ- إن اعتبرناه مجتث الخفيف فلا يجوز ذلك 2 3 2 2 ]]2[[ 3 2 3 2
ب- إن اعتبرناه من مجزوءات البسيط جاز ذلك 2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2
ولكن اعتباره من البسيط أي مستفعلن فاعلن مسْ تغعلن فعلن
يعني أنه عندما يأتي 4 3 2 2 2 في العجز فهو = مستفعلن فعْلن مس. وهذا يفسر في الرقمي الذي لا يقيم وزنا لحدود التفاعيل على ضوء التخاب. ولكن لا أجد له تفسيرا بمنطق عروض التفاعيل. إذ أنه يعارض مفاهيم العروض التفعيلي بالقول بالقطع في الحشو كما قالوا ذلك عن تحول فاعلن إلى فعْلنْ في الخبب.
يرعاك الله.
يشاهدون الموضوع الآن 1