النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: الخليل وماندلييف

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    الخليل وماندلييف

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    *

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    *


    تكرر الحديث عن وجود بحور جديدة فرأيت أن أجمع ما ورد في هذا المجال في رابط مشترك لأهميته في إبراز ما غفل عنه العرب من كلية تفكير الخليل في غمرة تركيزهم على تفاصيل تفاعيله، وما هي إلا تجليات لصورة شاملة في ذهنه ووسائل لإيضاحها. يقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة لرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "

    إن فكر الخليل في اشتغاله بالشامل يمثل نموذجا للفكر العربي في فاعليته التي أطلقها الإسلام، حين كان محور اتفاق الأمة أو اختلافها في كل أمورها متعلقا بأمهات المسائل، وهو النهج الذي قبسه عنها الغرب في سائر أمره، فتقدم، وأعرضت عنه لحساب اشتغالها بالتفاصيل دون الأصول فتخلفت.

    من هنا يكتسب الرقمي بمحاولته التواصل مع شمولية فكر الخليل وانطلاقه منه صفة رسالة فكرية لا يعدو العروض أن يكون مثالا تطبيقيا لها، وسائر الأمور التي هي أولى وأهم منه أجدر بهذا النهج.
    ولهذا رأيت أن أركز على هذه الناحية التي استدرجها الأخ الشاعر النبيه معين حاطوم، وشجعني على ذلك ما يتمتع به من سعة أفق ورحابة صدر ودمث خلق.

    من مقدمة ردي على الأخ الشاعر الفاضل معين حاطوم

    للأستاذ العروضي الكبير سليمان أبو ستة عبارة رائعة يصف بها مجموعاته المشتقة من دوائر الخليل حين يصفها بأنها للوزن العربي كالجدول الدوري للعناصر.

    في مجال العناصر لنتصور عالِمين في فترتي ما قبل اكتشاف الجدول الدوري وما بعد اكتشافه
    فالعالم قبل اكتشاف الجدول الدوري يمكن أن يتوقع إمكان وجود عدد كبير جدا من العناصر المحتملة بتوافيق متعددة بين أي عدد ذري وأي وزن ذري.
    وبعد اكتشاف العدد الذري والوزن الذري فإن العالم يمكن أن يتوقع وجود عناصر جديدة، ولكنها محدودة لأنها محكومة بالضوابط والعلاقات التي تم على أساسها رسم الجدول الدوري،
    http://www.dayah.com/periodic/?lang=ar
    وهذا ما حصل حقيقة.
    " ........ درس مندلييف العناصر الكيميائية التي كانت معروفة في زمانه ، ثم رتبها في جدول بحسب تركيبها الذري ، من الأبسط إلى الأكثر تعقيداً ، فلاحظ خانات في الجدول ظلت فارغة ، ولما كان مندلييف واثقاً من وجود قانون صارم ( أو سنة ) يحكم تركيب هذه العناصر وفق نظام مطرد ، فقد استدل من هذه الخانات الفارغة على وجود عناصر في الطبيعة ، لم تكتشف بعد ، وبعد دراسة عميقة ، وبحث شاق استطاع مندلييف ، أن يقدر بعض صفات العناصر المغيبة ، وقام بوضع تقرير مفصل عنها ذكر فيه خصائصها ، التي تنبأ بها بناء على موقعها من الجدول .

    "وبالفعل لم يمض وقت طويل حتى جاءت الاكتشافات ، فأكدت صدق ما تنبأ به مندلييف ، ففي عام 1875م اكتشف عالم فرنسي أحد العناصر التي تنبأ بوجودها في الطبيعة ، وأطلق عليه اسم ( غاليوم ) نسبة إلى بلاد الغال حيث اكتشف هذا العنصر ، وفي عام 1879م اكتشف عالم سويدي عنصراً آخر من تلك العناصر ، أطلق عليه اسم ( سكانديوم ) وبعدها اكتشف عالم ألماني العنصر الثالث ، عام 1887م وأطلق عليه اسم ( جرمانيوم ) نسبة إلى ألمانيا .. وكانت خصائص هذه العناصر المكتشفة مطابقة للخصائص التي تنبأ بها مندلييف إلى درجة تبعث على الدهشة !"

    نقلاعن الرابط:
    http://islamweb.net/ver2/library/umm...Id=201&startno
    وعمل الخليل في العروض كعمل مندلييف في الجدول الدوري لعناصرة، وقبل الجدول الدوري كان مفهوما أن يتصور عالم وجود عناصر متعددة بأوزان وأعداد ذرية متعددة بلا قواعد تضبط تناسقها، ولكن ذلك القول وإن حاز احترام العالِم الذي عرف الجدول الدوري لأنه وإن كان خطأ فهو بداية المحاولة للوصول للجدول الدوري إلا أنه مع احترامه له يعرف مجافاته للحقيقة.
    ولكن لا عذر بعد الجدول الدوري لمن يبقى على التصور القديم باحتمال وجود عناصر بشكل عشوائي فيما يخص أوزانها وأعدادها الذرية. كما أن من المغالطة الكبرى أن يقال: " إنه لا يحق لمندلييف أن يحدد عدد العناصر، هو ذكر عناصر ونحن نذكر عناصر" فذلك كان سيكون مقبولا لو أن مندلييف ذكر عناصره جزافا أو شذر مذر أو زعم أنه أوجدها، أما وهو مكتشفها ( البعْديّ ) لا موجدها (القبْليّ) وهو أطرها في إطار الجدول الدوري الذي يعطي تصورا شموليا عنها وفقا لمعطيات محددة، فقد قطع الطريق على المنطق السابق.
    ولكن ربما جاز من باب الخيال العلمي لأحدهم أن يتصور نفسه في بعدين زمني ومكاني آخرين آتاه الله فيهما قدرة تصميم عناصر جديدة ، فإن له من هذا الباب فقط أن يقول بوجود عناصر أخرى مختلفة عما بجدول مندلييف يتولى صياغتها ، ولا يكفي ذلك بل عليه إن أراد أن يكون قوله منطقيا – حتى في باب الخيال العلمي - أن يضع تصورا كليا – مخالفا لتصور مندلييف – يضبط تناسق عناصره الجديدة.

    أجل أطلت الحديث عن الجدول الدوري ومندلييف ولكن ذلك ضروري للتركيز على أهم ما في العروض الرقمي وهو تواصله مع تفكير الخليل وكشفه عن شموليته وانطلاقه منه على ضوئها.
    إن تقديم الخليل للعروض العربي مماثل كثيرا لما قدمه مندلييف في الجدول الدوري للعناصر، ولم يقل أحد سأضع عناصر جديدة فلست أقل من مندلييف، ولكن بعض العلماء أخذوا بتصور مندلييف الكلي فكشفوا من خلال تمثل ذلك التصور الكلي وحده عناصر جديدة قبل اكتشافها بالفعل.
    قدم الخليل دوائر البحور ( ساعة البحور ) وهي أقرب ما وصلنا من تراثه إلى تفكيره، كما قدم تفصيلا وشرحا لها، فتم التركيز على التفصيل وتم تهميش دوائر البحور وما تنم عنه من خصائص جاء الرقمي ليعيد التركيز عليها ويستقرئها في تفعيل التفكير في هذا المجال انطلاقا على هدي تفكير الخليل إلى آفاق تليق به.
    وكما لا يجوز أن يقال "سآتي بعناصر غير عناصر مندلييف" لأن مندلييف لم يخترع العناصر بل استقرأ تصورا شموليا لها طبقا لفهمه للخصائص الطبيعية لها ما عرفه منها وما لم يعرفه.

    فإنه لا يجوز القول "سآتي ببحور غير بحور الخليل" لأن الخليل لم يخترع البحور بل استقرأ تصورا شموليا لها طبقا لفهمه لخصائص لذائقة العربية ممثلة في أوزان شعرها. وإن فائدة كل قول بوجود أو كشف أو تصنيع (بحر) هي مقدار ما يشكله من تحد ودافع للكشف عن مدى شمولية تفكير الخليل وتصويره للعروض العربي.

    وعمل الخليل في العروض كعمل مندلييف في الجدول الدوري لعناصرة، وقبل الجدول الدوري كان مفهوما أن يتصور عالم وجود عناصر متعددة بأوزان وأعداد ذرية متعددة بلا قواعد تضبط تناسقها، ولكن ذلك القول وإن حاز احترام العالِم الذي عرف الجدول الدوري لأنه وإن كان خطأ فهو بداية المحاولة للوصول للجدول الدوري.

    من باب الخيال العلمي لأحدهم أن يتصور نفسه في بعدين زمني ومكاني آخرين آتاه الله فيهما قدرة تصميم أمة جديدة بذائقة شعرية جديدة ، فإن له من هذا الباب فقط أن يقول بوجود بحور أخرى مختلفة عما في دوائر الخليل لاختلاف الذائقة التي صممها عن الذائقة العربية، ولا يكفي ذلك بل عليه إن أراد أن يكون قوله منطقيا – حتى في باب الخيال العلمي - أن يضع تصورا كليا مخالفا لتصور الخليل يضبط تناسق بحوره الجديدة بناء على تمثله للذائقة الجديدة.

    بقدر ما أفادت التفاعيل في توصيل الصورة التي في ذهن الخليل على شكل جزئيات متجسدة، إلا أن اكتفاء الناس بها صرفهم عن التفكير في القانون أو القوانين الكلية التي تؤطرها، وهذا قاد بعضهم في انصرافهم عن القانون أو القوانين الكلية ورؤيتهم قِطَع الحقيقة دون رابط يربطها معا إلى الاعتقاد بأن كل شطرين متساويي الوزن يمكن أن يكونا شعرا، بل بحرا جديدا من بحور الشعر.

    على تباعد الموضوعين العناصر والجدول الدوري لمالديف من جهة والبحور ودوائر الخليل وما تؤدي إليه من نهج تفكير للخليل، إلا أن نهجهما واحد من حيث كونه نمط تفكير في تناول الأشياء والظواهر.

    لعل قارئا مفكرا لدىاطلاعه على ما تقدم يقوم بجدولة بحور شعر الخليل ودوائره ومجموعاته على غرار الجدول الدوري بدلالة ما فيها من أرقام نحو عدد المتحركات والسواكن أو الأوتاد والأسباب ونمط تجاور الأسباب مضمنا ذلك أثر أبواب الشمولية المذكورة أدناه.

    ونظرا لتكرر ما ينشر حول (بحور ) جديدة رأيت أن أجمع مصادر ذلك في باب واحد يكون مرجعا للمختص الراغب في متابعة الموضوع.

    وساتبعه بمصادر المواضيع التي تتناول الفارق بين أسلوبي تقديم عروض الخليل المتمثلين في تجزيئية التفاعيل وشمولية الرقمي

    1- الشاعر سامر سكيك
    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1009
    http://www.geocities.com/alarud/112-samer2.html
    http://www.geocities.com/khashan_kh/70-assamiriy.html


    2- الشاعر معين حاطوم
    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1287
    http://www.3emme3.com/vb/showthread.php?t=8489

    3- د. رياض بن يوسف
    http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?f=74
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...847#post116847

    4- المهندس سنان أحمد حقي
    http://209.85.129.104/search?q=cache...lnk&cd=2&gl=sa


    5- التجديد بتعديل بحور الخليل:
    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1074

    6- رزين العروضي:
    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1049
    http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=7293

    7- أبو العتاهية
    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=665

    8- ثغرة العروض
    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=455

    http://arud.jeeran.com/thaghrah.htm

    9- د. عبد العزيز نبوي
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shojoon

    10- إسحق قومي
    http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=10896

    http://www.arood.com/vb/showthread.p...4155#post14155


    ومن المناسب أن أذكر هنا أهم المواضيع التي تتعلق بشمولية الرقمي:

    1-ساعة البحور (دوائر الخليل):
    http://sbr-fa.blogspot.com/2009/08/2-3.html

    http://alu.helalsoftware.net/prosody/circles.htm

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=521

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=527


    2- معطيات عامة :
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mutayaat

    3- التخاب

    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4
    http://www.freespaces.com/alarood/009-fourth.htm

    4- هرم الأوزان

    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/haram

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=382


    5- الاستئثار

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=636

    6- الكم والهيئة





  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    أستاذي الفاضل

    شدني الموضوع قبل أن أقرأه مباشرة من العنوان الذي جذبني إليه

    وماخاب ظني حين قرأت الموضوع

    بقراءة أولى :

    أجدني مستمتعا بموضوعك لبساطته وعمقه من ناحية وشموليته

    ومن ناحية أخرى لأنه باعث على التفكر

    دراستك في الخليل وماندليف أتت بعد جهد سنوات من عمل مضني وبحث وبلورة للأفكار



    لكن ما ميّز هذه الدراسة البساطة التي ستجذب كل قاريء مهتم حتى لو لم يكن متعمقا
    بعلم الرقمي وبعدها عن تعقيد المصطلحات والتوسع الذي يجعل القاريء الذي لم يطلع على الرقمي
    ويتفهم ماهيته يتوه كلما أبحر وتوغل كشأن بعض الدراسات السابقة المتخصصة حول الشمولية.

    أما العمق فهو ما ميّز البساطة فبساطة الموضوع التي هي كالسهل الممتنع تميزت بعمق الفكرة
    التي تجذب الدارس لأعماقها كي يصل للؤلؤة في بطن صدف الرقمي

    وكما تتكون اللآليء في صدفاتها عبر عشرات ومئات السنين من التفاعلات حتى تتكون فكذا كان الرقمي
    - من خلال رؤيتي - لعلم الخليل
    فالرقمي هو لؤلؤة علم الخليل وبعد مئات السنوات من حين وضع الخليل علمه وعبر دراسات عبر قرون
    لعلمه نتج الرقمي من أصل علم الخليل ليكشف عن العبقرية للخليل وعلمه وهذه العبقرية التي
    كانت معروفة وأشيد بها من عهد الخليل رحمه الله لكن هذه الإشادة أهملت جوانب مهمة من علمه
    وغرقت بالمصطلحات التي عقدت علم العروض وأيضا لم تكشف الرؤية التي أنتجها الخليل حين وضع
    ساعة البحور والتي اتضحت بالرقمي وأظهرت ذلك الميزان الدقيق الذي وضعه الخليل في ساعته
    انطلاقا من عناصر محددة شاملة تضم الشعر العربي .

    فدوائر الخليل هي الجدول الدوري لعناصر الشعر العربي والتي تبين ذلك الميزان الدقيق الصارم الذي
    يحكم الشعر العربي .

    دوائر الخليل تتصف بالشمولية والرقمي اثبات لهذه الشمولية ودراستك هنا خلاصة لشمولية الفكر الرقمي
    والتي سوف تصل الآن للدارس بسهولة بعد هذه الدراسة


    بارك الله بك أستاذي وجزاك كل خير
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    حينَ المعلّقُ ذو الأفهام صمصامُ = فنعم ما جاء بالتوضيح إلهامُ
    أحسنتَ تعبير ما قد رمت من هدفٍ = وذاك أفضل ما يحويه إعلامُ
    جزى أبا هاشمٍ خيراً لفطنته = وعمق تفكيره والشرح علّامُ

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    *


    ما دمت أنهل علمي من منابعكم ْ

    حـتما ً سأبدع فالإلهام خـشـّــان ُ

    التعديل الأخير تم بواسطة (الصمصام) ; 11-18-2007 الساعة 06:55 PM
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    قطر الحب والسلام
    المشاركات
    816
    الأستاذ خشان

    حفظك الله ورعاك الفكرة التي تراودني هي هرم رقمي

    فلقد استصعبت الجدول الدوري وهو معقد

    وبدأت بوضع أول النقاط لكي أبلورها ولكن واجهتني عقبة

    ألا وهي تعدد أوزان البحور

    فتجد لكل بحر أكثر من وزن أو نفس الوزن مع وجود فارق بسيط بالارقام

    كتبت البحور مرقمة وسأبدأ بتطبيق الفكرة

    وعرضها عليك إن شاءالله لتصويب الخطا إن وجد لاغنى لنا عنك

    أما أخي الصمصام لا أقول له إلا وفقك الله وبارك بك

    على ردودك الكريمة ونفسك الطيبة

    تحيتي للجميع

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    الفاضلة عنود الليالي:


    بوركت أيتها الكريمة

    وفكرتك جديرة بالاهتمام وأتمنى لك التوفيق بها

    ربما تجدين في موضوع الندوة 1 ما يعينك على بلورة بعض الأفكار لديك
    على هذا الرابط

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=521

    وأيضا موضوع هرم الأوزان وموضوع تمرين هرم الأهوزان
    ومن المؤكد أنك اطلعت عليهما ولكن للتذكير فقط لا غير

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=382


    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=618


    مع كل أمنياتي لك بالتوفيق والنجاح

    تحيتي وتقديري
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    شكرا لك أخي وأستاذي الكريم الصمصام

    وللأخت العنود هذا رابط آخر


    http://sites.google.com/site/alarood...eed-wal-adhrob


    مع أن التركيز على وزن البحر التام يكفي.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    188
    بقدر ما أفادت التفاعيل في توصيل الصورة التي في ذهن الخليل على شكل جزئيات متجسدة، إلا أن اكتفاء الناس بها صرفهم عن التفكير في القانون أو القوانين الكلية التي تؤطرها، وهذا قاد بعضهم في انصرافهم عن القانون أو القوانين الكلية ورؤيتهم قِطَع الحقيقة دون رابط يربطها معا إلى الاعتقاد بأن كل شطرين متساويي الوزن يمكن أن يكونا شعرا، بل بحرا جديدا من بحور الشعر.
    رؤية قِطَع الحقيقة والانصراف عن القوانين الكلية يستجر المرء لاعتقادات خاطئة ليس هذا في العروض فقط
    موضوع يحتاج لتمعن

    بورك فكركم أستاذنا القدير

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    اسمحوا لي برفعه للأهمّيّة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط